INDRAMAYU REMAJA (RELIGIUS, MANDIRI & BERSAHAJA)

Sunni-Syiah: Perbedaan Aqidah!

2012-02-08T20:09:00.000-08:00

oleh: Bahrul Ulum

SELAMA ini banyak tokoh yang menggembar-gemborkan bahwa perbedaan antara Sunni dengan Syiah terletak pada masalah madzhab. Ini pula yang dimuat oleh Harian Republika, Kamis (09/02/2012) dalam sebuah tulisan (Iklan terselubung) dengan judul, "MELAWAN POLITIK ADU DOMBA DENGAN PERSATUAN UMMAT).

Benarkah Sunni Syiah hanya berbeda masalah madhzab?

Untuk menjawab hal ini tentu kita perlu menilisik keyakinan kaum Syiah terhadap beberapa persoalan. Keyakinan mereka inilah yang dipersoalkan oleh jumhur ulama.

Di antara keyakinan sentral yang dikritisi oleh para ulama adalah masalah Imamiyah.
Ulama Sunni sepakat bahwa masalah Imamah terkait dengan keduniaan. Ia bukan bagian dari persoalan yang penting dalam urusan hukum Islam, sehingga ia bersifat fardhu kifayah.

Dalam hal ini Imam Al-Mawardzi berkata; “Apabila telah pasti kewajiban adanya sebuah imammah, maka hukumnya menjadi fardhu kifayah, sebagaimana hukum jihad dan menuntut ilmu.” [Abu Al-Hasan Ali Ibnu Muhammad Habib Al-Mawardi, Ahkamu Al-Sultaniyah wa Al-Wilayatu Ad-Dhiniyah, Al Firdaus, Beirut, 1989 M, Jild. 1 hal. 4]

Berdasar hal ini Sunni berpendapat bahwa proses menangani dan membentuk Imamah terletak kepada umat. Pemilihan seseorang Imam dilakukan oleh dewan pemilihan (ahl al-ikhtiyar/ahlul aqdi wal halli) dan ditentukan para kandidat pemimpin. Orang-orang yang menjabat dalam dewan pemilihan harus memenuhi beberapa persyaratan yaitu, pertama, adil yang mencakup segala aspeknya. Kedua, memiliki ilmu pengetahuan yang bisa dipergunakan untuk mengetahui siapa yang betul-betul berhak untuk menjabat sebagai pemimpin sesuai dengan syarat-syarat yang telah ditentukan. Ketiga, memiliki pandangan yang luas dan kebijaksanaan agar betul-betul bisa memiliki siapa yang paling layak untuk menjabat sebagai pemimpin, yang paling memiliki kemampuan dan pengetahuan untuk mengatur kemaslahatan umat. Karena itulah, pemimpin yang baik adalah seorang warga negara setempat yang betul-betul mengenal karakter dan kondisi negaranya.

Sedang Syiah Itsna Asy’ariyah memahami istilah Imamah atau yang juga disebut wilayah sebagai bagian dari ushuluddin, atau salah satu rukun dari rukun agama.

Mereka meyakini Imamah sebagai ajaran primer dalam teologi dan ideologi, serta berposisi sebagai doktrin sentral yang mutlak diyakini penganutnya. Karena itu Imamah di kalangan Syiah sudah menjadi doktrin dan bagian dari rukun iman dan Islam yang penting.

Dalam al-Kafi, al-Kulaini menulis riwayat yang diafiliasikan kepada Abu Ja'far sebagai berikut; "Islam didasari atas lima perkara yaitu shalat, zakat, haji, jihad dan wilayah. Tidak ada suatu pun yang diserukan sebagaimana diserukan wilayah." [Abi Ja’far Muhammad bin Ya’qub bin Ishaq al-Kulaini al-Razi, al-Kafi, Darul Kutub al-Islamiyyah, Teheran, juz 2 hal. 18]

Imamah menurut Syiah adalah pengakuan terhadap kepemimpinan Ali bin Thalib dan keturunannya. Sebagaimana dikutip Muhammad Jawad al-Amili dalam “Miftakhul Karomati fi Syarh Qowaid Al-A’lamah”, Mu’asasah Nasrul Islam Juz 2 hal.80, mengatakan:

“Iman menurut kami hanya terwujudkan dengan cara mengakui keimamahan Imam yang dua belas, kecuali bagi orang yang mati pada zaman salah satu dari mereka maka tidak disyaratkan beriman kecuali mengetahui Imam pada masanya dan masa sebelumnya.”

Al-Kulaini dalam kitabnya juga menyebutkan suatu riwayat, sebagai berikut: “Dari Abi Ja’far berkata:“…Tuntunlah orang yang sedang sakratul maut bacaan syahadat (persaksian bahwa tiada Tuhan selain Allah) dan wilayah (pengakuan atas kepemimpina Ali).” [Al-Kulaini Furu’ al-Kafi, 1/34]

Berdasar pemahaman ini, Syiah mendudukkan Imamah pada urutan ke tiga dari rukun iman. Bahkan ajaran ini merupakan bagian paling mendasar yang seakan melebihi doktrin tauhid. Bangunan teologi mereka seluruhnya diperkuat dengan konsep ini.

Konsekwensi dari pemahaman ini yaitu amal setiap muslim akan sia-sia jika menolak wilayah atau Imamah Ahlul Bait. Segala amal perbuatannya tidak akan diterima Allah meskipun ia bersujud hingga patah tulang lehernya, jika tidak meyakini keimamamahan Imam Ali dan Ahlul Bait.

Dalam hal ini Al Kulaini menisbahkan sebuah riwayat dari Imam Ali Bin Thalib yang berkata:
“Tidak ada kebaikan di dunia kecuali satu dari dua orang, yaitu seseorang yang selalu bertambah kebaikannya setiap hari dan seseorang yang menjelang kematiannya bertobat. Dan dimatikan dalam keadaan bertobat selalu bertaubat. Demi Allah sekiranya ia sujud hingga patah tulang lehernya, tidak akan diterima amalnya kecuali mengakui wilayah ahlul bait. [Al-Kulaini, Furu’u Al Kafi, Juz VIII, hal.128]

Atas dasar inilah kemudian Syiah tidak segan untuk mengkafirkan kelompok lain yang tidak mengakui keimamahan Ali dan Imam-imam keturunannya. Al-Majlisi mengutip perkataan Al-Mufid dalam kitab Al-Masail yang menjelaskan tentang kesepakatan kaum Syi’ah dalam mengkafirkan umat Islam yang mengingkari Imam :

“Syi’ah Imamiyyah sepakat bahwa orang yang tidak meyakini keimamahan salah satu dari para Imam dan mengingkari apa yang telah diwajibkan Allah SWT kepadanya dari kewajiban taat (kepada para imam), maka dia kafir, sesat dan layak kekal di neraka.”

Al-Majlisi menukil kitab “Kanzul karaji” hal 112, yang berbunyi:

“Siapa yg mengingkari mereka (Imam 12) atau meragukan mereka, atau mengingkari salah satu diantara mereka atau meragukan, atau membantu musuh-musuh mereka, atau salah satu diantara musuh-musuh mereka, maka dia adalah orang yang sesat lagi celaka, bahkan orang yang kafir.”

Bahkan Syiah tak segan-segan menghalalkan darah orang di luar kelompok mereka. Ulama Syiah, Yusuf Al-Bahrani berkata, “Sesungguhnya pemutlakan muslim terhadap nashib (baca: ahlussunnah) bahwasannya tidak diperbolehkan mengambil hartanya dengan sebab Islam (telah melarangnya), maka itu telah menyelisihi apa yang dipahami oleh kelompok yang benar (baca: Syiah Rafidhah) baik dulu maupun sekarang (salaf dan khalaf) tentang hukum kafirnya nashib, kenajisannya, dan diperbolehkannya mengambil hartanya, bahkan membunuhnya.” [Muhammad Baqir Al-Majlisi, Biharul Anwar, Mausu’a Al Wafa’, Beirut Libanon, Juz 23 hal. 391]

Sikap mereka seperti itu karena keyakinan terhadap Imamah merupakan sesuatu yang mutlak sehingga barangsiapa yang mengingkarinya berarti kafir dan darahnya halal untuk dibunuh.

Model keyakinan seperti ini menjadi sumber epistemologi yang penting dalam bangunan keyakinan Syiah. Menurut mereka, siapapun yang beriman kepada Allah namun tidak beriman terhadap kepemimpinan Sayyidina Ali setelah Nabi SAW dan para Imam keturunan beliau, maka hukumnya sama dengan musyrik.

Ini karena menurut mereka, Allah yang menetapkan dan memilih para Imam, sehingga iman kepada para Imam adalah sebuah keharusan. Karena itu barangsiapa yang tidak mengakui Imamah maka matinya dalam kondisi jahiliyah. Dalam hal ini al-Kulaini dalam kitab Al-Kafi mengatakan:

“Barang siapa mati tidak mengetahui imam zamannya maka matinya mati jahiliyah.” [Al Kulaini, Al Kafi Juz I hal. 377]

Doktrin ini oleh al-Kulaini diakui berada di atas nubuwwah yang disebut sebagai "perjanjian yang mereka tetapkan dengan para Nabi", sebagaimana yang diriwayatkan oleh penulis kitab Al Basha'ir.

“Kami mendengar dari Al Hasan bin 'Ali bin An-Nu'man, ia mendengar dari Yahya bin Abu Zakariya bin 'Amr Az Zayyat yang mengatakan: "Aku mendengar dari ayahku dan ia mendengar dari Muhammad bin Sama'ah yang mendengar dari Faidh bin Abi Syaibah, berasal dari Muhammad bin Muslim yang mengatakan, bahwasanya ia mendengar Abu Ja'far berkata: Allah tabaraka wata'ala telah menetapkan perjanjian dengan para Nabi mengenai wilayah (keimaman)'Ali dan telah pula mengambil janji dari para Nabi tentang wilayah (keimaman) Ali itu." [Muhammad Abu Ja’far Ibnu Hasan Ibnu Faruh As-Shofar Al-Qumi, Basha'irud Darajat, Mansurat Maktabah Ayatullah Al-Udmah Al-Murasinajafi, cet. Iran Lama, 1928 H Bab IX, Jld II, hal. 73].

Demikian juga para Malaikat menurut Syiah juga telah mengambil janji atas wilayah. Penulis Al Basha'ir mengemukakan sebagai berikut:

“Kami mendengar dari Ahmad bin Muhammad yang mendengar dari Al Hasan bin 'Ali bin Fadhdhal, ia mendengar dari Muhammad bin Fudhail yagn mendengar dari Abush Shabah Al Kinaniy, bahwasanya Abu Ja'far berkata: "Demi Allah, di langit terdapat tujuh puluh jenis malaikat. Seandainya semua penduduk bumi berkumpul kemudian menghitung jumlah malaikat dari masing-masing jenis, mereka tidak akan dapat menghitungnya. Semua malaikat itu mempercayai wilayah (keimaman) kami.”(hidayatullah.com)

Empat Serangan Syi’ah kepada Umat Islam Indonesia

2012-02-07T22:16:00.000-08:00

SETIDAKNYA, ada empat cara paham sesat syi’ah menyerang umat Islam Indonesia. Pertama, melalui penetrasi budaya seperti Tabot atau Tabuik. Kedua, melalui penetrasi nikah mut’ah. Ketiga, penetrasi intelektual antara lain melalui lulusan Universitas Qom, Iran. Keempat, melalui penyelundupan narkoba.

Penetrasi Budaya

Tabot di Bengkulu atau Tabuik di Pariaman (Sumatera Barat) lebih dikenal sebagai festival budaya lokal ketimbang sebagai ritus penghormatan atas wafatnya Husen ra di Karbala. Pada mulanya, Tabot atau Tabuik memang dijadikan media dasar untuk menyelundupkan paham sesat syi’ah yang dibawa oleh para serdadu bayaran asal India Selatan (Madras dan Bengali) yang berpaham syi’ah. Para serdadu bayaran ini, disebut sepoy atau sipahi atau sipai, yang tugas utamanya adalah melayani kepentingan bangsa Eropa (termasuk Inggris) dalam menjalankan misi kolonialisasi bangsa-bangsa lain termasuk Indonesia.

Pada tahun 1718, serdadu bayaran berpaham syi’ah ini dibawa kolonialis Inggris ke Bengkulu dengan tujuan membangun Benteng Marlborough atau Fort Marlborough. Tidak hanya serdadu bayaran dari India Selatan yang dibawa, tetapi juga sejumlah pekerja asal India Selatan yang dipekerjakan untuk mempercepat proses pembuatan Benteng Marlborough. Dan benteng ini merupakan basis serdadu bayaran (sipai) berpaham syi’ah, yang bekerja untuk mengamankan kolonialis Inggris dalam mengeruk kekayaan alam bangsa Indonesia, terutama lada.

Tradisi Tabot di Bengkulu demikian mulus disosialisasikan para serdadu bayaran karena sejak 23 tahun sebelumnya, Tabot sudah mulai dikenalkan oleh Syekh Burhanuddin alias Imam Senggolo pada tahun 1685. Pada tahun yang sama (1685), kolonialis Inggris membangun kota Bencoolen yang kelak menjadi ibukota Provinsi Bengkulu. Kota Bencoolen kini dalam lidah kita menjadi Bengkulu.

Anak keturunan Syekh Burhanuddin alias Imam Senggolo yang menikah dengan gadis Bengkulu, ditambah para keturunan serdadu bayaran yang menikah dengan perempuan lokal, begitu juga dengan para pekerja yang didatangkan dari India Selatan untuk membangun Benteng Marlbrough, kemudian membentuk komunitas khas yang diberi nama Sipai.

Khusus keturunan Syekh Burhanuddin alias Imam Senggolo, masyarakat juga mengenal mereka dengan sebutan khusus yaitu Keluarga Tabot. Tradisi berbasis paham sesat syi’ah ini kemudian masuk ke Pariaman pada tahun 1831, juga dibawa oleh serdadu bayaran asal India yang bekerja untuk kolonialis Inggris.

Kalau toh tradisi berbau syi’ah ini masih eksis hingga kini, itu karena faktor fulus, pemerintah daerah setempat menjadikannya objek wisata lokal, dan menyediakan anggaran miliaran rupiah. Festival Tabot 2010 di Bengkulu, menghabiskan dana Rp 1,2 milyar. Di Pariaman, pada April 2011 lalu dibangun dua unit Rumah Tabuik. Sumber dana pembuatan rumah tabuik berasal dari APBN (Rp 2,3 miliar) dan APBD Pariaman (Rp 1,71 miliar).

Dua unit rumah tabuik tersebut, masing-masing terletak di jalan Imam Bonjol. Satu unit lagi di jalan Syekh Burhanuddin, sebuah nama yang mengingatkan kita pada sosok pelopor Tabot Bengkulu pada 1685.

Kawin Kontrak

Menurut sebuah sumber, wabah kawin kontrak alias nikah mut’ah khas syi’ah sudah mulai merebak awal 1980, atau tak berapa lama pasca Revoulsi Syi’ah yang terjadi di Iran pada Januari 1978-Desember 1979.

Lokus penyebaran kawin kontrak alias nikah mut’ah ini konon bermula dari kawasan Desa Tugu, Cisarua, Bogor, Jawa Barat, yang lebih populer dengan sebutan kawasan Puncak. Di kawasan ini ada sebuah pemukiman yang dinamakan Sampai, yang menjadi sentra pemasok wanita-wanita praktisi nikah mut’ah. Nama Sampai memang agak mirip dengan Sipai, nama sebuah komunitas keturunan Syi’ah di Bengkulu.

Praktik nikah mut’ah alias kawin kontrak ini, lebih sering terjadi antara warga lokal dengan pria berwajah timur tengah. Karena kawasan Puncak ini merupakan tujuan wisata, tidak hanya bagi turis lokal dari Jakarta, maka tradisi nikah mut’ah khas syi’ah yang dipraktekkan warga Sampai menjadi berbaur dengan praktik prostitusi yang dilakoni wanita-wanita dari daerah luar Sampai, bahkan ada yang dari Jakarta.

Nikah mut’ah alias kawin kontrak dan prostitusi memang ibarat saudara kembar. Mereka sukar dibedakan. Yang pasti, dalam perspektif syari’ah Islam, keduanya tergolong zina, jelas haram.

Moda (jenis, mode) kawin kontrak khas syi’ah ini kemudian juga berkembang ke kawasan Jawa Tengah, khususnya di Jepara, pusat industri mebel. Pelakunya, wanita lokal dengan pria bertampang bule. Motifnya, selain kesenangan juga untuk memuluskan bisnis. Pria bule warga negara asing tidak mendapat izin membeli sebidang tanah atau mendirikan usaha. Maka, dengan menikahi wanita lokal, pria bule ini selain bisa mendapatkan kepuasan juga bisa membeli sebidang tanah dan mendirikan perusahaan yang diatasnamakan wanita yang dinikahinya secara temporer.

Begitulah dampak kawin kontrak khas syi’ah, wanita-wanita kita dijadikan objek seks, dijadikan boneka untuk menguasai sebidang tanah, mendirikan sebuah perusahaan. Wanita-wanita kita direndahkan martabatnya. Sekaligus, mempermainkan Islam. Karena, para pria bule itu bersyahadat sekedar untuk memenuhi syarat agar bisa menjalani kawin kontrak, demi bisnis dan syahwat.

Penetrasi Intelektual

Penetrasi budaya paham sesat syi’ah melalui tabot atau tabuik, hanyalah salah satu cara saja di dalam menginjeksi racun akidah syi’ah ke dalam tubuh umat Islam Indonesia. Ada sejumlah tradisi khas syi’ah yang dipraktekkah umat Islam Indonesia, khususnya oleh komunitas praktisi bid’ah, yang kini dipimpin oleh Said Agil Siradj, salah seorang pendukung syi’ah yang konsisten. Secara kultural, praktisi bid’ah dan syi’ah memang compatible (cocok). Contohnya adalah tradisi milad dan khaul yang sering dipraktekkan komunitas penggemar bid’ah ini.

Bila penetrasi budaya terbukti berjalan lamban, maka tampaknya mereka menganggap perlu ada penetrasi yang berjalan cepat. Yaitu dengan jalan mencetak kader-kader intelektual pro syi’ah. Pasca Revolusi Syi’ah, terutama sejak 1981, deras mengalir beasiswa dari Iran bagi pemuda Indonesia yang mau bersekolah di Qum, Iran. Lulusan Qum ini kemudian mengembangkan syi’ah ke kampus-kampus dengan kedok Islamic Cultural Center (ICC).

Sebelumnya, kita hanya bisa menemukan segelintir nama populer, intelektual pro syi’ah. Misalnya, Umar Shihab (salah satu Ketua MUI Pusat), Jalaluddin Rakhmat (tokoh IJABI), Zulfan Lindani (keluaran FISIP UNAS Jakarta, mantan politisi PDI-P yang kini aktif di Nasdem), Haidar Bagir (lulusan ITB, mantan wartawan Republika, kini pemilik Penerbit Mizan).

Melalui sosok Umar Shihab, pembelaan terhadap Syi’ah sedemikian telanjang dan vulgar. Bahkan, Umar Shihab yang merupakan kakak kandung Quraish Shihab ini, berani menempuh jalan dusta untuk membela syi’ah, sebagaimana bisa dibaca melalui berbagai pemberitaan media massa. Lebih parah lagi, MUI belum berani tegas menerbitkan fatwa tentang kesesatan Syi’ah, antara lain akibat kegigihan Umar Shihab menentang terbitnya fatwa tersebut.

Dari fakta ini saja kita sudah mendapat bukti bahwa serangan syi’ah ke dalam institusi ulama sedemikian efektif. Sehingga, sekian banyak ulama yang ada di lembaga itu, meski mereka mengaku ahlussunnah dan membela akidah umat, ternyata keok hanya oleh seorang syi’ah yang sudah gaek sekalipun.

Bila Umar Shihab menyerang dari dalam MUI, dan para intelektual muda lulusan Qum menyerang dari dalam kampus, maka Jalaluddin Rakhmat menyerang dari luar melalui IJABI. Salah satu bukti keberhasilan IJABI terwakili oleh sosok Tajul Muluk yang gigih-berani mempertahankan syi’ah di tengah-tengah masyarakat Islam di Sampang, sehingga terjadi ledakan kemarahan pada 29 Desember 2011.

Masih ada satu lagi intelektual syi’ah yaitu Haidar Bagir (lulusan ITB) yang menyerang dengan pena. Haidar Bagir pemilik dan pendiri Mizan –perusahaan penerbitan yang relatif lebih muda dari, katakanlah GIP (Gema Insani Press)– ternyata mampu tumbuh sedemikian cepat menjadi salah satu penerbit papan atas, yang kini juga merambah dunia perfilman.

Nama-nama di atas adalah tokoh syi’ah yang kiprahnya kelihatan, dan berani. Masih banyak intelektual misionaris syi’ah yang belum berhasil diidentifikasi umat Islam. Mereka adalah lulusan Qum, Iran. Menurut Prof. Dr. Mohammad Baharun, M.Ag penyebaran paham sesat syi’ah utamanya memang dibawa oleh orang-orang Indonesia alumni Universitas Qum, Iran. Sehingga, tipikal syi’ah yang bergerak di Indonesia sama dengan syi’ah di Iran yakni Syi’ah ‘Istna Asyariyah yang revolusioner.

Melalui Narkoba

Bersamaan dengan gigih-beraninya para misionaris syi’ah membela eksistensi mereka di Indonesia, bersamaan dengan tumbuh pesatnya lembaga-lembaga syi’ah di Indonesia, bersamaan dengan semakin banyaknya lulusan Qum yang berkiprah di kampus-kampus, sementara itu melalui pemberitaan kita peroleh fakta bahwa para penyelundup narkoba asal Iran merupakan pemain dominan di Indonesia.

Menurut Kombespol Anjan Pramuka Putra, Direktur Narkoba Polda Metro Jaya, peredaran narkoba di Jakarta saat ini didominasi jaringan narkoba dari Iran. Salah satu sebabnya, harga narkoba di Indonesia jauh lebih mahal dibanding di Iran, bisa mencapai sepuluh hingga duapuluh kali lipat. Bila satu kilogram harga narkoba di Iran (dalam rupiah) mencapai seratus juta, maka di Indonesia bisa bernilai satu atau dua milyar rupiah.

Penyelundup narkoba asal Iran, pada umumnya berperan sebagai kurir yang bekerja untuk warga negara Iran yang sudah lebih dulu mukim di Indonesia. Upah para kurir narkoba asal Iran ini relatif lebih murah bila dibandingkan dengan kurir asal Nigeria. Misalnya, bila kurir asal Nigeria dibayar US$ 5 ribu, maka untuk kurir narkoba warga negara Iran mendapat bayaran hanya US$ 2 ribu.

Selama ini kita beranggapan bahwa maraknya warga Nigeria yang jadi kurir narkoba karena terdesak oleh kemiskinan. Karena memang demikianlah faktanya. Ternyata masih ada lagi yang lebih miskin, yaitu warga negara Iran yang dibayar lebih murah dari kurir asal Nigeria.

Salah satu contoh, warga negara Iran yang tertangkap karena menyelundupkan narkoba di dalam tabung gas untuk menyelam, namanya Sarlakian. Narkoba yang berusaha diselundupkannya berbobot 9 kilogram dengan nilai taksiran sekitar Rp 18 milyar. Sarlakian mengakui bahwa ia melakoni kegiatan haram ini dalam rangka mengumpulkan uang untuk persiapan pensiun. (detikNews Rabu, 21/09/2011 16:42 WIB)

Di negaranya, Sarlakian bekerja sebagai perawat tabung gas untuk menyelam. Berarti ia punya pekerjaan tetap dan penghasilan tetap. Namun dirasakan tidak cukup untuk menjamin hari tuanya. Oleh karena itu, untuk menjamin hari tuanya, setelah pensiun nanti, Sarlakian nekat menjadi kurir narkoba yang upahnya lebih rendah dari kurir Nigeria.

Dari kasus Sarlakian ini saja kita sudah bisa mendapat gambaran tentang tingkat kesejahteraan warga Iran di negaranya sendiri. Bisa dimaknai, Republik Syi’ah Iran ini agak miskin, sehingga rakyatnya harus jadi kurir narkoba. Kalau Iran miskin, dana dari mana untuk membiayai gerakan syi’ah di Indonesia? Jangan-jangan dari bisnis narkoba yang dilakoni warga Iran di Indonesia, yang akhir-akhir ini begitu marak. Wallahu a’lam…(eramuslim.com)

Tinggalkan Tahun Baru-an, Cukuplah Islam sebagai Kebanggaan!

2011-12-29T00:20:00.000-08:00

Oleh: Saefurrahman

BEBERAPA hari lagi, kita akan meninggalkan tahun 2011, lalu memasuki tahun baru 2012 masehi. Fenomena perpindahan tahun ini menjadi momen spesial bagi sebagian besar orang. Dari belahan bumi bagian barat sampai bagian timur, dari utara sampai selatan. Semuanya merayakan detik-detik datangnya tahun baru masehi. Tiupan terompet terdengar di mana-mana, petasan dan kembang api berhamburan menghiasi langit, pesta musik bergemuruh di berbagai tempat. Acara televisi pun semarak dengan nuansa tahun baru. Semua orang berhura-hura dan bergembira ria sepuasnya.

Namun ada fenomena menyedihkan di tengah semaraknya tahun baru itu. Meriahnya tahun baru berbanding lurus dengan meriahnya kemaksiatan di mana-mana. Ada yang berpesta dengan minuman keras, mengonsumsi obat-abatan terlarang, hingga melakukan pergaulan bebas di malam itu. Hal ini adalah sebuah keprihatinan bagi masyarakat Indonesia sebagai negeri mayoritas Muslim. Sungguh bisa menjadi cermin buruk bagi negeri Muslim lainnya. Apalagi akhir-akhir ini kerusakan moral bangsa ini sudah sangat mengkhawatirkan.

Jajaran Direktorat IV Tindak Pidana Narkoba Bareskrim Polri pada 25 Oktober 2011 silam menangkap pengirim dan penerima paket daun ganja asal Aceh seberat 50 kilogram senilai Rp 125 juta. Daun ganja yang dikemas dalam dua peti kayu dan menggunakan jasa pengiriman atau ekspedisi itu diduga dipasok dari Aceh untuk malam Tahun Baru 2012 di Jakarta dan beberapa tempat lainnya.(www.tribunnews.com)

Bukan hal yang aneh. Menjelang pesta pergantian tahun 2010/2011, dikabarkan permintaan alat kontrasepsi khususnya kondom di sejumlah daerah ludes diborong. Di beberapa apotik di Yogyakarta pasokan kondom mengalami peningkatan yang cukup tajam. Bahkan, salah satu apotek di kawasan jalan Yogya-Parangtritis mengalami peningkatan permintaan hingga 100 persen. (suaramerdeka.com, 01 Januari 2011).

Data-data di atas menunjukkan bahwa bangsa Indonesia mengalami kerusakan moral yang luar biasa. Maka dari itu, adanya perayaan malam tahun baru akan semakin menambah daftar panjang kasus kerusakan moral di negeri ini. Sangat mungkin terjadi banyak pasangan muda rela melepaskan kehormatannya hanya demi merayakan fenomena tahun baru masehi. Hal ini mesti menjadi perhatian kita bersama, baik bagi orang tua, guru, ulama, pemerintah, dan lainnya.

Sekilas Sejarah

Ada baiknya kita mengetahui bagaimana sebenarnya sejarah lahirnya tahun baru masehi. Tahun Baru pertama kali dirayakan pada tanggal 1 Januari 45 SM. Tidak lama setelah Julius Caesar dinobatkan sebagai kaisar Roma, ia memutuskan untuk mengganti penanggalan tradisional Romawi yang telah diciptakan sejak abad ketujuh SM. Dalam mendesain kalender baru ini, Julius Caesar dibantu oleh Sosigenes, seorang ahli astronomi dari Iskandariyah, yang menyarankan agar penanggalan baru itu dibuat dengan mengikuti revolusi matahari, sebagaimana yang dilakukan orang-orang Mesir. Satu tahun dalam penanggalan baru itu dihitung sebanyak 365 seperempat hari dan Caesar menambahkan 67 hari pada tahun 45 SM sehingga tahun 46 SM dimulai pada 1 Januari.

Caesar juga memerintahkan agar setiap empat tahun, satu hari ditambahkan kepada bulan Februari, yang secara teoritis bisa menghindari penyimpangan dalam kalender baru ini. Tidak lama sebelum Caesar terbunuh di tahun 44 SM, dia mengubah nama bulan Quintilis dengan namanya, yaitu Julius atau Juli. Kemudian, nama bulan Sextilis diganti dengan nama pengganti Julius Caesar, Kaisar Augustus, menjadi bulan Agustus. (http://id.wikipedia.org)

Januarius (januari) dipilih sebagai bulan pertama karena dua alasan. Pertama, diambil dari nama dewa Romawi bernama “Janus”, yaitu dewa yang bermuka dua. Satu muka menghadap ke depan dan satu lagi menghadap ke belakang. Dewa Janus konon adalah dewa penjaga gerbang Olympus. Sehingga diartikan sebagai gerbang menuju tahun yang baru. Kedua, karena 1 Januari jatuh pada masa puncak musim dingin. Di saat itu biasanya pemilihan consul diadakan, karena semua aktifitas umumnya libur dan semua senat dapat berkumpul untuk memilih konsul. Di bulan Februari konsul yang terpilih dapat diberkati dalam upacara menyambut musim semi yang artinya menyambut hal yang baru.

Penjelasan di atas sangat jelas membuktikan bahwa tahun baru masehi berasal dari tradisi Barat. Tentu sangat aneh jika kaum Muslim yang memiliki tradisi Islam ikut membaur dalam perayaan itu. Padahal Nabi Muhammad Shalallaahu 'Alaihi Wasallam (صلى الله عليه و سلم) telah mewanti-wanti kepada umatnya agar tidak mengikuti tradisi agama lain.

Beliau bersabda: "Sungguh kalian akan mengikuti tradisi orang-orang sebelum kalian selangkah-demi selangkah, hingga kalian masuk lubang biawak sekalipun kalian akan ikut memasukinya". Para sahabat bertanya: "Maksudnya Yahudi dan Nasrani?. Lalu siapa lagi." jawab Rasulullah. (HR Muslim).

Imam Nawawi rahimahullah ketika menjelaskan hadits di atas mengatakan, “Yang dimaksud dengan syibr (sejengkal) dan dziiro’ (hasta) serta lubang dhob, adalah permisalan bahwa tingkah laku kaum Muslim sangat mirip sekali dengan tingkah Yahudi dan Nashrani. Yaitu kaum Muslim mencocoki mereka dalam kemaksiatan dan berbagai penyimpangan, bukan dalam hal kekufuran. Perkataan beliau (Nabi saw) ini adalah suatu mukjizat bagi beliau, karena apa yang beliau katakan telah terjadi saat-saat ini.” (Imam Nawawi, al-Minhaj Syarh Shahih Muslim, 16/220)

Dalam hadits lain disebutkan, "Barangsiapa menyerupai suatu kaum maka ia termasuk golongan kaum itu." (HR Ahmad dan Abu Daud).

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah berkata, “Hadits ini –yang paling ringan- menuntut pengharaman tasyabbuh (menyerupai) mereka, walaupun dzahirnya mengkafirkan orang yang menyerupai mereka seperti dalam firman Allah Subhanahu wa-ta’ala (سبحانه و تعالى‎);

وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِي

“Siapa di antara kamu yang berloyal kepada mereka, maka sungguh ia bagian dari mereka.” (QS. Al-Maidah: 51).”

Dalam ayat lain disebutkan;

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ

"Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu mengambil musuh-Ku dan musuhmu menjadi aulia' (teman-teman setia) yang kamu sampaikan kepada mereka (berita-berita Muhammad), karena rasa kasih sayang; padahal sesungguhnya mereka telah ingkar kepada kebenaran yang datang kepadamu, mereka mengusir Rasul dan (mengusir) kamu karena kamu beriman kepada Allah, Tuhanmu. Jika kamu benar-benar keluar untuk berjihad pada jalan-Ku dan mencari keridaan-Ku (janganlah kamu berbuat demikian). Kamu memberitahukan secara rahasia (berita-berita Muhammad) kepada mereka, karena rasa kasih sayang. Aku lebih mengetahui apa yang kamu sembunyikan dan apa yang kamu nyatakan. Dan barang siapa di antara kamu yang melakukannya, maka sesungguhnya dia telah tersesat dari jalan yang lurus." (QS: Al Mumtahanah: 1)

Dengan penjelasan ini, jika tradisi dari Barat itu baik dan konstruktif tidak masalah, seperti mengikuti kemajuan teknologi mereka, namun yang diikuti adalah jelas-jelas hal-hal yang menimbulkan kerusakan moral, terutama bagi generasi muda.

Dalam malam tahun baru itu, pasti tidak bisa dipisahkan dengan berpesta-pora, berikhtilat (bercampur baur) antara laki-laki dan perempuan. Bisa juga diselingi menenggak minuman keras, mengkonsumsi narkoba, melakukan kemubadziran dengan menyalakan petasan dan kembang api, dan masih banyak hal-hal dekstruktif yang ujungnya dikategorikan pada maksiat.

Hal-hal tersebut di atas sangat jelas bertolak belakang dengan apa yang diajarkan Islam.

Untuk itu, umat Islam hendaknya lebih cerdas dan bijak dalam menyikapi hal-hal yang berasal dari tradisi asing.

Marilah kita mulai pada diri kita untuk berfikir lebih cerdas. Apakah semua tradisi budaya itu membawa kemanfaatan atau malah membuat kerusakan pada diri, keluarga, teman atau anak-anak kita. Jika memang membawa kemaslahatan bisa kita ambil, namun jika ternyata hanya membawa kerusakan, maka harus kita dibuang sejauh-jauhnya. Maka tak ada salahnya saya ucapkan, tinggalkanlah tradisi Tahun Baru-an, dan cukuplah Islam saja sebagai kebanggaan kita!. Wallahu a’lam bis shawab.

Penulis adalah peminat masalah keagamaan (hidayatullah.com)

Antara Punk, Aceh dan Syariat Islam

2011-12-27T20:38:00.000-08:00

PRO dan kontra penangkapan anak punk di Aceh harus disikapi secara sehat dan bijak tanpa mengedepankan emosi. Seperti diberitakan di beberapa media baik lokal dan juga beberapa media asing terjadi kontroversi terhadap penangkapan anak punk. Mayoritas masyarakat Aceh dan beberapa organisasi di Aceh mendukung aksi penangkapan dan pembinaan terhadap anak punk. Di sisi lain ada juga beberapa pihak yang malah menuding penangkapan anak punk melanggar HAM seperti yang diutarakan oleh Komnas HAM.

Di beberapa media juga diberitakan terjadi aksi protes yang dilakukan oleh para punker (anak-anak punk) seperti yang terjadi di Makasar dan juga dibeberapa tempat lain di Indonesia. Aksi yang dilakukan oleh punker tersebut adalah sebagai bentuk solidaritas mereka terhadap saudara mereka yang ditangkap di Aceh.

Punk Masuk Aceh

Dari berbagai sumber yang penulis telusuri bahwa komunitas punk lahir di London, Inggris. Kelahiran komunitas ini muncul akibat kekecewaan mereka kepada kemerosotan moral oleh para tokoh politik yang memicu tingkat pengangguran dan kriminalitas yang tinggi.

Punk berusaha menyindir para penguasa dengan caranya sendiri, melalui lagu-lagu dengan musik dan lirik yang sederhana namun terkadang kasar.

Anak punk terkadang juga sering dikaitkan dengan kejahatan dan aksi kriminal, meskipun para punker yang ada di Aceh membantah tuduhan tersebut.

Seingat penulis, sebelum terjadinya tsunami di Aceh penulis tidak pernah mendengar ada komunitas punk di Aceh. Entah kapan komunitas ini lahir dan berkembang di Aceh mungkin belum ada orang yang mengetahuinya secara pasti dan menurut penulis “sangat tidak penting” untuk diketahui.

Penolakan yang dilakukan oleh masyarakat Aceh terhadap punk merupakan hal yang wajar disebabkan Aceh merupakan satu – satunya provinsi di Indonesia yang menjaga wilayahnya dengan syariat Islam.

Konon lagi dari dulu Aceh juga dikenal sebagai “serambi Makkah” dan merupakan pusat Islam pertama di Nusantara. Maka jangan heran, jika sesekali kita melihat ibadah yang dilakukan oleh orang Aceh terkadang bertentangan dan berbeda dengan pemahaman masyarakat Makkah. Bisa saja hal ini dipicu oleh sikap sebagian orang Aceh yang menganggap dirinya lebih `alim dari orang Makkah dikarenakan Aceh adalah “serambinya” Makkah.

Mungkin, penjelasan penulis tentang masalah ini terlalu berlebihan sehingga tidak lagi relevan dengan maksud penulisan artikel ini. Namun demikian hal ini penting untuk kita ketahui bersama, setidaknya untuk memperkaya pengetahuan kita tentang syariat Islam yang sedang berjalan di Aceh.

Punk, Aceh dan Islam

Islam merupakan agama terakhir yang diturunkan oleh Allah Subhanahu Wataa’la kepada kepada hamba terpilih Muhammad Shallallahu ‘Alai Wassallam melalui perantaraan Jibril as untuk kemudian disampaikan kepada seluruh umat manusia.

Islam merupakan satu - satunya agama yang paling lengkap diantara agama – agama yang pernah ada dibumi sehingga tidak dibutuhkan penambahan apalagi pengurangan dalam setiap ajarannya.

Tentang beberapa tudingan yang diserukan oleh para pegiat HAM tentang penangkapan anak punk di Aceh menurut penulis masih diperlukan kajian tentang konsep HAM yang mereka pahami.

Sejarah telah mencatat bahwa Islam adalah agama yang pertama sekali meletakkan dasar–dasar Hak Asasi Manusia di muka bumi, yang lantas diadopsi oleh dunia Barat dan disesuaikan dengan HAM (lebih tepat disebut hawa nafsu/HAW).

Pemahaman mereka terhadap HAM terlalu liar dan nyaris tidak terkontrol sehingga hak – hak Allah seringkali diabaikan dalam rangka memenuhi hajat dan keinginan nafsu mereka. Orang yang meninggalkan shalat jika ditinjau dari konsep HAM Barat mungkin sah–sah saja mengingat dalam pemahan kafir/atheis itu adalah hak manusia yang tidak dapat diganggu gugat oleh siapapun termasuk oleh Allah sebagai pembuat syariat.

Jika ditinjau dari berbagai aspek khususnya aspek adat istiadat dan agama memang anak punk bisa dianggap tidak pantas berada di Aceh. Semua mata kita pasti bisa melihat gaya dan kelakukan anak punk yang sangat bertentangan dengan adat dan budaya ketimuran, khususnya Aceh.

Cara berpakaian dan gaya mereka merupakan cermin dari budaya Barat yang jelas–jelas bertentangan dengan syariat Islam. Aceh merupakan pusat Islam pertama di nusantara sehingga keberadaan anak punk di Aceh dapat merusak citra Aceh dimata daerah lain.

Dalam banyak hadits Rasulullah Shallallahu ‘Alai Wassallam melarang kita untuk menyerupai orang – orang kafir dalam segala hal termasuk cara berpakain. Memang jika ditinjau dari konsep HAM Barat setiap manusia bebas berpakaian dan bergaya menurut selera mereka. HAM Barat (mungkin) juga membolehkan setiap manusia melakukan apa saja yang dikehendakinya mengingat itu adalah hak mereka.

Namun bagi kita yang beragama Islam atau minimal ber-KTP Islam tidak boleh mengadopsi dan menelan mentah – mentah teori HAM Barat, yang mengajarkan kebebasan.

Sebagaimana kita ketahui bersama bahwa Amerika sebagai panglimanya dunia Barat setiap saat berkoar – koar dan mengaku sebagai pembela HAM meskipun setiap saat mereka melakukan pelanggaran HAM.

Konsep Islam melebihi HAM yang diajarkan Barat. Karena Islam dangat menjunjung tinggi martabat manusia. Hal ini berbeda dengan HAM Barat yang justru merendahkan martabat manusia. Kita semua melihat bagaimana penyiksaan yang dilakukan oleh Amerika terhadap para tawanan baik di Iraq, Afganistan maupun di negara – negara Islam lainnya.

Satu bukti Barat yang ambigu. Mereka ingin mengajarkan kita teori – teori HAM namun di saat yang sama, mereka sendiri yang melakukan pelanggaran HAM berat, khususnya di negara – negara Islam.

Aksi penangkapan dan pembinaan terhadap anak punk di Aceh menurut penulis sudah tepat dan patut didukung oleh semua pihak.

Karena itu, tidak ada pelanggaran HAM seperti tudingan para pegiat HAM Barat.

Khususnya bagi anak punk Aceh yang mungkin beragama Islam sudah sepatutnya mereka dibina agar menjadi manusia yang lebih baik. Selain itu, seharunya banyak pihak mendukung upaya ini dan tidak menjadi apriori.

Dalam beberapa kasus pembinaan anak-anak punk ini. Nampaknya justru berdampak postif.

Sebanyak 65 punkers yang sedang dibina di Sekolah Polisi Negara (SPN) Seulawah, Aceh Besar, bahkan tak mampu menyembunyikan keceriaan saat kehadiran Kapolda Aceh, Irjen Pol Iskandar Hasan yang mengunjungi mereka sehabis mendapat pembinaan.

65 anak yang ditertibkan Pemko Banda Aceh dan dibina pihak kepolisian ini justru merasa senang.

“Banyak hal yang selama ini kami tinggalkan, seperti shalat lima waktu, makan teratur, dan kebersihan diri. Semua itu kami dapatkan kembali di sini,” kata Andri, seorang anak punk dari Lhong Raya, Kota Banda Aceh, kepada Serambi. (aceh.tribunnews.com, 21/12/2011).

Adalah naif, jika anak-anak itu dibiarkan berada di jalanan secara liar yang bisa jadi akan melahirkan tindak pidana. Namun ketika mereka dibina secara baik, agar bisa diharapkan menjadi orang-orang baik dan berkualitas dari sebelumnya, lantas banyak LSM meneriakkan kata-kata kecaman dengan slogan HAM-nya.

Jika demikian, maaf, jangan-jangan mereka inilah yang menginginkan Aceh menjadi tidak baik dan rusak. Bisa juga mereka sengaja menciptakan situasi agar Aceh tidak lagi mendapat julukan “Serambi Makkah”. Wallahul Musta`an.

Penulis Peminat Kajian Sosial, Politik dan Keagamaan, Sekjend Jeumpa Mirah (hidayatullah.com)

Pesan Pluralisme dalam Perayaan Natal

2011-12-27T00:27:00.000-08:00

“Marry Cristmas,” itulah ungkapan selamat yang merupakan bagian dari budaya umat Kristen yang akhir-akhir ini mulai ikut menular dalam diri umat Islam.

Sepintas kalimat tersebut tidak lain seperti kalimat-kalimat ucapan selamat lainnya. Tapi jika ditelaah lebih dalam ucapan selamat yang satu ini tentu berbeda dengan ungkapan “Selamat Hari Raya Idhul Fitri”, “Selamat Hari Raya Idhul Adha”, “Selamat Tahun Baru Hijriah”. Berbeda karena kita melihat ungkapan “Marry Cristmas” itu menggunakan cara pandang (worldview) Islam yang sebenarnya.

Hari Natal yang identik dirayakan pada tanggal 25 Desember 2011 adalah hari kelahiran Yesus, namun Natal menjadi kepercayaan sebagian kaum Kristen khususnya keyakinan gereja Barat. Akan tetapi, gereja Timur menyangsikan bahwa Yesus dilahirkan pada tanggal 25 Desember.

Paus Yohanes Paulus II pernah mengumumkan kepada umat Kristen bahwa Yesus sebenarnya tidak dilahirkan pada 25 Desember. Tanggal tersebut dulu dirayakan sebab hari tersebut merupakan perayaan tengah musim dingin kaum pagan Roma Kuno (Romana) atau lebih tepatnya adalah hari kelahiran banyak dewa pagan seperti Osiris, Attis, Tammuz dan lain-lain.

Perayaan Hari Natal juga menjadi polemik di masyarakat, khususnya Islam. Bagi siapa saja yang tidak ikut merayakannya berarti ia dianggap "tidak toleran". Untuk itulah pusat-pusat perbelanjaan hampir di seluruh daerah kini turut merayakan hari Natal sebagai bentuk toleransi dalam beragama.

Natal dan Doktrin Pluralisme

Dalam “The Passion of The Christ” menerangkan bahwa perdebatan mengenai konsep teologi Kristen masih berpangkal pada konsep ‘Ketuhanan Yesus’. Dengan kata lain, dasarnya saja dianggap ada yang bermasalah.

Oleh karena banyaknya kejanggalan para pemikir Ketuhanan Yesus, sebut saja Arthur Drews (1865-1935) beserta seorang pengikutnya Willian Benjamin Smith (1850-1934) yang bersikap kritis hingga mereka berani mengajukan pertanyaan, “Apakah Yesus itu benar-benar ada, atau hanya sekedar tokoh fiktif dan simbolik saja?”.

Pertanyaan tersebut ternyata ditanggapi oleh Greonen dengan argumen bahwasannya persoalan yang terjadi sebenarnya bukan pada diri Yesus. Tapi yang menjadi masalah bagi manusia adalah bagaimana mereka memahami Yesus, sebab pada dasarnya Tuhan tetaplah Tuhan dan bukan makhluk yang diciptakan.

Atas nama “toleransi”, kini keyakinan umat Islam mulai ikut bercampur-aduk. Akibatnya, konsep kufur dan iman menjadi kabur. Agama saat ini rela “digadaikan” hanya dengan alasan "toleransi". Sekarang Islam, besok Kristen, mungkin besoknya lagi Hindu atau yang lainnya secara tidak terasa.

Keberhasilan paham liberal dengan doktrin pluralisme (menganggap semua agama sama, red) tidak lain menjadikan orang Islam tidak paham ilmu dan kaidah Islam. Mereka beranggapan, seolah agama itu seperti baju yang bisa dipakai sesuka hati. Hari ini berpakaian biru, besok hitam, besoknya lagi abu-abu. Tentu ini pemikiran yang tidak bisa dipertanggungjawabkan.

Bagaimanapun, konsep pluralisme merupakan proyek Orientalis. Fakta ini dapat dibuktikan melalui pernyataan Peter Ludwig Berger, seorang sosiolog Amerika dan juga teolog Lutheran. Dalam bukunya “The Desecularization of the World”, yang menyatakan bahwa sekularisasi telah gagal, sebab praktek keagamaan ternyata justru bertambah subur dan desekularisasi malah dominan. Oleh sebab itu dalam “The Social Construction of Reality” ia mengusulkan untuk mengganti sekularisasi dengan penyebaran paham pluralisme.

Tentang pluralisme agama, mereka kini berani angkat suara. Mulai William Liddle (Ohio State University dan Diana Eck (Harvard University) hingga Franz Magnis Suseno (STF Driyarkara), dan yang paling terakhir seorang pendeta Jesuit yang berusaha mengaburkan makna pluralisme agama dengan memisahkannya dari relativisme kemudian menyamakannya dengan toleransi.

“Hanya seorang pluralis sejati yang toleran,” begitulah ungkap Jesuit yang menganggap siapa saja yang tidak pluralis maka ia tidak toleran. Termasuk umat Islam.

Tak Berarti Membenarkan Kebatilan

Toleransi tidak berarti harus menjadi pluralis. Saling menghormati dan menghargai tidak berarti membenarkan yang batil dan sesat. Antara haq dan batil sudah jelas.
Nabi Muhammad Shallallahu “alaihi Wa Sallam bertetangga dengan orang Yahudi, bersikap ramah dan toleran, namun beliau tetap mengatakan mereka kafir, jika tidak mau memeluk Islam, apalagi jika memusuhi kaum Muslim.

Meminjam pernyataan Dr Hamid Fahmi, pluralisme adalah proyek postmodernisme. Sama halnya dengan argumen Prof Attas yang menganggap sekularisme sebagai program orientalis yang dilaksanakan dengan strategi, dana serta agen pada setiap negara dan agama.

Untuk mengegolkan proyek peradaban tersebut memang tidak mudah. Oleh sebab itulah makna pluralisme dibuat ambigu. Misi umumnya yaitu menghancurkan fundamentalisme, tapi makna istilahnya dibuat bersayap. Terkadang bermakna toleransi dan di waktu yang berbeda berarti relativisme.

Nicholas F. Gier, dari University of Idaho, Moscow, Idaho menyimpulkan karakteristik pemikiran tokoh-tokoh liberal Amerika Serikat (AS) salah satunya yaitu percaya penuh pada kebebasan dan toleransi beragama.

Pada mulanya toleransi dibatasi hanya pada sekte-sekte dalam Kristen, namun toleransi dan kebebasan penuh bagi kaum ateis dan pemeluk agama non-Kristen hanya terjadi pada masa Benyamin Franklin, Jefferson dan Madison. Kebebasan beragama sepenuhnya berarti bukan hanya kebebasan dalam beragama tapi bebas dari agama juga, artinya bebas beragama dan bebas untuk tidak beragama.

Di lain sisi, Diana L. Eck dalam “The Challenge of Pluralism”, secara tegas menyatakan bahwa pluralisme bukan sekedar toleransi antar umat beragama, bukan juga sekedar menerima pluralitas (diversity). Dalam bukunya “From Diversity to Pluralism” ia “menghayal” bahwa pluralisme adalah “peleburan” agama-agama menjadi satu wajah baru yaitu realitas keagamaan yang plural.

Hayalan Diana tersebut mencerminkan akan kegalauan hatinya yang benar-benar kacau sebagai akibat dari kesalahan konsep yang ada dalam pikirannya. Bagaimana mungkin agama-agama yang konsep ketuhanannya jelas berbeda bisa melebur jadi satu. Suatu hal yang mustahil dan tidak bisa diterima oleh akal sehat.

Sebagai kesimpulan dari paparan di atas, bahwa perayaan Natal sarat akan doktrin pluralisme. Paham ini bertujuan untuk menyamakan seluruh agama. Apapun agamanya tidak berhak mengatakan bahwa agamanya yang paling benar dan jika ingin hidup damai hormatilah kepercayaan orang lain dengan cara mempercayai keyakinan mereka sama benarnya.

Untuk itu, sudah sepatutnya umat Islam memahami hal ini dan terus berusaha membendung doktrin-doktrin pluralisme seperti halnya ikut-ikutan dalam merayakan hari Natal yang seharusnya tidak dilakukan oleh umat Islam.

Tolerannya Nabi

Sebagai penutup, di sudut pasar Madinah ada seorang pengemis Yahudi buta yang setiap harinya selalu berkata kepada setiap orang yang mendekatinya, “Wahai saudaraku, jangan dekati Muhammad, dia itu orang gila, dia itu pembohong, dia itu tukang sihir, apabila kalian mendekatinya maka kalian akan dipengaruhinya.”

Alkisah, setelah wafatnya Rasulullah Salallahu “Alaihi Wassalam, tidak ada lagi orang yang membawakan makanan setiap pagi, yang biasa menyuapin si pengemis Yahudi buta tersebut.

Suatu hari, sahabat Rasulullah yakni Abubakar Radhiallahu Anhu berkunjung ke rumah anaknya Siti Aisyah (isteri Rasulullah) dan bertanya tentang kebiasaan Nabi belum ia kerjakan.

Aisyah menjawab, “Wahai ayah, engkau adalah seorang ahli sunnah dan hampir tidak ada satu kebiasaannya pun yang belum ayah lakukan kecuali satu saja. Apakah Itu?, tanya Abu bakar RA. Setiap pagi Rasulullah selalu pergi ke ujung pasar dengan membawakan makanan untuk seorang pengemis Yahudi buta yang ada di sana, “ kata Aisyah RA.

Keesokan harinya Abubakar pergi ke pasar dengan membawa makanan untuk disuapkan si pengemis Yahudi yang buta. Ketika Abubakar mulai menyuapinya, si pengemis marah sambil menghardik, “Siapakah kamu?”, Abubakar menjawab, “Aku orang yang biasa (mendatangi engkau). Bukan! Engkau bukan orang yang biasa mendatangiku, bantah si pengemis buta itu.

Orang yang biasa mendatangiku itu selalu menyuapiku, tapi terlebih dahulu dihaluskannya makanan tersebut, setelah itu ia berikan padaku, pengemis itu melanjutkan perkataannya.

Abubakar tidak dapat menahan air matanya, ia menangis sambil berkata, “Aku memang bukan orang yang biasa datang padamu. Aku adalah salah seorang dari sahabatnya, orang yang mulia itu telah tiada. Ia adalah Muhammad Rasulullah Shallalu “Alaihi Wassalam.

Pengemis Yahudi buta itu terkaget-kaget, sebab selama itu orang yang difitnah, diumpat dan dicaci itu tak lain Muhammad yang mulia, yang setiap pagi menyuapinya dengan sabar. Setelah peristiwa itu, sang Yahudi buta akhirnya bersyahadat dan menjadi Muslim.

Banyak orang seolah sudah pintar, seolah ingin mengajari “toleransi” melebihi hebatnya Nabi kita bertoleransi. Rasulullah yang mulia begitu hebat memperlakukan Yahudi melebihi kita, namun tetap saja tak mencampurkan akidah dan menganggap semua agama sama. Wa’Allahu a’lam bi as-Showab.*

Penulis adalah alumni Institut Studi Islam Darussalam ISID Gontor Ponorogo

Salibis Menikam Umat Islam Bogor (2): "Mereka Akan Membangun Gereja Terbesar Se-Asia Tenggara"

2011-11-25T07:03:00.000-08:00

Politis, penuh intrik, dan konspiratif. Ketiga kata itu tampaknya pas dilekatkan saat kita membaca sengketa Gereja Kristen Indonesia (GKI)Yasmin. Konflik antara pihak Gereja dengan Masyarakat Muslim Bogor bukanlah hanya perkara sebuah bangunan peribadatan Kristen, namun ada misi untuk menjadikan Bogor sebagai basis Kristenisasi.

“Kenapa mereka ngotot tetap membangun GKI, karena ada 200 gereja lainnya yang siap untuk didirikan jika proyek GKI ini berhasil. Mereka sudah menyiapkan lahan-lahan di Bogor,” kata Ustadz Khoirunnas, Ketua FUI Bogor, kepada Eramuslim.com.
Ustadz Khoirunnas/Foto Zakir Salmun Eramuslim

Ustadz Khoirunnas/Foto Zakir Salmun Eramuslim

Program Kristenisasi di dataran Asia memang bukan mimpi kosong. Setidaknya hal pernyataan itu pernah dikeluarkan oleh Paus Johannes Paulus II. Akhir tahun 1999, Paus Johannes Paulus II telah mendeklarasikan Kristenisasi di seluruh daratan Asia di Millenium ke tiga ini. Deklarasi tersebut disampaikannya secara terbuka saat ia berkunjung ke India sekitar akhir November 1999 lalu. Ia mengatakan bahwa pada Millenium ketiga nanti, seluruh kawasan Asia harus dikristenkan. Berita ini membuat Mr. Singhal (Presiden Parisada Hindu Dunia) meminta agar pemerintah India melarang aliran dana asing ke pada para misionaris di India.

Maka tak heran, baru-baru ini kelompok Kristen dari berbagai negara menyelenggarakan hajatan besar-besaran di Sentul International Convention Center di Bogor. Dengan mengambil tema “Serving A Movement Empowering A Generation”, sekitar 14.000 orang dari 49 Negara berkumpul untuk menjawab "kelaparan rohani" bangsa Asia.

“Ini adalah pertemuan terbesar yang dihadiri oleh orang Kristen China di luar China,” demikian ungkap Dennis Balcombe, Pendeta Revival Chinese Ministries International di Hong Kong dikutip situs Kristen Jawaban.com dan Kabar Gereja.

Menurut, Ustadz Ahmad Iman selaku ketua Forum Komunikasi Muslim Indonesia (FORKAMI), sebenarnya berdirinya GKI Yasmin hanyalah pindahan dari proyek pendirian Gereja terbesar di Asia Tenggara yang semula direncanakan berdiri di Cikeuting, Bekasi. Disinyalir ada tiga orang tokoh politik dari PDIP berada dibalik permainan ini.

“Mereka ini adalah yang dulunya punya rencana besar mendirikan gereja terbesar di Asia Tenggara. Maka karena proyek itu gagal di Cikeuting, maka skenario berikutnya dipindahkan ke Yasmin,” tandas pria yang juga pengusaha ini kepada Eramuslim.com
Ustadz Ahmad Iman/Foto Zakir Salmun Eramuslim

Ustadz Ahmad Iman/Foto Zakir Salmun Eramuslim

Forkami sendiri adalah kumpulan warga Curug Mekar, Wangkal dan Perumahan Taman Yasmin yang merasa dirugikan dari aksi pemalsuan tanda tangan persetujuan warga oleh pihak Gereja. Forkami berdiri untuk mengawal kinerja aparat yang bertugas mengurus rakyat khususnya dalam kasus GKI Taman Yasmin Bogor, agar bekerja dengan baik jujur dan amanah.

Dalam aksinya selama ini Forkami tidak pernah menggunakan kekerasan dalam metodenya. Terbukti, tidak pernah ada kerusuhan dalam kasus sengketa gereja seperti di daerah lain. Mereka mengerti betul, bahwa permasalahan rencana pendirian gereja di wilayahnya, hanyalah masalah manipulasi. Maka, bagi mereka tidak sepantasnyalah Umat Islam harus mengotori tangannya dengan kekerasan.

Grand design itu memang terlihat jelas dari kengototan pihak gereja selama ini. Meski warga sudah menolak, mereka pantang menyerah. Sejak tahun 2002 sampai tahun 2006, pihak panitia pembangunan Gereja sudah berkali-kali menemui ketua RT setempat untuk meminta izin pembangunan Gereja (kurang lebih 5 Kali kunjungan), namun selalu ditolak dengan alasan bahwa mayoritas masyarakat di wilayah setempat adalah Muslim.

“Dari 33 KK, 30 KK menolak yaitu masyarakat muslim. 3 KK abstain. Dan surat penolakan itu dikumpulkan dan diserahkan ke lurah,” tandas Ustadz Ahmad Iman.

Sebenarnya agak tidak masuk akal sebagai sebuah lahan gereja yang hanya seluas 1702 meter persegi, GKI Yasmin digadang-gadangkan sebagai Gereja terbesar se Asia Tenggara, namun Ustadz Ahmad Iman berpendapat lain. Kalau kita pernah berkunjung ke Bogor, komplek Yasmin adalah sebuah lahan luas yang terdiri dari berbagai macam gedung. Tak jauh dari GKI Yasmin ada Rumah Sakit Hermina, Sebuah Toko Motor, Rumah Makan, dan Kantor Pemasaran.

“Itu semua sudah dikuasai oleh mereka. Jadi yang dulunya hanya 1702 meter persegi, sekarang besarnya bisa 6-10 kali lipatnya,” ujarnya. (Pz/bersambung)eramuslim.com

Salibis Menikam Umat Islam Bogor (1): Kedatangan Wahid Institute Memperkeruh Masalah

2011-11-25T07:01:00.000-08:00

Konflik Pencabutan IMB Gereja Kristen Indonesia (GKI) Yasmin terus memanas. Umat Islam yang semula secara bulat mendukung penolakan berdirinya GKI Yasmin, kini mulai terbelah. Padahal Bogor selama ini terkenal sebagai kota penuh stabilitas. Meski sebelumnya ada konflik pendirian Gereja, namun masalah tidak sampai berlarut seperti kasus GKI Yasmin.

Hal itu diungkapkan KH. Adam Ibrahim, Ketua MUI Bogor, ketika dikunjungi berbagai media Islam di kediamannya di Ponpes Baiturrahim, Bogor. “Sepertinya ada pihak-pihak yang mengadu domba sesama umat muslim di Bogor. Mari kita bersatu dan bersama. Masalah ini kita serahkan kepada pemerintah. Jika pemerintah tidak sanggup, biarlah umat Islam yang menyelesaikan,” katanya Selasa, 22/11.

Indikasi ini terlihat jelas ketika sebagian umat Islam lainnya menolak pendirian Gereja, namun sebagian lain atas nama Forum Masyarakat Bogor Barat Cinta Damai (FMBBCD) mendukung pendirian gereja. Forum itu didirikan sejumlah elemen masyarakat Kota Bogor, seperti tokoh dari berbagai agama, tokoh masyarakat dan kepemudaan. Forum didirikan setelah insiden kekisruhan di lokasi sekitar GKI Yasmin sebulan lalu.

Kedatangan Ibu Sinta Nuriyah Wahid pada tanggal 1 Oktober ditengarai juga memecah basis kesolidan NU untuk tetap menolak pendirian GKI Yasmin. Menurut Nusron Wahid dari GP Anshor kunjungan itu tidak lebih sebagai aksi solidaritas, karena tindakan Wali Kota dinilai sewenang-wenang dan diskriminatif terhadap minoritas, mengingat Mahkamah Agung (MA) telah memutuskan agar pembekuan IMB dicabut.

“Semenjak Wahid Institute dan Ibu Sinta Nuriyah Wahid mengunjungi GKI Yasmin, NU menjadi pecah dalam kasus ini,” tandas Ustadz Khoirunnas, Ketua FUI Bogor.

Padahal penolakan umat muslim atas berdirinya GKI Yasmin dilandasi alasan rasional. Menurut KH. Adam Ibrahim, masyarakat Bogor pada dasarnya, tidak bekeberatan atas berdirinya gereja selama mengikuti peraturan yang berlaku. Oleh karena itu, kasus GKI Yasmin adalah persoalan murni administratif dan bukan dalam rangka menghalang-halangi hak beribadah.
KH. Adam Ibrahim (Ketua MUI Kota Bogor)/Foto Zakir Salmun

KH. Adam Ibrahim (Ketua MUI Kota Bogor)/Foto Zakir Salmun

“Syarat-syarat (pendirian gereja) itu salah satunya ada pengikut 90 orang di daerah sekitar. Lalu mereka juga harus mendapat persetujuan dari 40 Kepala Keluarga di daerah sekitar. Ini berlaku umum baik masyarakat yang ingin mendirikan masjid maupun gereja," imbuhnya.

Disinilah letak pangkal masalah itu. Pada gilirannya, GKI Yasmin tidak saja bisa memenuhi syarat tersebut, namun mereka juga memalsukan tanda tangan warga. Menurut Ustadz Ahmad Iman, selaku ketua Forum Komunikasi Muslim Indonesia, (Forkami) warga memang sempat hadir dalam sosialisasi pendirian gereja oleh pihak Yasmin. Para warga di tiga kelurahan diminta untuk mengisi daftar hadir yang disediakan oleh pihak Gereja. Namun pada perkembangannya, daftar hadir itu kemudian ditempeli kop surat persetujuan pendirian gereja. "Jelas ini sebuah pelanggaran," tandasnya, Selasa 22/11.

Menurut KH. Adam Ibrahim, konflik GKI Yasmin ini lebih bernilai politis ketimbang masalah peribadahan semata, karena Walikota Bogor sendiri sudah memberikan tempat sementara bagi GKI untuk melakukan peribadatan.

Pihak Walikota juga siap membayar tanah GKI yang disegel oleh Pemda. Bahkan pihak walikota telah menyiapkan lahan bagi pendirian Gereja baru ditengah kota agar tidak menganggu kenyamanan warga. Namun pihak GKI Yasmin tetap bersikukuh menerima tawaran walikota. Sebaliknya mereka tetap bersikeras untuk beribadah di trotoar dan menganggu lalu lintas sampai-sampai betul-betul IMB diberikan.

“Sebenarnya Jema’at GKI sudah setuju Gereja direlokasi ke Jalan Padjajaran, tapi calo-calonya menghambat proses itu termasuk pengacaranya. Jadi ini kan sebenarnya masalah politis dan pembentukan opini,” tandasnya. eramuslim.com

JILBAB & JEAN

2011-11-11T06:45:00.000-08:00

By Abu Fahad Abdullah

Krong ...Cengkrong menea gah..." jare Mang Denggol. "Ana apa sih Gol...kayae penting pisan" jare Mang Cengkrong bari pesam pesem. Mang Denggol karo Mang Cengkrong dodok ning jondol bari ngobrol ngalor ngidul, kadang-kadang wong loro kukur kukur endas.
Krong....reang kih kari endeleng wong wadon jaman sekien kuh ana bungah kurang seneng..." Mang Denggol nyeletuk.

Apa sih Gol....masa endeleng wong wadon zaman sekien ana bungah kurang seneng sih priwe....lah kayae mah sira kuh lage kegembang ya...." jare Mang Cengkrong. Aja salah sangka sih Krong...." mang Denggol matae melotot. ....nang apa reang kuh lamon endeleng wong wadon zaman sekien kuh ana bungah kurang seneng....coba Krong delengen dangdane senok Darwijem..." jare Mang Denggol. ooooohhhhh.....senok Darwijem !!!!! Ya kari kuwen mah reang gah weruh....." jare Mang Cengkrong. "...weruh apa Krong...?! takone mang Denggola ning Cengkrong.
"ya weruh.....senok Darwijem kah wonge seksi, ayu....nganggo jilbab....." jawabe mang Cengkrong.
" Lah....kuwen mah kabeh wong gah weruh Krong...Cengkrong....!!! Maksude reang delengen dangdane......wonge nganggo jilbab tapi nganggoe celana jean sing mrekecet utawa ketat, kuh ning kono reang kuh sing gawe ora enak....kuwen kuh dudu Darwijem bae sing nanggo dangdanan kayang konon kuh...pirang pirang, jare bahasae wong jaman sekien mah lage ngetren....kari jare reang sih ya kudu disesuai aken...yen nganggo jilbab iku artine nutup aurat, sebab jare wong pinter mah wong wadon kuh kudu nutup aurate sing awit endas sampe sikil, kecuali rai lan telapak tangan....Bareng bocah wadon jaman sekien, ning duwure rapih nganggo jilbab tapi nganggo celana jean sing mrekecet, katon brenjal brenjole...bokonge ngalor ngidul....ya ora pantes....." jare mang Denggol bari ngusap keringet.
"...aih....iya...ya Gol....reang kuh nembe sadar...." mang Cengkrong manggut manggut.
" Mulane gah Krong...kita sing dadi wong tua kudu bareng bareng ngelingaken anak putu supaya nganggo dangdanan sing pantes, sebab wong nganggo jean sing mrekecet kuh najan ketutup tapi sejatie ora nutupi aurat sebab katon brenjal brenjole...." jare mang Denggol.

Pragat ngobrol ngalor ngidul Mang Denggol lan Mang Cengkrong pada mangkat menggawe luruh rezeki..........

Menakertrans & Menteri Perburuhan Saudi Bahas Perlindungan TKI

2011-11-07T19:27:00.000-08:00

Jakarta - Pagi ini Menteri Tenaga Kerja dan Transmigrasi Muhaimin Iskandar dan Menteri Perburuhan Arab Saudi Adel Muhammad Fakieh mengadakan pertemuan. Pertemuan tersebut untuk membahas tentang perlindungan TKI di Arab Saudi.

"Acara ini atas undangan Menteri Arab Saudi. Arab Saudi mengundang Menakertrans. Pertemuan ini atas usulan pemerintah Arab Saudi," terang Humas Kemenakertrans Rifaz, di Hotel Indonesia Kempinski, Jl MH Thamrin, Jakarta, Selasa (8/11/2011).

Sedianya acara pertemuan itu digelar pukul 09.30 WIB namun hingga saat ini Muhaimin belum terlihat di hotel berbintang lima itu.

Sayangnya, puluhan wartawan baik media cetak, elektronik hingga televisi dilarang untuk meliput acara tersebut. Pihak penyelenggara melalui petugas hotel mencegah para wartawan untuk ke ruang ballroom tempat pertemuan itu digelar.

"Maaf ya Mbak, Mas wartawan semuanya. Ada permintaan dari pihak penyelenggara Arab Saudi jangan ke atas meliput di ruang ballroom," kata seorang petugas.

Petugas itu pun meminta para wartawan untuk tidak bergerombol dan segera menuju ke lobby hotel. "Pihak Arab Saudi tidak mau ada wartawan yang terlihat," imbuh petugas tersebut.

Para wartawan diundang oleh pihak Kemenakertrans untuk meliput acara tersebut. Karena tidak diperkenankan berada di area pertemuan, puluhan wartawan ditempatkan di ruang Mahoni dekat dengan lobby sambil menunggu kehadiran Muhaimin ke hotel tersebut.(detik.com)

Sawang Sinawang

2011-11-02T10:57:00.000-07:00

By Abu Fahad Abdullah (Raden Wiralodra)

Mang Denggol esuk-esuk jentul ning sor wiwitan pelem, pikirane ngalor ngidul, lamunane ora karuan mikiri dalane urip. Bari ngomong sejero neng ati, jare Mang Denggol : “ehm….kapan uripe reang dadi enak….lawas mekaya dadi tukang beca cuma cukup kanggo mangan sedina karo anak rabi, kuwen gah cuma mangan karo gesek lan sambel terasi…..turu ning umah gubug……,kapan reang kuh dadi wong sugih, duwe umah gedong…mobil bagus…turu lali ning kasur empuk………

Saking antenge ngelamun Mang Denggol ora weruh yen Mang Cengkrong bature teka…..
Jare Mang Cengkrong……” Gol…..Denggol….!!! lage apa sih sira kuh jental jentul dewekan bae ning sor wiwitan pelem kuh….lage mikiri apa sih….negara wis ana sing ngurus…..!!!!
Saking kagete Mang Denggol enjingkrak….” eh…Cengkrong, ora weruh maning sira kuh teka….Ya Krong, jare dewek mah kita kuh lage mikiri nasib, urip blenak bae….mekaya tukang beca cuma cukup kanggo mangan sedina….jare dewek mah pengen dadi wong sugih…..
Lah….Gol, wong urip mah kudu bisa nerima kenyataan lan bersyukur, sugih melarat wis rezekine sing gusti Allah….wong sugih durung tentu uripe seneng….wong melarat durung tentu urip sedih…sing penting mah kita bisa nerima kenyataan lan tawakal karo gusti Allah……
“Maksude sira apa sih Krong……wong sugih kan pasti uripe seneng, mangan enak, turu lali….bareng kita wong melarat kapan senenge………” Jare mang Denggol bari matae melotot.
Gol….weruh beli Mang Medit….wong sing duwe umah gedong kah…..najan uripe akeh dunya tapi atine ora tenang…….”
Sing bener sih Krong……”! jare mang Denggol……
Kah mang Medit…..turu bae dijaga satpam….guwen gah masih pikiran bae…..pikiran bokat ana maling….pikiran bokat mobile dicolong…..durung maning mikiri sejen-sejene……turu gah beli lali……Kita wong ora duwe turu padu geletak bae gah lali, ora mikiri maling…. ira turu ning beca bisa ngorok….coba mang Medit kongkon turu ning beca masa bisaa wedi bokat garong….. sing penting mah kita tetep duwe iman lan islam, kader wong urip mah sawang sinawang….enak sote jare wong kang nyawang....wong sing uripe enak kuh ya wong sing atine tentrem” jare mang Cengkrong ngupai setitik nasehat.
Ehhh….dadi mengkonon ya Krong…..ya wis kesuwun, sira wis ngelingaken reang…..ya wis kiyen reange arep luruh rezeki dikit…….” mang Denggol pamit karo endorong beca.

Pemerintah Tetapkan Idul Adha 6 Nopember

2011-11-01T06:57:00.000-07:00

Pemerintah menetapkan hari raya Idul Adha 10 Dzulhijjah 1432 Hijriyah jatuh pada Minggu, 6 November 2011. Penetapan ini diambil setelah sidang Itsbat penentuan 1 Dzulhijjah yang jatuh pada Jumat 28 Oktober 2011.

"Atas nama pribadi dan Kementerian Agama kami menyampaikan selamat Idul Adha 1432 Hijriyah," kataSekretaris Jenderal Kementerian Agama Bahrul Hayat yang mewakili Menteri Agama .

Kemenag.go.id melansir, penetapan tersebut tertuang dalam Keputusan Menteri Agama RI nomor 192 tahun 2011 tentang penetapan 1 Dzulhijjah 1432 H.

Ketua Badan Hisab dan Rukyat Ahmad Jauhari melaporkan, ijtima` menjelang awal Dzulhijjah 1432H jatuh pada Kamis 27 Oktober bertepatan dengan 29 Dzulqlaidah sekitar pukul 02.56 dan saat matahari terbenam posisi hilal di seluruh Indonesia sudah di atas ufuk dengan ketinggian antara 4 derajat 25 menit sampai 6 derajat 34 menit.

Disebutkan, dari 46 lokasi pengamatan hilal atau rukyatul hilal, ada tiga lokasi yang menyatakan melihat hilal atau bulan baru. Tiga titik tersebut yaitu di Condongdipo, Gresik Jawa Timur, BasMall Kembangan, Jakarta Barat dan Mahad Al Husniyah Cakung, Jakarta Timur. "Mereka yang menyatakan telah melihat hilal telah disumpah oleh Hakim pada Pengadilan Agama setempat," kata Jauhari.

Sementara itu, Deputi Bidang Sains, Pengkajian dan Informasi Kedirgantaraan Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional (Lapan) Thomas Djamaluddin mengatakan, secara astronomi ketinggian hilal di seluruh Indonesia cukup tinggi sekitar enam derajat. "Hilal cukup tinggi, rukyat tidak perlu menggunakan alat. Namun demikian penentuan tidak bisa hanya berdasarkan observasi ilmiah, tetap harus berdasarkan kesepakatan," katanya.

Ia bersyukur bahwa ormas Islam kompak pada Idul Adha tahun ini, disebabkan semua kriteria yang ada di Indonesia menyimpulkan hal sama. (http://www.tribunnews.com)

Kuwait Bantu Muslim Vietnam Pergi Haji

2011-10-31T12:10:00.000-07:00

Komunitas Muslim Vietnam berkesempatan untuk pergi haji tahun ini. Kesempatan itu datang setelah Yayasan Wakaf Umum Kuwait memberikan bantuan dana untuk memberangkatkan Muslim Vietnam ke tanah suci.

Perwakilan Pemerintah Kuwait, Abdul Razzaq Al Khalifa,mengatakan bantuan tersebut merupakan bagian dari program "Gerakan Persaudaraan" yang berupaya membantu umat Islam di seluruh dunia yang mengalami kesulitan untuk pergi haji."Insya Allah, akan lebih banyak lagi Muslim Vietnam yang akan diberikan bantuan," papar dia seperti dikutip gulfnews.com, Senin (31/10).

Abdul berjanji, ke depan, pemerintah Kuwait akan memberikan bantuan lebih besar lagi sehingga semakin besar peluang Muslim Vietnam untuk mendapatkan kesempatan pergi haji. "Jumlah Muslim Vietnam mencapai 80.000 orang, tentu semakin besar bantuan, semakin besar jumlah Muslim Vietnam yang berhaji," kata dia.

Nantinya, para calon jamaah haji dipilih dari berdasarkan persyaratan tertentu lalu disaring melalui sistem undian."Saya kira cara ini lebih adil untuk memberikan kesempatan yang sama pada Muslim Vietnam," katanya. (www.republika.co.id)

Tiga Anggota Sindikat Pemalsu STNK Diringkus

2011-10-29T22:53:00.001-07:00

Indramayu – Tiga tersangka anggota sindikat pemalsu STNK (Surat Tanda Nomor Kendaraan) diringkus Satuan Reskrim Kepolisian Resor (Polres) Indramayu, Rabu (26/10). Tiga orang tersangka yang terdiri dari dua orang pemesan dan satu orang ahli pembuat STNK palsu itu ditangkap berikut barang bukti sepeda motor hasil curian.

Selain membekuk tersangka, polisi juga menyita beberapa lembar STNK sepeda motor berbagai jenis yang telah dipalsukan para tersangka. Kasus ini terus dikembangkan guna mengungkap anggota sindikat lainnya.

Ketiga tersangka yang ditangkap adalah adalah Mul alias Bejo (48) warga Desa Sleman Kecamatan Sliyeg Kab. Indramayu yang juga residivis ahli pembuat STNK palsu. Dia mempunyai kaki tangan yang bertugas mencari motor-motor curian untuk dibuatkan STNK mirip dengan aslinya, yakni Tar alias Labur (25) warga Desa Kapringan Kec. Krangkeng, Kab. Indramayu dan Kad (48) penduduk Desa Singakerta Kec. Krangkeng, Kab. Indramayu.

Dalam pemeriksaan oleh petugas, tersangka Bejo mengatakan praktik memalsukan STNK sudah dilakukan sejak lama. Modus yang digunakan yakni dengan cara membeli STNK asli dari sepeda motor yang bermasalah di perusahaan “leasing” tertentu.

Dengan memberikan sejumlah uang, STNK asli yang dibeli dari oknum pegawai perusahaan “leasing” itu kemudian dibawa untuk diubah sesuai jenis motor pemesan. Biasanya, lanjut dia, pemesan adalah para penadah yang berhubungan langsung dengan kelompok pencuri kendaraan bermotor (curanmor).
Bejo memalsukan STNK asli dengan cara manual. Dia tidak menggunakan alat cetak canggih, melainkan hanya menggunakan pensil 2B, penghapus, bedak, silet dan lem. Dengan teliti, cetakan huruf dan angka nomor polisi kendaraan, nomor mesin, warna dan nomor rangka kendaraan pada STNK asli diubah sesuai jenis motor hasil curian milik pemesan. Sehingga sepeda motor hasil curian terkesan tidak bermasalah karena telah memiliki STNK asli tapi palsu hasil tangan kreatif Bejo. (PR)

Municipality dealing with Eid violations

2011-10-29T22:50:00.000-07:00

kuwaittimes.net KUWAIT: Minister of Public Works and State Minister for Municipal Affairs Dr Fadhel Safar announced yesterday that municipality teams will deal with advertisement violations and damage to state property before Eid Al-Adha.

Safar explained in a press statement that the municipality would remove illegal advertisements pertaining to the sale and slaughter of sheep and those expressing Eid greetings, affirming that such steps are necessary to prevent violations committed against consumers and to state property.

Municipality teams have already reportedly removed 356 billboards and have confiscated approximately 565 CDs related to illegal advertisements. Teams also confiscated and destroyed 567 kilograms of spoiled food at a Shuwaikh store, recently.

Meanwhile, Kuwait Municipality is interested in providing residents with healthy food but also in promoting a culture of healthy nutrition among youths, municipality Director-General Ahmed Al-Sabeeh explained on Saturday.

In a press statement, Al-Sabeeh noted that the efforts are underway to promote nutrition awareness among youths and students. He also added that the municipality wishes to educate its citizens on healthy methods of preserving food, and intends to hold seminars and educational campaigns to achieve such ends.

Meanwhile Eid Al-Semmari, in charge of inspection and municipal services of the municipal branch at Mubarak Al-Kabeer Governorate, indicated that there is regular and continuous cooperation between the municipality and the Ministry of Health. Monthly meetings are held between officials of the municipality and the ministry to inspect the quality of food provided to students at schools, Al-Semmari explained. - KUNA

Akhirnya, Semua Kompak Idul Adha 6 November

2011-10-29T22:38:00.001-07:00

Hidayatullah.com—Perayaan Idul Adha kali ini nampaknya akan semarak. Karena pelaksanaan shalat Idul Adha yang jatuh pada hari Ahad 6 November 2011 diperkirakan kompak. Sedangkan pelaksanaan wukuf para jemaah haji di tanah suci, atau yang sering disebut hari Arafah, jatuh pada Sabtu 5 November.

Keputusan ini berdasarkan hasil sidang isbat Kementerian Agama (Kemenag) Jumat malam dibacakan oleh Kepala Biro Hukum dan Kerjasama Luar Negeri Kemenag H. Mubarok.

Sidang itsbat yang dihadiri berbagai organisasi massa Islam seperti Majelis Ulama Indonesia, Nahdlatul Ulama, Persis, Jamiyatul Washliyah, Persatuan Tarbiyah Islamiyah dan lain-lain tak ada perbedaan.

"Atas nama pribadi dan Kementerian Agama kami menyampaikan selamat Idul Adha 1432 Hijriyah," kata Sekretaris Jenderal Kementerian Agama Bahrul Hayat yang mewakili Menteri Agama saat memimpin sidang di Jakarta. Penetapan tersebut tertuang dalam Keputusan Menteri Agama RI nomor 192 tahun 2011 tentang penetapan 1 Dzulhijjah 1432 H.

Ketua Badan Hisab dan Rukyat Ahmad Jauhari melaporkan, ijtima` menjelang awal Dzulhijjah 1432H jatuh pada Kamis 27 Oktober bertepatan dengan 29 Dzulqlaidah sekitar pukul 02.56 dan saat matahari terbenam posisi hilal di seluruh Indonesia sudah di atas ufuk dengan ketinggian antara 4 derajat 25 menit sampai 6 derajat 34 menit.

Disebutkan, dari 46 lokasi pengamatan hilal atau rukyatul hilal, ada tiga lokasi yang menyatakan melihat hilal atau bulan baru. Tiga titik tersebut yaitu di Condongdipo, Gresik Jawa Timur, BasMall Kembangan, Jakarta Barat dan Mahad Al Husniyah Cakung, Jakarta Timur.

"Mereka yang menyatakan telah melihat hilal telah disumpah oleh Hakim pada Pengadilan Agama setempat," kata Jauhari.

Sementara itu, Deputi Bidang Sains, Pengkajian dan Informasi Kedirgantaraan Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional (Lapan) Thomas Djamaluddin mengatakan, secara astronomi ketinggian hilal di seluruh Indonesia cukup tinggi sekitar enam derajat.

"Hilal cukup tinggi, rukyat tidak perlu menggunakan alat. Namun demikian penentuan tidak bisa hanya berdasarkan observasi ilmiah, tetap harus berdasarkan kesepakatan," katanya.

Ia bersyukur bahwa ormas Islam kompak pada Idul Adha tahun ini, disebabkan semua kriteria yang ada di Indonesia menyimpulkan hal sama.*

Keutamaan 10 Hari Awal Dzulhijjah

2011-10-29T13:14:00.000-07:00

Oleh Ustadz Fuad Al Hazimi

وَالْفَجْرِ وَلَيَالٍ عَشْرٍ

"Demi fajar, dan malam yang sepuluh" (QS Al Fajr 1 - 2)

Malam yang sepuluh itu ialah malam sepuluh terakhir dari bulan Ramadhan. Dan ada pula yang mengatakan sepuluh yang pertama dari bulan Muharram termasuk di dalamnya hari Asyura. Ada pula yang mengatakan bahwa malam sepuluh itu ialah sepuluh malam pertama bulan Zulhijjah.

Dari Ibn Abbas radhiallahu ‘anhu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda :

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ e مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الأَيَّامِ يَعْنِى أَيَّامَ الْعَشْرِ. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَلاَ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ وَلاَ الْجِهَادُ فِى سَبِيلِ اللَّهِ إِلاَّ رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَىْءٍ

“Tidak ada satu amal sholeh yang lebih dicintai oleh Allah melebihi amal shalih yang dilakukan selama 10 hari pertama bulan Dzul Hijjah.” Para sahabat bertanya: “Tidak pula jihad?” Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab: “Tidak pula jihad, kecuali orang yang berangkat jihad dengan jiwa dan hartanya namun tidak ada yang kembali satupun.” (HR. Abu Daud dan dishahihkan Syaikh Al Albani)

Macam-macam Amalan yang Disyariatkan

1. Melaksanakan Ibadah Haji Dan Umrah

Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda (artinya):

"Dari umrah ke umrah adalah tebusan (dosa-dosa yang dikerjakan) di antara keduanya, dan haji yang mabrur tidak ada balasanyang pantas selain Al Jannah (surga)". (HR. Bukhari dan Muslim)

2. Berpuasa selama hari-hari tersebut, atau pada sebagiannya, terutama pada hari Arafah.

Disebutkan dalam hadist Qudsy :

“Semua amal perbuatan anak Adam adalah untuk kepentingannya sendiri. Kecuali puasa; sungguh puasa itu adalah untuk-Ku, dan Aku lah yang akan membalasnya. Ia menjauhi syahwat, makan dan minum semata-mata karena Aku. Puasa itu adalah perisai, Bagi orang yang berpuasa, ada dua saat yang membuat dia gembira, yaitu ketika berbuka, dan ketika bertemu dengan Rabb nya, sungguh bau mulut orang yang berpuasa lebih harum di sisi Allah daripada bau minyak kesturi.”. (HR. Bukhari)

Diriwayatkan dari Abu Said Al-Khudri, Radhiyallahu 'Anhu, Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda :

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ e « ثَلاَثٌ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَرَمَضَانُ إِلَى رَمَضَانَ فَهَذَا صِيَامُ الدَّهْرِ كُلِّهِ صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ وَالسَّنَةَ الَّتِى بَعْدَهُ وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ أَحْتَسِبُ عَلَى اللَّهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِى قَبْلَهُ »

"Berpuasa 3 hari setiap bulan (13, 14, 15 bulan hijriyyah), dari bulan Ramadhan ke Ramadhan selanjutnya adalah sama dengan puasa setahun penuh, puasa pada hari Arafah karena mengharap pahala dari Allah menghapuskan dosa-dosa setahun sebelum dan sesudahnya, puasa hari Asyura’ (10 Muharram) menghapuskan dosa-dosa setahun yang telah lalu". (HR Bukhari & Muslim)

3. Takbir Dan Dzikir Pada Hari-Hari Tersebut.

Sebagaimana firman Allah Ta'ala.

".... dan supaya mereka menyebut nama Allah pada hari-hari yang telah ditentukan ...". [Al Hajj : 28].

Dari Umar Radhiyallahu 'Anhuma, bahwa Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda : “Tidak ada hari yang paling agung dan amat dicintai Allah untuk berbuat kebajikan di dalamnya daripada sepuluh hari (Dzulhijjah) ini. Maka perbanyaklah pada saat itu tahlil, takbir dan tahmid". (HR. Ahmad, dinyatakan Shahih oleh Syaikh Syu’aib Al Arna’uth)

Imam Bukhari Rahimahullah menuturkan bahwa Ibnu Umar dan Abu Hurairah Radhiyallahu 'Anhuma keluar ke pasar pada sepuluh hari tersebut seraya mengumandangkan takbir lalu orang-orang pun mengikuti takbirnya. Dan Ishaq bin Rahawaih, Rahimahullah, meriwayatkan dari fuqaha', tabiin bahwa pada hari-hari ini mengucapkan :

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد

“Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laa Ilaha Ilallah, wa-Allahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahil Hamd”

"Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, Tidak ada Ilah (Sembahan) Yang Haq selain Allah. Dan Allah Maha Besar, Allah Maha Besar, segala puji hanya bagi Allah".

Dianjurkan untuk mengeraskan suara dalam bertakbir ketika berada di pasar, rumah, jalan, masjid dan lain-lainnya. Sebagaimana firman Allah :

وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ

"Dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu ...". [Al Baqarah : 185].

Dan disyariatkan pula takbir dengan lafazh dan waktu yang telah ditentukan, yaitu yang dilakukan setiap selesai shalat fardhu yang dilaksanakan dengan berjama'ah, bagi selain jama'ah haji dimulai dari sejak Fajar Hari Arafah dan bagi Jama’ah Haji dimulai sejak Dzhuhur hari raya Qurban terus berlangsung hingga shalat Ashar pada hari Tasyriq.

4. Taubat Serta Meninggalkan Segala Maksiat Dan Dosa.

“Hai orang-orang yang beriman, bertaubatlah kepada Allah dengan taubatan nasuhaa (taubat yang semurni-murninya). Mudah-mudahan Rabbmu akan menutupi kesalahan-kesalahanmu dan memasukkanmu ke dalam jannah yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, pada hari ketika Allah tidak menghinakan Nabi dan orang-orang mukmin yang bersama dia; sedang cahaya mereka memancar di hadapan dan di sebelah kanan mereka, sambil mereka mengatakan: "Ya Rabb kami, sempurnakanlah bagi kami cahaya kami dan ampunilah kami; Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas segala sesuatu." (QS At Tahrim 8)

5. Banyak Beramal Shalih.

Berupa ibadah-ibadah sunnah seperti : shalat, sedekah, infaq fi sabilillah, membaca Al Qur'an, amar ma'ruf nahi munkar dan lain sebagainya. Sebab amalan-amalan tersebut pada hari itu dilipat gandakan pahalanya. Bahkan amal ibadah yang tidak utama bila dilakukan pada hari itu akan menjadi lebih utama dan dicintai Allah daripada amal ibadah pada hari lainnya meskipun merupakan amal ibadah yang utama, sekalipun jihad yang merupakan amal ibadah yang amat utama, kecuali jihad orang yang tidak kembali dengan harta dan jiwanya.

6. Berkurban Pada Hari Raya Qurban Dan Hari-hari Tasyriq.

“Dan telah Kami jadikan untuk kamu unta-unta itu sebagian dari syiar Allah, kamu memperoleh kebaikan yang banyak padanya, maka sebutlah olehmu nama Allah ketika kamu menyembelihnya dalam keadaan berdiri (dan telah terikat). Kemudian apabila telah roboh (mati), maka makanlah sebagiannya dan beri makanlah orang yang rela dengan apa yang ada padanya (yang tidak meminta-minta) dan orang yang meminta.” (Al Hajj : 36)

“Demikianlah (perintah Allah). Dan barangsiapa mengagungkan syi'ar-syi'ar Allah, maka sesungguhnya itu timbul dari ketakwaan hati”. (QS Al Hajj 32)

“Daging-daging unta dan darahnya itu sekali-kali tidak dapat mencapai (keridhaan) Allah, tetapi ketakwaan dari kamulah yang dapat mencapainya. Demikianlah Allah telah menundukkannya untuk kamu supaya kamu mengagungkan Allah terhadap hidayah-Nya kepada kamu. Dan berilah kabar gembira kepada orang-orang yang berbuat baik”. (QS Al Hajj 37)

"Rasulullah Shollallohu 'alaihi wasallam berkurban dengan menyembelih dua ekor domba jantan berwarna putih dan bertanduk. Beliau sendiri yang menyembelihnya dengan menyebut nama Allah dan bertakbir, serta meletakkan kaki beliau di sisi tubuh domba itu". [Muttafaq 'Alaihi].

« من وجد سعة فلم يذبح فلا يقربن مصلانا » « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه »

“Barangsiapa mendapatkan keluasan rizki, namun ia tidak menyembelih Qurban, maka janganlah ia mendekati tempat sholat Ied kami”. (HR. Ahmad, Ibnu Majah dan Al Hakim, Imam Hakim berkata ini hadits Shahih dengan syarat keshahihan Bukhari dan Muslim namun mereka belum mentakhrijnya)

Setiap tetesan darah hewan qurban adalah ampunan bagi dosa-dosa orang yang berqurban.

Nabi Shollallohu 'alaihi wasallam bertsabda , “Hai Fathimah, bangunlah dan saksikanlah qurbanmu. Karena setiap tetes darahnya adalah ampunan atas dosa yang telah engkau lakukan, sejak tetes darah yang pertama. Maka ucapkanlah:

إِنَّ صَلاَتِى وَنُسُكِى وَمَحْيَاىَ وَمَمَاتِى لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ

“Sesungguhnya sholatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah untuk Allah, Rabb semesta alam tiada sekutu bagi-Nya; dan demikian itulah yang diperintahkan kepadaku dan aku termasuk di antara orang-orang yang menyerahkan diri (kepada Allah)." (HR Imam Baihaqi, Al Hakim dalam Al Mustadrak, beliau berkata hadits ini shahih berdasar persyaratan Bukhari dan Muslim namun mereka belum mentakhrijnya)

7. Dilarang Mencabut Atau Memotong Rambut Dan Kuku Bagi Orang Yang Hendak Berkurban.

"Jika kamu melihat hilal bulan Dzul Hijjah dan salah seorang di antara kamu ingin berkurban, maka hendaklah ia menahan diri dari (memotong) rambut dan kukunya". (HR. Muslim)

Hal ini bisa jadi untuk menyerupai orang yang menunaikan ibadah haji yang menuntun hewan kurbannya. Firman Allah.
"..... dan jangan kamu mencukur (rambut) kepalamu, sebelum kurban sampai di tempat penyembelihan...". [Al Baqarah : 196].

Larangan ini, menurut zhahirnya, hanya dikhususkan bagi orang yang berkurban saja. Namun demikian ini bukan berarti haram, hanya merupakan sebuah keutamaan.

8. Melaksanakan Shalat Iedul Adha Dan Mendengarkan Khutbahnya.

Rasulullah Shollallohu 'alaihi Wasallam memerintahkan kami mengeluarkan para wanita gadis, haidh, dan yang dipingit (karena masa iddah). Adapun yang haidh , maka mereka menjauhi sholat, dan menyaksikan kebaikan dan dakwah/doanya kaum muslimin. Aku berkata : " Ya Rasulullah, seorang di antara kami ada yang tak punya jilbab". Beliau menjawab: "Hendaknya saudaranya memakaikan (meminjamkan) jilbabnya kepada saudaranya". [HR. Bukhari dan Muslim]. Allahua'lam....http://www.eramuslim.com

Kuwait, Indonesia to increase investments

2011-07-19T01:59:00.000-07:00

Kuwait's Ambassador to Indonesia Nasser Bareh Al-Enizi stressed on the importance of increasing the volume of investments between Kuwait and Indonesia in many sectors such as oil and gas, infrastructure, information technology, communication, banking, and trade.

Al-Enizi told the Jakarta Post yesterday that Kuwait would like to participate in many different and diverse projects in Indonesia, expressing his opinion on the importance of the facilitation of bureaucratic procedures on the stakeholders in order to remove the fears of some Kuwaiti businessmen.

The activation of mutual visits by governmental and private sectors of the two countries will stimulate bilateral investments. Al-Enizi called on Indonesian investors to invest their money in Kuwait as well as to diverse their products in Kuwaiti markets. He affirmed that bilateral relations and cooperation between the two countries are distinguished. http://kuwaittimes.net --- KUNA

Berbenah Diri Menyambut Bulan Ramadhan

2011-07-18T20:45:00.000-07:00

Allah Ta’ala telah mengutamakan sebagian waktu (zaman) di atas sebagian lainnya, sebagaimana Dia mengutamakan sebagian manusia di atas sebagian lainnya dan sebagian tempat di atas tempat lainnya.

Allah Ta’ala berfirman,

وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ

“Dan Rabbmu menciptakan apa yang Dia kehendaki dan memilihnya, sekali-kali tidak ada pilihan bagi mereka” (QS al-Qashash:68).

Syaikh ‘Abdur Rahman as-Sa’di ketika menafsirkan ayat di atas, beliau berkata, “(Ayat ini menjelaskan) menyeluruhnya ciptaan Allah bagi seluruh makhluk-Nya, berlakunya kehendak-Nya bagi semua ciptaan-Nya, dan kemahaesaan-Nya dalam memilih dan mengistimewakan apa (yang dikehendaki-Nya), baik itu manusia, waktu (jaman) maupun tempat”[1].

Termasuk dalam hal ini adalah bulan Ramadhan yang Allah Ta’ala utamakan dan istimewakan dibanding bulan-bulan lainnya, sehingga dipilih-Nya sebagai waktu dilaksanakannya kewajiban berpuasa yang merupakan salah satu rukun Islam.

Sungguh Allah Ta’ala memuliakan bulan yang penuh berkah ini dan menjadikannya sebagai salah satu musim besar untuk menggapai kemuliaan di akhirat kelak, yang merupakan kesempatan bagi hamba-hamba Allah Ta’ala yang bertakwa untuk berlomba-lomba dalam melaksanakan ketaatan dan mendekatkan diri kepada-Nya[2].

Bagaimana Seorang Muslim Menyambut Bulan Ramadhan?

Bulan Ramadhan yang penuh kemuliaan dan keberkahan, padanya dilipatgandakan amal-amal kebaikan, disyariatkan amal-amal ibadah yang agung, di buka pintu-pintu surga dan di tutup pintu-pintu neraka[3].

Oleh karena itu, bulan ini merupakan kesempatan berharga yang ditunggu-tunggu oleh orang-orang yang beriman kepada Allah Ta’ala dan ingin meraih ridha-Nya.

Dan karena agungnya keutamaan bulan suci ini, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam selalu menyampaikan kabar gembira kepada para sahabat radhiyallahu ‘anhum akan kedatangan bulan yang penuh berkah ini[4].

Sahabat yang mulia, Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, menyampaikan kabar gembira kepada para sahabatnya, “Telah datang bulan Ramadhan yang penuh keberkahan, Allah mewajibkan kalian berpuasa padanya, pintu-pintu surga di buka pada bulan itu, pintu-pintu neraka di tutup, dan para setan dibelenggu. Pada bulan itu terdapat malam (kemuliaan/lailatul qadr) yang lebih baik dari seribu bulan, barangsiapa yang terhalangi (untuk mendapatkan) kebaikan malam itu maka sungguh dia telah dihalangi (dari keutamaan yang agung)”[5].

Imam Ibnu Rajab, ketika mengomentari hadits ini, beliau berkata, “Bagaimana mungkin orang yang beriman tidak gembira dengan dibukanya pintu-pintu surga? Bagaimana mungkin orang yang pernah berbuat dosa (dan ingin bertobat serta kembali kepada Allah Ta’ala) tidak gembira dengan ditutupnya pintu-pintu neraka? Dan bagaimana mungkin orang yang berakal tidak gembira ketika para setan dibelenggu?”[6].

Dulunya, para ulama salaf jauh-jauh hari sebelum datangnya bulan Ramadhan berdoa dengan sungguh-sungguh kepada Allah Ta’ala agar mereka mencapai bulan yang mulia ini, karena mencapai bulan ini merupakan nikmat yang besar bagi orang-orang yang dianugerahi taufik oleh Alah Ta’ala. Mu’alla bin al-Fadhl berkata, “Dulunya (para salaf) berdoa kepada Allah Ta’ala (selama) enam bulan agar Allah mempertemukan mereka dengan bulan Ramadhan, kemudian mereka berdoa kepada-Nya (selama) enam bulan (berikutnya) agar Dia menerima (amal-amal shaleh) yang mereka (kerjakan)”[7].

Maka hendaknya seorang muslim mengambil teladan dari para ulama salaf dalam menyambut datangnya bulan Ramadhan, dengan bersungguh-sungguh berdoa dan mempersiapkan diri untuk mendulang pahala kebaikan, pengampunan serta keridhaan dari Allah Ta’ala, agar di akhirat kelak mereka akan merasakan kebahagiaan dan kegembiraan besar ketika bertemu Allah Ta’ala dan mendapatkan ganjaran yang sempurna dari amal kebaikan mereka. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Orang yang berpuasa akan merasakan dua kegembiraan (besar): kegembiraan ketika berbuka puasa dan kegembiraan ketika dia bertemu Allah”[8].

Tentu saja persiapan diri yang dimaksud di sini bukanlah dengan memborong berbagai macam makanan dan minuman lezat di pasar untuk persiapan makan sahur dan balas dendam ketika berbuka puasa. Juga bukan dengan mengikuti berbagai program acara Televisi yang lebih banyak merusak dan melalaikan manusia dari mengingat Allah Ta’ala dari pada manfaat yang diharapkan, itupun kalau ada manfaatnya.

Tapi persiapan yang dimaksud di sini adalah mempersiapkan diri lahir dan batin untuk melaksanakan ibadah puasa dan ibadah-ibadah agung lainnya di bulan Ramadhan dengan sebaik-sebaiknya, yaitu dengan hati yang ikhlas dan praktek ibadah yang sesuai dengan petunjuk dan sunnah Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Karena balasan kebaikan/keutamaan dari semua amal shaleh yang dikerjakan manusia, sempurna atau tidaknya, tergantung dari sempurna atau kurangnya keikhlasannya dan jauh atau dekatnya praktek amal tersebut dari petunjuk Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam[9].

Hal ini diisyaratkan dalam sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Sungguh seorang hamba benar-benar melaksanakan shalat, tapi tidak dituliskan baginya dari (pahala kebaikan) shalat tersebut kecuali sepersepuluhnya, sepersembilannya, seperdelapannya, sepertujuhnya, seperenamnya, seperlimanya, seperempatnya, sepertiganya, atau seperduanya”[10].

Juga dalam hadits lain tentang puasa, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Terkadang orang yang berpuasa tidak mendapatkan bagian dari puasanya kecuali lapar dan dahaga saja”[11].

Meraih Takwa dan Kesucian Jiwa dengan Puasa Ramadhan

Hikmah dan tujuan utama diwajibkannya puasa adalah untuk mencapai takwa kepada Allah Ta’ala[12], yang hakikatnya adalah kesucian jiwa dan kebersihan hati[13]. Maka bulan Ramadhan merupakan kesempatan berharga bagi seorang muslim untuk berbenah diri guna meraih takwa kepada Allah Ta’ala.

Allah Ta’ala berfirman,

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu, agar kamu bertakwa” (QS al-Baqarah:183).

Imam Ibnu Katsir berkata, “Dalam ayat ini Allah Ta’ala berfirman kepada orang-orang yang beriman dan memerintahkan mereka untuk (melaksanakan ibadah) puasa, yang berarti menahan (diri) dari makan, minum dan hubungan suami-istri dengan niat ikhlas karena Allah Ta’ala (semata), karena puasa (merupakan sebab untuk mencapai) kebersihan dan kesucian jiwa, serta menghilangkan noda-noda buruk (yang mengotori hati) dan semua tingkah laku yang tercela”[14].

Lebih lanjut, Syaikh Abdur Rahman as-Sa’di menjelaskan unsur-unsur takwa yang terkandung dalam ibadah puasa, sebagai berikut:

- Orang yang berpuasa (berarti) meninggalkan semua yang diharamkan Allah (ketika berpuasa), berupa makan, minum, berhubungan suami-istri dan sebagainya, yang semua itu diinginkan oleh nafsu manusia, untuk mendekatkan diri kepada Allah dan mengharapkan balasan pahala dari-Nya dengan meninggalkan semua itu, ini adalah termasuk takwa (kepada-Nya).

- Orang yang berpuasa (berarti) melatih dirinya untuk (merasakan) muraqabatullah (selalu merasakan pengawasan Allah Ta’ala), maka dia meninggalkan apa yang diinginkan hawa nafsunya padahal dia mampu (melakukannya), karena dia mengetahui Allah maha mengawasi (perbuatan)nya.

- Sesungguhnya puasa akan mempersempit jalur-jalur (yang dilalui) setan (dalam diri manusia), karena sesungguhnya setan beredar dalam tubuh manusia di tempat mengalirnya darah[15], maka dengan berpuasa akan lemah kekuatannya dan berkurang perbuatan maksiat dari orang tersebut.

- Orang yang berpuasa umumnya banyak melakukan ketaatan (kepada Allah Ta’ala), dan amal-amal ketaatan merupakan bagian dari takwa.

- Orang yang kaya jika merasakan beratnya (rasa) lapar (dengan berpuasa) maka akan menimbulkan dalam dirinya (perasaan) iba dan selalu menolong orang-orang miskin dan tidak mampu, ini termasuk bagian dari takwa[16].

Bulan Ramadhan merupakan musim kebaikan untuk melatih dan membiasakan diri memiliki sifat-sifat mulia dalam agama Islam, di antaranya sifat sabar. Sifat ini sangat agung kedudukannya dalam Islam, bahkan tanpa adanya sifat sabar berarti iman seorang hamba akan pudar. Imam Ibnul Qayyim menggambarkan hal ini dalam ucapan beliau, “Sesungguhnya (kedudukan sifat) sabar dalam keimanan (seorang hamba) adalah seperti kedudukan kepala (manusia) pada tubuhnya, kalau kepala manusia hilang maka tidak ada kehidupan bagi tubuhnya”[17].

Sifat yang agung ini, sangat erat kaitannya dengan puasa, bahkan puasa itu sendiri adalah termasuk kesabaran. Oleh karena itu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam hadits yang shahih menamakan bulan puasa dengan syahrush shabr (bulan kesabaran)[18]. Bahkan Allah menjadikan ganjaran pahala puasa berlipat-lipat ganda tanpa batas[19], sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Semua amal (shaleh yang dikerjakan) manusia dilipatgandakan (pahalanya), satu kebaikan (diberi ganjaran) sepuluh sampai tujuh ratus kali lipat. Allah Ta’ala berfirman: “Kecuali puasa (ganjarannya tidak terbatas), karena sesungguhnya puasa itu (khusus) untuk-Ku dan Akulah yang akan memberikan ganjaran (kebaikan) baginya”[20].

Demikian pula sifat sabar, ganjaran pahalanya tidak terbatas, sebagaimana firman Allah Ta’ala,

{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}

“Sesungguhnya orang-orang yang bersabar akan disempurnakan (ganjaran) pahala mereka tanpa batas” (QS az-Zumar:10).

Imam Ibnu Rajab al-Hambali menjelaskan eratnya hubungan puasa dengan sifat sabar dalam ucapan beliau,“Sabar itu ada tiga macam: sabar dalam (melaksanakan) ketaatan kepada Allah, sabar dalam (meninggalkan) hal-hal yang diharamkan-Nya, dan sabar (dalam menghadapi) ketentuan-ketentuan-Nya yang tidak sesuai dengan keinginan (manusia). Ketiga macam sabar ini (seluruhnya) terkumpul dalam (ibadah) puasa, karena (dengan) berpuasa (kita harus) bersabar dalam (menjalankan) ketaatan kepada Allah, dan bersabar dari semua keinginan syahwat yang diharamkan-Nya bagi orang yang berpuasa, serta bersabar dalam (menghadapi) beratnya (rasa) lapar, haus, dan lemahnya badan yang dialami orang yang berpuasa”[21].

Penutup

Demikianlah nasehat ringkas tentang keutamaan bulan Ramadhan, semoga bermanfaat bagi semua orang muslim yang beriman kepada Allah Ta’ala dan mengharapkan ridha-Nya, serta memberi motivasi bagi mereka untuk bersemangat menyambut bulan Ramadhan yang penuh kemuliaan dan mempersiapkan diri dalam perlombaan untuk meraih pengampunan dan kemuliaan dari-Nya, dengan bersungguh-sungguh mengisi bulan Ramadhan dengan ibadah-ibadah agung yang disyariatkan-Nya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Pada setiap malam (di bulan Ramadhan) ada penyeru (malaikat) yang menyerukan: Wahai orang yang menghendaki kebaikan hadapkanlah (dirimu), dan wahai orang yang menghendaki keburukan kurangilah (keburukanmu)!”[22].

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

Kota Kendari, 6 Sya’ban 1431 H

Penulis: Ustadz Abdullah bin Taslim al-Buthoni, MA

Artikel www.muslim.or.id
[1] Kitab “Taisiirul Kariimir Rahmaan” (hal. 622).

[2] Lihat kitab “al-‘Ibratu fi syahrish shaum” (hal. 5) tulisan guru kami yang mulia, syaikh ‘Abdul Muhsin bin Hamd al-‘Abbad – semoga Allah menjaga beliau dalam kebaikan – .

[3] Sebagaimana yang disebutkan dalam HSR al-Bukhari (no. 3103) dan Muslim (no. 1079).

[4] Lihat keterangan imam Ibnu Rajab al-Hambali dalam kitab “Latha-iful ma’aarif” (hal. 174).

[5] HR Ahmad (2/385), an-Nasa’i (no. 2106) dan lain-lain, dinyatakan shahih oleh syaikh al-Albani dalam kitab “Tamaamul minnah” (hal. 395), karena dikuatkan dengan riwayat-riwayat lain.

[6] Kitab “Latha-iful ma’aarif” (hal. 174).

[7] Dinukil oleh imam Ibnu Rajab al-Hambali dalam kitab “Latha-iful ma’aarif” (hal. 174).

[8] HSR al-Bukhari (no. 7054) dan Muslim (no. 1151).

[9] Lihat kitab “Shifatu shalaatin Nabi r” (hal. 36) tulisan syaikh Muhammad Nashiruddin al-Albani.

[10] HR Ahmad (4/321), Abu Dawud (no. 796) dan Ibnu Hibban (no. 1889), dinyatakan shahih oleh Ibnu Hibban, al-‘Iraqi dan syaikh al-Albani dalam kitab “Shalaatut taraawiih (hal. 119).

[11] HR Ibnu Majah (no. 1690), Ahmad (2/373), Ibnu Khuzaimah (no. 1997) dan al-Hakim (no. 1571) dinyatakan shahih oleh Ibnu Khuzaimah, al-Hakim dan syaikh al-Albani.

[12] Lihat kitab “Tafsiirul Qur’anil kariim” (2/317) tulisan syaikh Muhammad bin Shaleh al-‘Utsaimin.

[13] Lihat kitab “Manhajul Anbiya’ fii tazkiyatin nufuus” (hal. 19-20).

[14] Kitab “Tafsir Ibnu Katsir” (1/289).

[15] Sebagaimana dalam HSR al-Bukhari (no. 1933) dan Muslim (no. 2175).

[16] Kitab “Taisiirul Kariimir Rahmaan” (hal. 86).

[17] Kitab “al-Fawa-id” (hal. 97).

[18] Lihat “Silsilatul ahaaditsish shahiihah” (no. 2623).

[19] Lihat kitab “Latha-iful ma’aarif” (hal. 177).

[20] HSR al-Bukhari (no. 1805) dan Muslim (no. 1151), lafazh ini yang terdapat dalam “Shahih Muslim”.

[21] Kitab “Latha-iful ma’aarif” (hal. 177).

[22] HR at-Tirmidzi (no. 682), Ibnu Majah (no. 1642), Ibnu Khuzaimah (no. 1883) dan Ibnu Hibban (no. 3435), dinyatakan shahih oleh Ibnu Khuzaimah, Ibnu Hibban dan syaikh al-Albani.
muslim.or.id

Abu Dhabi cuts expats to trim costs, boost locals

2011-07-07T09:37:00.000-07:00

Jobs lost in strategic review

ABU DHABI, July 6, (RTRS): Wealthy Gulf Arab emirate Abu Dhabi has laid off large numbers of foreign workers as it looks to lower costs and promote jobs for citizens, several people familiar with the matter said.
Hundreds more expatriate jobs could be on the line in the near future at Abu Dhabi government departments, two sources at the offices said, adding exact numbers are not available.

The capital of the United Arab Emirates, the emirate is home to most of its oil wealth.
The sources, speaking on condition of anonymity due to the sensitivity of the issue, said Abu Dhabi’s Emiratisation drive was being directed from the highest levels: the Executive Council, which is chaired by Crown Prince Sheikh Mohammed bin Zayed al Nahayan.

Sheikh Mohammed’s brother and vice chair of the Executive Council, Sheikh Hazza bin Zayed al Nahayan — appointed in December in his first council role — is said to be overseeing the accelerated push.
A spokesman at the Executive Council General Secretariat was not immediately available for comment.
Workplaces affected so far include the Department of Transport, Abu Dhabi municipality, Abu Dhabi Culture and Heritage (ADCH) and at least two government owned hospitals, among others.
One expatriate employee at the ADCH said 118 staff had been asked to leave within one to three months, including himself.
“The reason they’ve given is Emiratisation,” he said, referring to the incentives and quota programme aimed at boosting national employment.
Abu Dhabi is in the midst of a strategic review across all government departments, to centralise fundraising and improve accountability in the public sector.
“There is clearly some anxiety about the risk of rebelliousness among the new generation of Emiratis,” said David Butter, MENA regional director at the Economist Intelligence Unit in London.

“Many ... have reason to question the decisions that have been taken to create a society and work environment so skewed in favour of expatriates.”
The UAE, shielded from anti-government protests that have rocked Arab states, is conscious of the potential for discontent especially among Emirati youth, more so since state jobs are no longer guaranteed.
One Abu Dhabi-based analyst said in some cases, expatriate contracts were not being renewed to cut bulging salary budgets.
The UAE, like much of the Gulf region, depends on foreign workers to fill jobs at all levels of the economy, hampered by a small local population and lack of qualified candidates.
Foreign workers hold key positions running national airlines, real estate, financial services and the media industry, as well as strategic roles within national government.
There are 35,000 unemployed Emiratis in the UAE, and only seven percent of nationals work in the private sector, according to the Ministry of Economy.

Government training schemes have readied more than 6,000 Emiratis for the public sector, Sheikh Mohammed said in June, who urged government and state firms to find roles for them.
There are already quotas for Emirati employees, but, increasingly, a renewed urgency to implement more direct measures after popular protests hit the broader region earlier this year.
“Regional events may have prompted the government to hasten the Emiratisation of the job market in order to pre-empt any potential socio-economic unrest,” said Ghanem Nuseibeh, founder of London-based Cornerstone Global Associates.
“The government’s challenge is to balance the needs of the local population in terms of adequate employment and employability, as well as ensuring the country does not lose its competitive advantage.”
Labour Minister Saqr Gobash said in May that up to 20,000 Emirati private sector jobs a year need to be created in the next decade to allow school-leavers to enter the labour market.

“That was always the objective, to have a lean, efficient government and allowing the private sector to flourish,” said an Abu Dhabi government official familiar with the matter.
“There are also better qualified nationals coming out of universities who can be catalysts for further evolution. It is not a new thing, just continued polishing of the apple.”
The private sector has so far largely escaped significant expat job cuts but the pressure is on. First Gulf Bank, a leading Abu Dhabi lender, is said to have laid off scores of expatriates in the last few months.
One senior First Gulf employee said she was replaced by an Emirati despite being told she was the right person for the job.
Abu Dhabi Islamic Bank said it would take on double the number of Emirati summer interns this year than last.
But years of attracting qualified expatriates to fill key roles in government and business will not be overturned anytime soon - nor is that the objective.
“The size of the UAE economy is such that the majority of the workforce will be expatriate,” Cornerstone’s Nuseibeh said. “The key thing for the government is to ensure that Emirati unemployment rate remains low, and that it (Emirati employment) is substantially increased in the private sector, and not only in the public sector.” arabtimesonline.com

Massa kepung Pengadilan Negeri Indramayu

2011-07-03T20:48:00.000-07:00

INDRAMAYU, (PRLM).- Menjelang sidang putusan kasus pembunuhan dengan korban Untung Trianto (16), ratusan massa mengepung Pengadilan Negeri Indramayu, Senin (4/7) pagi. Mereka siap mengadili terdakwa Febri Antoro (15) alias Anto jika pengadilan memutuskan vonis ringan.

Massa merupakan kerabat dan tetangga korban. Sejak pagi, mereka menunggu di depan gedung PN Indramayu. Sidang putusan akan segera dimulai. Sementara itu, ratusan polisi dari Polres Indramayu berjaga-jaga mengawal sidang dan pergerakan massa.

Febri Antoro (15) alias Anto didakwa dalam kasus pembunuhan terhadap teman sekaligus tetangganya sendiri, Untung Trianto (16). Keduanya merupakan warga Desa Cangkingan, Kecamatan Kedokanbunder, namun berbeda blok. Febri di Blok Plawat sementara korban dari Blok Dusun Tengah.

Dalam persidangan sebelumnya, jaksa menuntut terdakwa dengan pasal 340 KUHP tentang pembunuhan berencana dengan ancaman hukuman 20 tahun penjara. Namun, karena terdakwa masih di bawah umur, dikenakan UU 3/1997 tentang pengadilan anak sehingga ancaman hukuman hanya setengahnya yakni sembilan sampai sepuluh tahun penjara. Keluaraga dan kerabat korban kecewa dengan tuntutan tersebut karena dinilai terlalu ringan.

Surat Edaran tentang Pelayanan Penerbitan Kartu Tenaga Kerja Luar Negeri (KTKLN)

2011-07-03T20:32:00.000-07:00

Kepada Yth
1. Kepala Perwakilan RI di Luar Negeri;
2. Para Pimpinan Pelaksana Penempatan Tenaga Kerja Indonesia Swasta (PPTKIS);
3. Para Tenaga Kerja Indonesia (TKI).
di Tempat
SURAT EDARAN
KEPALA BADAN NASIONAL
PENEMPATAN DAN PERLINDUNGAN TENAGA KERJA INDONESIA
NOMOR: SE. /KA/V/2011
TENTANG
PELAYANAN PENERBITAN KARTU TENAGA KERJA LUAR NEGERI (KTKLN)

Surat Edaran tentang Pelayanan Penerbitan Kartu Tenaga Kerja Luar Negeri (KTKLN)

Jakarta, Mei 2011
Kepada Yth
1. Kepala Perwakilan RI di Luar Negeri;
2. Para Pimpinan Pelaksana Penempatan Tenaga Kerja Indonesia Swasta (PPTKIS);
3. Para Tenaga Kerja Indonesia (TKI).
di Tempat
SURAT EDARAN
KEPALA BADAN NASIONAL
PENEMPATAN DAN PERLINDUNGAN TENAGA KERJA INDONESIA
NOMOR: SE. /KA/V/2011
TENTANG
PELAYANAN PENERBITAN KARTU TENAGA KERJA LUAR NEGERI (KTKLN)
Dalam rangka pengendalian penempatan TKI dan untuk memastikan bahwa TKI yang berangkat bekerja ke luar negeri telah memenuhi persyaratan maka setiap TKI wajib memiliki Kartu Tenaga Kerja Luar Negeri (KTKLN) sebagaimana diamanatkan dalam Undang Undang Nomor: 39 Tahun 2004 tentang Penempatan dan Perlindungan Tenaga Kerja Indonesia di Luar Negeri.
Selanjutnya, untuk melaksanakan undang-undang tersebut dan Permenakertrans Nomor: 14/MEN/X/2010 tentang Pelaksanaan Penempatan dan Perlindungan TKI di Luar Negeri serta memperhatikan Surat edaran Direktur Jenderal Pajak Nomor: SE.141/PJ/2010 tentang Pembebasan Fiskal Luar Negeri, maka diminta kepada seluruh PPTKIS dan TKI yang bekerja secara Perseorangan memperhatikan ketentuan-ketentuan sebagai berikut:
A. UMUM
1. KTKLN merupakan kartu identitas bagi TKI dan sekaligus sebagai bukti bahwa TKI yang bersangkutan telah memenuhi prosedur untuk bekerja ke luar negeri dan berfungsi sebagai instrumen perlindungan baik pada masa penempatan (selama bekerja di luar negeri) maupun pasca penempatan (setelah selesai kontrak dan pulang ke tanah air).
2. KTKLN berbentuk smartcard chip microprocessor contactless dan menyimpan data digital TKI yang dapat di update dan dibaca card reader.

B. TATA CARA MEMPEROLEH KTKLN:
I. KTKLN dapat diperoleh di Balai Pelayanan Penempatan dan Perlindungan Tenaga Kerja Indonesia (BP3TKI) di seluruh Indonesia dengan ketentuan sebagai berikut:
1. Bagi TKI yang ditempatkan oleh Pelaksana Penempatan Tenaga Kerja Indonesia Swasta (PPTKIS) harus melampirkan:
a. paspor
b. visa Kerja
c. kartu peserta asuransi TKI (KPA)
d. surat keterangan telah mengikuti Pembekalan Akhir Pemberangkatan (PAP)
e. bukti pembayaran DP3TKI (Dana Pembinaan Penempatan dan Perlindungan Tenaga Kerja Indonesia)
2. Bagi TKI yang ditempatkan oleh perusahaan untuk kepentingan sendiri, harus melampirkan:
a. paspor
b. visa Kerja
c. kartu peserta asuransi TKI (KPA)
d. surat keterangan telah mengikuti Pembekalan Akhir Pemberangkatan (PAP)
e. bukti pembayaran DP3TKI (Dana Pembinaan Penempatan dan Perlindungan Tenaga Kerja Indonesia)
3. Bagi TKI yang bekerja kembali ke majikan yang sama dalam rangka perpanjangan Kontrak Kerja (Re-Entry), harus melampirkan:
a. paspor
b. visa Kerja
c. kartu peserta asuransi TKI (KPA)
d. Perjanjian Kerja
4. Bagi TKI yang bekerja secara perseorangan/mandiri pada perusahaan berbadan hukum (sektor formal) termasuk yang bekerja di perusahaan penangkap ikan sebagai nelayan (fisherman), harus melampirkan:
a. paspor
b. visa kerja
c. Perjanjian Kerja

5. Bagi TKI perseorangan yang telah memiliki permanent residence di luar negeri atau TKI yang telah bekerja di luar negeri dan belum memiliki KTKLN termasuk Pelaut, harus melampirkan:
a. paspor
b. visa kerja
II. Bagi TKI yang akan mengurus KTKLN sebagaimana dimaksud pada romawi I butir 3, 4 dan 5 yang telah berada di Bandara dan tidak sempat lagi mengurus KTKLN di BP3TKI maka dapat mengurus KTKLN di Konter Pelayanan Penerbitan KTKLN Terminal 2 D Keberangkatan Luar Negeri Bandara Soekarno-Hatta dan Terminal Kedatangan Internasional Ruang Pelayanan TKI Bandara Juanda Surabaya.
III. Untuk memberikan kemudahan dan kecepatan pelayanan penerbitan KTKLN bagi TKI sebagaimana dimaksud pada romawi I butir 3, 4 dan 5 TKI dapat melakukan registrasi data diri secara on line baik ketika berada di luar negeri maupun di dalam negeri melalui Aplikasi KTKLN di alamat http://ktkln.bnp2tki.go.id sehingga TKI dapat memperoleh KTKLN di BP3TKI seluruh Indonesia ataupun di Bandara Soekarno-Hatta dan Bandara Juanda.
IV. KTKLN wajib divalidasi di Konter Pelayanan Penerbitan KTKLN dengan teraan cap (rubber stamp) warna merah di Passpor halaman 47 dan diparaf petugas validasi guna memastikan TKI yang bersangkutan akan berangkat ke luar negeri. Hal ini dimaksudkan agar Perwakilan RI dapat mengetahui kedatangan TKI secara realtime di negara tujuan penempatan.
V. KTKLN berlaku selama 2 (dua) tahun dan dapat diperpanjang sesuai dengan jangka waktu perpanjangan Perjanjian Kerja.
VI. Untuk memperoleh KTKLN tidak dikenakan biaya apapun (cuma-cuma).
Demikian Surat Edaran ini dibuat untuk diperhatikan dan dilaksanakan.
Hormat kami,
Moh Jumhur Hidayat
Tembusan Yth:
1. Menakertrans RI;
2. Dirjen Protkon Kemlu RI;
3. Dirjen Imigrasi, Kemenkumham RI;
4. Dirjen Perhubungan Laut, Kemenhub RI;
5. Dirjen Binapenta Kemenakertrans RI;
6. Para Eselon I dan II di lingkungan BNP2TKI;
7. Dirut PT (Persero) Angkasa Pura I dan II;
8. Dirut PT (Persero) Pelindo;
9. Para Kepala Kantor Adpel dan Adband di seluruh Indonesia
10. Kapolres Bandara Soekarno-Hatta;
11. Kepala Kantor Imigrasi Soekarno-Hatta;
12. Kepala BP3TKI Seluruh Indonesia;
13. Kacab PT (Persero) Angkasa Pura I dan II;
14. Pimpinan Maskapai Penerbangan Internasional;
15. Kesatuan Pelaut Indonesia.

BNP2TKI - Badan Nasional Penempatan dan Perlindungan Tenaga Kerja Indonesia

Mualaf Kristiane Backer: Ada Sesuatu Yang Hilang di Balik Semua Kemewahan

2011-07-03T12:56:00.000-07:00

REPUBLIKA.CO.ID,LONDON - Pembawa acara TV, Kristiane Backer, menyerah pekerjaannya di MTV dan pergi ke Mekah ketika dia berusia 30. Bintang kelahiran Jerman yang sekarang berusia 45 tahun itu kini tinggal di London. Dia memakai jilbab hanya ketika beribadah.

"Saya diperkenalkan kepada Islam oleh teman-teman Muslimku. Saya mulai mempelajari Islam. Setelah tiga tahun penelitian yang mendalam, saya akhirnya memutuskan untuk masuk Islam,’’ kata Kristiane Backer.

Sebelum memeluk Islam, kehidupan Kristiane Backer layaknya para bintang yang bergaya hidup tinggi nan glamor. Seperti layaknya seorang bintang, dia mendapat pelayanan dan perlakuan karpet merah. Desainer akan mengirimnya pakaian supermewah untuk dikenakan pada acara televisi. ‘’Tapi, aku selalu merasa ada sesuatu yang hilang dalam hidup saya,’’ katanya.

Kristiane Backer sempat berpikir bahwa dirinya mengalami krisis. Dia selalu bergegas dari satu pekerjaan ke pekerjaan berikutnya. Karena kesibukan pekerjaannya, wanita berdarah Jerman ini hampir menghabiskan sebagian hidupnya di jalan.

Kristiane Backer akhirnya mulai bertanya-tanya untuk apa semua ini. Kepemilikan materi tidak membawa kebahagiaan. Wanita merasa begitu tertekan untuk harus cocok dengan apa yang dianggap indah.

‘’ Islam mengakui kecantikan dari dalam dan menawarkan sistem nilai alternatif yang benar-benar mengesankan saya,’’ katanya. ‘’Saya pikir itu sebabnya begitu banyak wanita yang akhirnya memutuskan untuk masuk Islam.’’

Agama tidak menekan perempuan dan laki-laki. Kristiane Backer pun tidak pernah merasa dipaksa untuk mengenakan jilbab dalam aktivitas sehari-harinya. ‘’Jika kita tahu lebih banyak tentang Islam, hal tersebut akan sulit bagi teroris untuk bersembunyi di balik agama untuk membenarkan kekerasan mereka. "

FRIH: LDII Masih Kafirkan Orang Islam di Luar Kelompoknya

2011-06-30T23:18:00.000-07:00

Lembaga Dakwah Islamiyah Indonesia (LDII), dinilai masih memegang paradigma lama yang mengkafirkan orang atau kelompok di luar aliran mereka. Hal itu tegaskan perwakilan Forum Ruju' Ilal Haq (FRIH) Muhammad Rusli, yang juga mantan anggota LDII ini. FRIH adalah wadah yang menampung para korban aliran sesat Islam Jamaah.

Dikatakan Rusli, pernyataan pihak LDII yang selama ini mengaku telah meninggalkan paradigma lama dan berkomitmen telah berbaur dengan masyarakat luas, adalah kedustaan.

"Mereka sering menjelaskan penolakan mereka bahwa tidak lagi melakukan takfiri (pengkafiran, red), tapi apa yang mereka bicarakan itu adalah dusta," kata Rusli dalam perbincangan dengan hidayatullah.com, Jum'at (01/07/2011).

Pengakuan LDII yang kerap menyampaikan pihaknya tidak lagi melakukan pengkafiran di luar kelompok mereka juga dibantah Rusli yang cukup lama menjadi anggota dan paham seluk beluk LDII ini.

"Itu hanya ada di dalam simposium. Kenyataan di lapangan sangat bertolak belakang," imbuh Rusli. Rusli menilai, LDII hendaknya tidak melakukan kebohongan publik dengan menyatakan hal hal yang sebenarnya tak bersenyawa dengan praktiknya di lapangan.

Pihaknya berharap kajian dan analisa mendalam tentang ajaran dan sepak terjang LDII tidak berhenti.

FRIH juga berharap agar Majelis Ulama Indonesia (MUI) bisa menjadi mediator dialog ilmiah antara pihaknya dengan LDII.

"Kami mau dialog ilmiah dengan LDII. Kalau tetap tidak mau juga, kami siap mubahalah," tegasnya.* hidayatullah.com

Mulai Sabtu Pemerintah Arab Stop Izin PRT Indonesia

2011-06-30T23:16:00.000-07:00

TRIBUNNEWS.COM, JAKARTA - Pemerintah Saudi Arabia, nyata bertindak lebih cepat terkait ragam polemik tenaga kerja asal Indonesia. Terhitung besok, Sabtu (2/7/2011) semua izin kerja bagi tenaga kerja dari Indonesia dan Filipina yang dialokasikan sebagai Pembantu Rumah Tangga (PRT) distop.

Keputusan ini diambil akibat berbagai masalah terkait kondisi kerja para pekerja migran dari Asia Tenggara ini.

Kantor berita Arab Saudi SPA melaporkan, pemerintah Saudi Arabia menyatakan akan mengambil tenaga kerja dari negara lain selain Indonesia dan Filipina.

“Keputusan ini berbarengan dengan upaya membuka peluang merekrut pekerja rumah tangga dari sumber lain,” kata juru bicara Kementerian Tenaga Kerja Arab Saudi Hattab bin Saleh al-Anzi.

Keputusan ini mendahului moratorium pengiriman tenaga kerja Indonesia ke Arab Saudi yang dimulai 1 Agustus mendatang. Adapun juru bicara Kementerian Tenaga Kerja dan Transmigrasi Faisol Reza mengatakan pemerintah belum mendapat kabar resmi soal masalah ini.

Pemerintah kedua negara, kata Faisol, sudah kerap bertemu untuk membicarakan soal kelangsungan pengiriman pekerja rumah tangga ke Arab Saudi.

Dalam berbagai pembicaraan itu, lanjut Faisol, pemerintah sudah mendengar rumor soal rencana pemerintah Arab Saudi ini.

“Namun, hingga kita umumkan moratorium pemerintah Arab Saudi belum memberitahukan soal keputusan itu,” kata Faisol.

Meski demikian, pemerintah Indonesia sudah siap dengan kondisi seperti ini karena selama sepekan ini Indonesia sudah tidak mengirimkan pekerja migran ke Arab Saudi.

“Pemerintah menganggap moratorium ini langkah yang paling tepat untuk perbaikan sistem ketenagakerjaan,” lanjut Faisol.

“Saya kira yang dilakukan pemerintah Arab Saudi adalah bagian perbaikan sistem ketenagakerjaan negara itu,” papar Faisol dilansir BBC.

Faisol menambahkan menteri tenaga kerja akan memanggil Dubes Arab Saudi untuk meminta penjelasan.

Sementara itu, ketegangan soal buruh migran juga terjadi antara Aran Saudi dan Filipina.

Awal tahun ini, pemerintah Filipina meminta agar gaji para pekerja rumah tangga asal negeri itu dinaikkan menjadi AS$400 sebulan dari AS$210 yang mereka terima saat ini.

Selain itu, pemerintah Filipina mendesak agar pemerintah Arab Saudi menjamin para pekerja rumah tangga Filipina mendapat perlakuan yang manusiawi.

Kelompok aktivis hak asasi manusia mengatakan jutaan pekerja rumah tangga dari negara-negara Asia mendapat perlakuan kasar di Arab Saudi dan negara-negara Teluk.

Kondisi ini disebabkan buruknya undang-undang tenaga kerja di negara-negara itu. Bahkan beberapa negara Teluk tak memiliki undang-undang tenaga kerja.

Pekan lalu, Presiden Susilo Bambang Yudhoyono menyebut hukuman pancung Ruyati binti Sapubi yang didakwa membunuh majikannya sebagai tidak sesuai norma hubungan internasional.

Indonesia dan Filipina adalah dua negara yang paling banyak mengirimkan pekerja rumah tangganya ke Arab Saudi.

Diperkirakan jumlah pekerja rumah tangga asal Indonesia di negeri kaya minyak itu mencapai 1,5 juta orang.

KD 100 fee for visit visa eyed

2011-06-30T13:16:00.000-07:00

KD 120 commercial

KUWAIT CITY, arabtimesonline.com June 28: The Interior Ministry has decided to charge fees for issuing visit visas, a reliable source told Al-Shahed daily, adding it plans to charge KD 100 for a tourist visa and KD 120 for a commercial visit visa. The ministry will refer the decision to the Cabinet and the legislative authority after the summer break to pave the way for its implementation, he added.

Indicating that only governmental visit visas will be exempted from the fees, the source said the decision was taken after an inclusive study was conducted by ministry officials and the Technical Affairs Section of the Immigration General Department. Moreover, it has been noticed that several visitors were taking the opportunity to utilize free medical treatment or to work or beg inside the country.

The source said visitors burden the public services which the country provides to expatriates, particularly the health services since many visitors try to get treatment for free. “They get medical tests and analysis done here and even get medicines free of cost. All this burdens the country’s budget,” he said.

The visitors also exploit the good nature of Kuwaitis to beg inside mosques, the source said and pointed out that Kuwait is the only country which issues visit visas for free.

Meanwhile, sources said the Immigration General Department is still continuing the ban on all visit transactions of Syrians, Iraqis, Iranians, Pakistanis and Afghans due to the unstable political situation in these countries.

In another development, Director of Public Relations Department at the Ministry of Interior Adel Al-Hashash has announced that residence law violators who have submitted their applications to the Immigration General Department for legalizing their stay will be granted amnesty even if the processing is not completed by June 30th, reports Al-Mustaqbal daily. The amnesty offer ends on June 30th, 2011.

Al-Hashash once again called on all residence law violators to avoid legal punishment by either leaving the country before midnight of Thursday, June 30th or correcting their status by paying fines.

Meanwhile, senior officers of the Ministry of Interior held a special meeting last Monday to discuss plans to track down illegal residents who have not taken the advantage of the amnesty period to either legalize their stay in the country or leave without paying fines during the grace period, reports Al-Shahed daily.

A security source added the security authorities will begin a nation-wide crackdown beginning from July 1, 2011 mainly in farms and industrial areas, livestock pens and residential areas where mostly single men reside.

Usamah Bin Ladin dan Islam Amrikani

2011-05-02T12:46:00.001-07:00

Oleh Abu Al-Faruq

Berita syahidnya Mujahid besar abad 15 H Usamah Bin Ladin (bukan Osama Ben Laden) di Pakistan Ahad 1 Mei 2011, mendapat sambutan luar biasa dari sebagian masyarakat Amerika, Eropa dan para bonekanya di berbagai Dunia Islam, termasuk di Indonesia yang mayoritas penduduknya adalah Muslim.

Presiden AS, Barrack Obama dan jajaran militernya merasa bangga karena berhasil membunuh Usamah yang mereka rancang siang dan malam sejak 10 tahun lalu dan telah menghabiskan dana puluhan dan bahkan ratusan milyar dolar AS. Pada waktu yang sama, Obama juga yakin, persoalan yang mereka hadapi belum selesai dengan kematian Usamah yang mereka tuduh sebagai gembong teroris kelas wahid dunia.

Alasannya, Usamah telah berhasil melahirkan sejumlah pemuda yang sangat militan dan siap mati kapan saja diperlukan demi melawan hegemoni dan kejahatan politik Amerika dan boneka-bonekanya di seluruh dunia. Sebab itu, pemerintah Amerika menyerukan peningkatan penjagaan seluruh asset dan kedubesnya di seluruh dunia.

Konflik Amerika dengan Usamah Bin Ladin bermula dari tuduhan Amerika atas Usamah sebagai dalang penghancuran gedung kembar Word Trade Center (WTC) di New York dan pengrusakan gedung Pentagon 11 September 2001. Para boneka AS di dunia Islam ikut-ikutan pula meniru ucapan dan ocehan tuan mereka, tanpa mau mencerna dan sedikit kritis terhadap peristiwa yang menggemparkan dunia itu. Padahal, tidak sedikit pakar arsitektur dan politik, termasuk di Amerika sendiri yang meragukan, bahkan tidak mepercayai penabrakan gedung WTC dan Pentagon itu dilakukan oleh Usamah.Paling tidak ada dua alasan kuat yang mereka kemukakan dan sulit dibantah oleh orang yang berakal.

Pertama, mereka meragukan kemampuan kerja pasukan Usamah di sebuan negara adidaya seperti AS yang memiliki perangkat intelijen dan teknologi detector dan radar yang sangat canggih di seluruh airport dan wilayahnya, sehingga sulit bagi siapapun melakukan pembajakan tiga pesawat dalam waktu yang bersamaan dan menempuh jarak yang cukup jauh ke arah sasaran.

Kedua, berdasarkan analisa para ahli bangunan dan arsitektur kelas dunia (penulis memiliki video simulasinya), runtuhnya, atau luluhnya gedung kembar WTC terlihat nyata 100 % seperti gedung-gedung tua yang dihancurkan dengan teknologi penghacur gedung, yakni dengan memasang bom-bom di berbagai sisi dan penjuru strategisnya.

Dari hasil rekaman runtuhnya dua gedung WTC itu terlihat sekali keduanya menggelembung ke arah luar seperti balon yang ditiup secara rata dan seimbang dan terlihat efek ledakan-ledakan di sebagian lantainya sehingga hancur menjadi debu dan berkeping secara teratur, yakni dari lantai teratas sampai ke dasarnya. Para ahli tersebut membuat komparasi dengan gedung yang terbakar di Spanyol akibat peristiwa kebakaran biasa. Untuk sampai gedung yang terbakar itu hancur semuanya memerlukan bebarapa hari dan itupun kerangka besi baja dan bangunannya banyak yang tersisa. Bandingkan dengan dua gedung WTC yang memiliki 110 lantai, bisa luluh lantah menjadi debu dalam beberapa menit saja. Apalagi belakangan, diketahui bahwa sekitar 4.000 Yahudi yang bekerja di dua gedung tersebut selamat, tak satupun yang masuk kantor pada hari peristiwa itu terjadi.

Anyhow, kata orang sono, dari 6 milyar penduduk dunia, ternyata tidak banyak yang cerdas, termasuk di negara maju seperti Amerika dan Eropa. Mereka lebih mempercayai media massa yang disetir sesuai kepentingan politik pemerintah Amerika dan negara-negara koalisinya ketimbang fakta ilmiyah yang dipaparkan oleh para pakar dari berbagai ilmu.

Sampai detik ini, milyaran manusia yang mengamini semua kebijakan dan informasi dari Amerika masih meyakini Usamah-lah yang menjadi aktor peristiwa WTC 10 tahun lalu yang menyebabkan jatuh korban ribuan manusia yang tak bersalah, termasuk berbagai teror bom di berbagai penjuru dunia, tak terkecuali di Bali dan Jakarta. Sebab itu, Usamah pantas mati, bahkan jasadnya akan dikubur Amerika di dasar laut. Lalu mereka berpesta pora dengan kesyahidan Usamah Bin Ladin itu.

Islam Amrikani

Kenapa Amerika bernafsu sekali membunuh Usamah dan melibas habis semua kaum Muslimin yang berfikiran sama dengannya? Apakah benar karena Usamah dan jamaah Al-Qaidah terbukti menghancurkan tatanan keamanan dunia dengan melakukan teror di seluruh dunia sejak dari yang sekelas bom buku di Jakarta dan Syarif di Cirebon beberapa waktu lalu sampai penghancuran dua gedung WTC di Newyork 10 tahun lalu?

Kalau itu alasannya, Amerika sampai detik ini belum bisa membuktikannya secara faktual, kecuali hanya bersifat klaim dan bercuap-cuap di media massa dan kemudian dilansir oleh seluruh media massa dunia, khususnya yang menjadi bonekanya. Faktanya tidak ada. Apa bisa pemerintah Amerika membantah analisa ilmiah para ahli seperti disebutkan di atas? Kemudian, setelah Usamah syahid dan jasadnya akan dikubur di bawah dasar laut pula, kenapa Barrack Obama masih khawatir dengan lahir-nya Usamah-Usmah baru? Jawabanya tak lain adalah “Islam Amrikani”.

Apa sih Islam Amrikani itu? Islam Amrikani adalah sebuah istilah yang diluncurkan Syahid Sayyid Qutb di awal tahun 60an. Ketika itu Sayyid Qutb melihat pemerintah Amerika itu aneh bin ajaib. Amerika ingin Islam yang berkembang si seluruh dunia, —termasuk di Amerika sendiri yang diprediksi CIA 50 tahun yang akan datang jumlah kaum Muslimin di AS mencapai 75 juta orang— adalah Islam versi Amerika. Apa itu Islam versi Amerika? Islam yang tidak berdaya di hadapan hegemoni dan penjajahan Amerika yang kuat nuansa Ahlul Kitab (Yahudi dan Nasrani)-nya.

Islam Amrikani harus menerima perbudakan Amerika terhadap manusia lain di luar Amerika dan pemahaman yang mengakui semua agama sama serta umat Islam haram hukumnya mengatakan agama mereka adalah agama kemerdekaan, perlawanan, anti penindasan, perbudakan dan penjajahan.

Amerika hanya membolehkan pemahaman Islam yang terkait akhlak, budaya dan aktivitas sosial. Amerika ingin memusnahkan pemahaman Islam yang membolehkan, dan bahkan dalam waktu tertentu mewajibkan perlawanan atas penindasan yang dilakukan Amerika terhadap bangsa-bangsa lain, khususnya bangsa Muslim di seluruh dunia. Setiap ada fenomena ke arah perlawanan, kebebasan dan kemerdekaan politik, ekonomi dan beragama, maka harus dimusnahkan dengan strategi 'stick and carrot'-nya yang terkenal itu.

Sayyid Qutb sudah melihat dengan nyata kecenderungan politik Amerika sejak awal 60an, khususnya yang terkait dengan Palestina dan umat Islam di seluruh dunia, termasuk meletakkan para bonekanya menjadi pemimpin di berbagai negeri Muslim. Sebab itu, Amerika akan naik pitam jika tulisan-tulisan Sayyid Qutb mengkritisi politik Amerika dan para bonekanya di negeri-negeri Muslim, khususnya di Mesir. Akibatnya, dendam kesumat (istilah Al-Qur’an: hasadan min ‘indi anfusihim) tertanam kuat dalam lubuk hati politik pemerintahan Amerika. Dendam kesumat tersebut diwariskan secara turun temurun kepada siapapun yang menjadi Presiden AS, termasuk Obama yang pernah mengenyam pendidikan dasar di Jakarta.

Kendati Sayyid Qutub sudah syahid di tiang gantung rezim Mesir Jamal Abdunnashir tahun 1965, artinya sekitar 46 tahun lalu, dalam lembaran politik Amerika sampai hari ini, Sayyid Qutub masih dimusuhi dan dianggap paling berbahaya dan masih dituduh sebagai sumber teror yang terjadi setelah puluhah tahun Beliau wafat. Alasan Amerika sederhana, semua karya ilmiah Sayyid Qutb, khususnya Fi Zhilalil Qur’an dan Ma’alim Fit-Thariq tidak sesuai dengan paham “Islam Amrikani”, alias mengajarkan perlawanan terhadap semua rezim dan penguasa zalim, siapapun dia dan di manapun negerinya.

Amat disayangkan, yang mengecam dan mencaci maki Sayyid Qutub itu bukan hanya Amerika dan bonekanya saja, akan tetapi ikut-ikutan pula sebagian kelompok atau jamaah yang menamakan diri berpegang pada Islam yang generasi awal, tanpa memahami pemahaman Sayyid Qutub yang sebenarnya. Disadari atau tidak, mereka seperti ini telah terjebak ke dalam skenario musuh Allah SWT dan musuh Rasulullah SAW terbesar abad ini, yakni pemerintahan dan politik Amerika yang disetir Zionis internasional.

Ajaibnya, Sayyid Qutub dicaci-maki habis-habisan, tanpa dasar yang kuat. Amerika dibiarkan merajalela memusnahkan negeri-negeri Muslim sejak dari Palestina, Irak, Afghanistan dan sebagainya. Tak satu katapun terdengar dari mulut mereka menasehati umaro’ apalagi mengecamnya.

Penutup

Berdasarkan fakta-fakta di atas, Amerika tidak akan berhenti beraksi memerangi kaum Muslimin yang memiliki semangat dan jiwa perlawanan terhadap kejahatan Amerika dengan keberhasilan mereka membunuh Usamah. Pasti ada alibi dan trik-trik yang bisa dijadikan alasan atau digunakan untuk membumihanguskan kaum Muslimin yang tidak menganut paham “Islam Amrikani”.Buktinya, Sayyid Qutub sudah syahid 46 tahun lalu, namun tetap masih dijadikan alasan ancaman kepentingan Amerika sampai hari ini.

Istilah JIHAD yang mereka coba palingkan pemahamannya dari perang senjata melawan musuh Allah dan Rasul SAW gagal total. Jihad tetap saja berkobar di banyak wilayah di dunia. Tuduhan fundamentalisme dan fanatisme agama yang dituduhkan kepada kaum Muslimin yang taat, kemudian ditingkatkan menjadi terorisme juga gagal dengan sendirinya meredam perlawanan sebagian kaum Muslimin terhadap kejahatan Amerika di beberapa dunia Islam seperti di Irak dan Afghanstan juga mengalami kegagalan.

Ada indikasi kuat, sekarang Amerika memahami sumber kekuatan umat Islam yang jika mereka menguasainya tidak akan pernah dapat dilawan, apalagi dikalahkan. Sumber tersebut adalah Al-Qur’an. Amerika sadar betul bahwa sumber kekuatan Sayyid Qutub, Syekh Abdullah Azzam, Ziaul Haq dan semua tokoh besar Islam sejak Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali dan seterusnya adalah Al-Qur’an.

Sebab itu, mereka mencoba mengutak-atik Al-Qur’an. Caranya banyak, sejak diluncurkan Al-Qur’an palsu sebagaimana yang disebarkan oleh para misionaris di seluruh dunia ini, sampai kepada menyalahkan terjemahan Al-Qur’an seperti yang hangat diperbincangkan para boneka Amerika di Indonesia belakangan ini. Mereka menuduh terjemahan Al-Qur’an keluaran Kementrian Agama RI adalah sumber dan biang kekerasan, termasuk aksi Syarif di Cirebon beberapa waktu lalu. Tanpa malu dan sungkan, seorang pengamat dari kalangan mereka di salah satu tv swasta dalam acara dialog beberapa hari lalu menegaskan Kementrian Agama RI harus menarik semua Al-Qur’an terjemahan yang beredar karena banyak kekeliruannya yang menyebabkan tindakan kekerasan di negeri ini.

Anehnya, menurut pengamat tersebut, satu-satunya terjemahan Al-Qur’an yang benar ialah yang sekarang sedang disusun oleh Tim Majlis Mujahidin Indonesia (MMI) yang ditinggal pendiri dan guru spiritualnya, Ust Abu Bakar Ba’asyir yang selalu diupayakan oleh pihak Amerika dan bonekanya di negeri ini bagian dari jaringan Usamah Bin Ladin dan semua tindakan kekerasn yang terjadi. Ia menyamakan dengan kasus industri mobil Toyota, jika ada yang salah dalam produknya, maka semua unit yang sudah tersebar ditarik ulang. Apa artinya dari pernyataan tersebut? Silahkan pembaca yang menafsirkannya.

Usamah bin Ladin sudah syahid, semoga beritanya benar, sebagaimana sebelumnya Syekh Abdullah Azzam, Ziaul Haq, Syekh Yasin, Rantisi, Sayyid Qutub, Hasan Al-Banna dan sebagainya. Generasi Qur’ani pasti mati atau syahid pada waktu yang ditentukan Allah, bukan Amerika yang menentukannya. Para musuh Al-Qur’an dan Jihad juga mati pada waktu yang ditentukan Alllah. Namun, di antara kedua kelompok manusia tersebut memilikia perbedaan anatar bumi dan langit. Generasi Qur’ani akan masuk surga sedangkan musuh mereka akan masuk neraka.

Pertanyaannya adalah, apakah Al-Qur’an yang menjadi sumber kekuatan umat Islam bisa dihapus dan Jihad yang menjadi spirit perjuangan kaum Muslimin dalam melawan setiap kezaliman di muka bumi ini dapat dihilangkan dari lembaran-lembaran Al-Qur’an dan hati kaum Muslimin? Sejarah umat Islam yang sudah berusia lebih 1440 tahun cukup sebagai bukti Al-Qur’an dan para pejuang Al-Qur’an tetap eksis menghadapi berbagai konspirasi dan kejahatan musuhnya. Hal tersebut sesuai dengan informasi dari Tuhan Pencipta Alam semesta :

Sesungguhnya Kami (Allah) yang menurunkan Al-Qur’an itu dan Kami (Allah) pasti menjaganya (dari tangan-tangan jahil). (QS. Al-Hijr [15] : 9)

Janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur (dibunuh) di jalan Allah itu mati; bahkan mereka itu hidup disisi Tuhan Penciptanya dengan mendapat rezki. [169] Mereka dalam keadaan gembira disebabkan karunia Allah yang diberikan-Nya kepada mereka, dan mereka bergirang hati terhadap orang-orang yang masih tinggal di belakang yang belum menyusul mereka, bahwa tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati. [170] Mereka bergirang hati dengan nikmat dan karunia yang yang besar dari Allah, dan bahwa Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang beriman. [171] (Yaitu) orang-orang yang mentaati perintah Allah dan Rasul-Nya sesudah mereka mendapat luka (dalam peperangan Uhud). Bagi orang-orang yang berbuat kebaikan diantara mereka dan yang bertakwa ada pahala yang besar. [172] (Yaitu) orang-orang (yang mentaati Allah dan Rasul) yang kepada mereka ada orang-orang yang mengatakan: "Sesungguhnya manusia telah mengumpulkan pasukan untuk menyerang kamu, karena itu takutlah kepada mereka", maka perkataan itu menambah keimanan mereka dan mereka menjawab: "Cukuplah Allah menjadi Penolong kami dan Allah adalah sebaik-baik Pelindung." [173] Maka mereka kembali dengan nikmat dan karunia (yang besar) dari Allah, mereka tidak mendapat bencana apa-apa, mereka mengikuti keridhaan Allah. Dan Allah mempunyai karunia yang besar [173]. (QS. Ali Imran [3] : 169–174)
hidayatullah.com

Ijazah Tak Diakui, Perawat RI di Kuwait Terancam

2011-04-19T22:00:00.001-07:00

Pemerintah harus segera menuntaskan kasus ijazah keperawatan perawat Indonesia yang tidak diakui Pemerintah Kuwait. Mereka terancam kehilangan pekerjaan dan hak-hak normatif karena persoalan akreditasi ijazah.

Persoalan yang menimpa 54 perawat ini muncul sejak Pemerintah Kuwait menerima surat Kementerian Kesehatan melalui nota diplomatik Kementerian Luar Negeri RI soal pengakuan ijazah. Penanganan yang berlarut-larut berdampak buruk bagi Indonesia karena Kuwait terus merekrut perawat Filipina dan India.

Anggota Komisi IX DPR dari Fraksi PDI-P, Rieke Diah Pitaloka, di Jakarta, Senin (18/4/2011), mendesak Menteri Kesehatan, Menteri Tenaga Kerja dan Transmigrasi, serta Kepala Badan Nasional Penempatan dan Perlindungan Tenaga Kerja Indonesia segera menuntaskan kasus ini.

Persoalan ini sudah muncul berkali-kali. Kalau Kementerian Kesehatan tidak bisa mengeluarkan pengakuan begitu saja kepada perawat yang sudah di luar negeri, segera benahi di dalam negeri agar kasus ini tak terulang lagi, ujar Rieke.

Buntut penolakan pengakuan ijazah, rumah sakit pengguna jasa di Kuwait langsung menonaktifkan perawat Indonesia. Persatuan Perawat Nasional Indonesia (PPNI) Cabang Kuwait sudah mengirim semua ijazah perawat di Kuwait ke Kementerian Kesehatan di Jakarta untuk diverifikasi. Hal ini sesuai permintaan Kementerian Pendidikan Tinggi Kuwait.

Ketua PPNI Cabang Kuwait Eko Priyanto menyayangkan keteledoran Kementerian Kesehatan RI dalam menjawab surat Kementerian Pendidikan Tinggi Kuwait lewat nota diplomatik. PPNI mendesak pemerintah segera mencari solusi.

Beberapa perawat Indonesia sudah dilarang bekerja karena tidak ada penyetaraan dari pihak-pihak terkait. Pemerintah Kuwait menilai mereka ilegal.

Kepala BNP2TKI Mohammad Jumhur Hidayat menegaskan, pemerintah akan menyelesaikan permasalahan perawat Indonesia di Kuwait dan negara lain. Kementerian Kesehatan dan Kementerian Pendidikan Nasional akan mengutus staf mereka ke negara yang telah menonaktifkan perawat asal Indonesia.

Jumhur menyatakan, sistem akreditasi lulusan lembaga kesehatan bagi tenaga kerja di dalam maupun luar negeri memang harus diperbaiki agar tidak merugikan pekerja setelah mereka menjalankan tugasnya di rumah sakit dan klinik. Kementerian Kesehatan dan Kementerian Pendidikan Nasional menangani akreditasi ijazah akademik pendidikan kesehatan tersebut.

Saya yakin, kementerian terkait akan menyelesaikan masalah akreditasi TKI perawat ini agar di lain waktu tidak terulang lagi. Ini hanya masalah miskomunikasi, ujar Jumhur.(*)http://www.migrantcare.net

Bom Bunuh Diri di Cirebon Diduga Dikendalikan Remote Control

2011-04-16T00:57:00.000-07:00

Bom bunuh diri di Mapolresta Cirebon diduga dikendalikan oleh sang sutradara tak jauh dari lokasi kejadian. Bom diledakkan saat pelaku sudah berada pada lokasi yang dinilai strategis.

"Pada kasus bom di Mapolresta Cirebon, belum tentu juga pelaku melakukan bunuh diri, bisa jadi dikendalikan melalui remote control oleh sang sutradara yang berada di lokasi kejadian," Ujar Koordinator Indonesian Crime Analyst Forum (ICAF), Mustofa B. Nahrawardaya, dalam siaran pers kepada detikcom, Sabtu (16/4/2011).

Menurut Mustofa, pelaku sengaja menggunakan bom dengan skala kecil. Sehingga ledakan yang terjadi tidak menghancurkan kepala pengantin bom bunuh diri tersebut.

"Jika memang ingin bunuh diri maupun berniat membunuh banyak korban, mestinya pelaku menggunakan bom besar yang sekaligus bisa menghancurkan tubuh dan kepalanya, agar tidak meninggalkan jejak. Namun, dengan meninggalkan kepala, diduga ada aktor lain yang mengendalikannya," tutur Mustofa.

Sang sutradara, menurut Mustofa, mencoba memberikan jejak pelaku bom bunuh diri. Kejadian serupa, menurut Mustofa juga terjadi di ledakan bom Jimbaran dan bom Marriot 2.

"Jika memang ingin bunuh diri maupun berniat membunuh banyak korban, mestinya pelaku menggunakan bom besar yang sekaligus bisa menghancurkan tubuh dan kepalanya, agar tidak meninggalkan jejak. Namun, dengan meninggalkan kepala, diduga ada aktor lain yang mengendalikannya," duganya. detik.com

Serangan Sekutu ke Libya "Perang Salib Baru"

2011-03-31T20:35:00.000-07:00

BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM
Asssalamu’alaikum.wr.wb!

“Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi dan dan dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu menggentarkan musuh Allah dan musuhmu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya.” (QS. Al-Anfal (8) : 60)

SERANGAN AS dan sekutunya ke Libya pada hakikatnya adalah "Perang Salib Baru". Meski beralasan menjalankan resolusi PBB atas zona larangan terbang, AS dan sekutunya, terutama Inggris dan Prancis tidak dapat menyembunyikan kebenaran sesungguhnya bahwa serangan ke Libya adalah "Perang Salib Baru".

AS dan sekutu-sekutunya, terutama Inggris dan Prancis membombardir Libya dengan menggunakan tameng Resolusi DK PBB. Selain itu, operasi Odyssey Dawn mengatasnamakan rakyat sipil Libya dan para "pejuang" yang anti rezim Qadhafi. Faktanya, serangan AS dan sekutunya membunuhi rakyat sipil, kaum Muslimin di Libya.

Untuk itu, Sharia4Indonesia menyerukan kepada umat Islam di seluruh dunia pada umumnya dan di Libya khususnya agar :

1. Mempersiapkan kekuatan (i’dad) apa saja (baik jiwa, maupun harta) yang disanggupi untuk membela kaum Muslimin di Libya yang saat ini dibombardir oleh pasukan "Perang Salib Baru" yang dipimpin oleh AS dan sekutu.

2. Menggulingkan rezim Qadhafi yang selama 42 tahun memerintah telah berlaku dzalim, yakni tidak menerapkan syari’at Islam dan segera mendirikan pemerintahan Islam yang memberlakukan syari’at Islam secara kaafah (sempurna).

3. Mendoakan mujahidin Libya agar diberi kemenangan oleh Allah SWT dalam memerangi pasukan "Perang Salib Baru" (AS & Sekutu) maupun pasukan rezim Qadhafi. Mengalahkan rezim Qadhafi adalah satu langkah maju untuk mencapai setiap tujuan Muslim yang ingin membuat firman Allah SWT sebagai yang tertinggi.

4. Membuka posko-posko i’dad (persiapan) dan Jihad untuk menyalurkan pemuda-pemuda Islam yang cinta jihad dan mati syahid untuk membela saudara-saudara Muslim mereka yang diperangi oleh pasukan "Perang Salib Baru" (AS & Sekutu).

“Berangkatlah kamu baik dalam keadaan merasa ringan maupun berat, dan berjihadlah kamu dengan harta dan dirimu di jalan Allah. Yang demikian itu adalah lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui.” (QS At Taubah (9) : 41)

“Kelak kamu akan ingat kepada apa yang kukatakan kepada kamu. Dan aku menyerahkan urusanku kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha melihat akan hamba-hamba-Nya.” (QS Al Mukmin (40) : 44)

Ya Allah! Saksikanlah kami telah menyampaikannya!

Wallahu’alam bis showab!

Wassalamu’alaikum.wr.wb!

Jakarta, Jum’at 27 Robi’ul Akhir 1432 H/1 April 2011
Sharia4Indonesia
Abu Nusaybah

hidayatullah.com

Tunggu Apa, Setelah Fatwa Ulama?

2011-03-14T21:19:00.001-07:00

Oleh: Alex Nanang Agus Sifa

JIKA menengok sejarah, pelarangan jemaat Ahmadiyah bukan merupakan barang baru, buktinya pada tahun 1979, Liga Islam se-Dunia (Rabithah `Alam Islami) yang berkedudukan di Makkah telah mengeluarkan fatwa bahwa Ahmadiyah adalah kafir dan ‘Keluar dari Islam”. Pemerintah Kerajaan Arab Saudi sendiri telah mengeluarkan keputusan bahwa Ahmadiyah adalah kafir dan tidak boleh pergi haji ke Makkah. Begitu juga Negara tetangga Malaysia telah melarang ajaran Ahmadiyah di seluruh Malaysia sejak tanggal 18 Juni 1975. Tidak ketinggalan Brunei Darussalam juga telah melarang ajaran Ahmadiyah di seluruh Brunei Darussalam.

Sedangkan dari tokoh muslim sendiri, Sir Muhammad Iqbal, ketika Iqbal ditanya oleh Jawaharlal Nehru, Perdana Menteri India waktu itu, perihal Ahmadiyah dengan tegas menjawab bahwa “No revelation the denial of which entails heresy is possible after Muhammad. He who claims such a revelation is a traitor to Islam.”

Doktrin-doktrin Ahmadiyah hanya akan mengembalikan orang kepada kebodohan. Inti dari Ahmadisme atau Qadianisme –demikian Iqbal lebih suka menyebutnya- adalah rekayasa mencipta sebuah umat baru bagi nabi India (sebagai tandingan nabi Arabia): “to carve out, from the Ummat of the Arabian Prophet, a new ummat for the Indian prophet.”

Hal senada juga disampaikan oleh seorang ulama India yang paling disegani pada zamannya, Syed Abul Hasan Ali an-Nadwi riwayat hidup Mirza Ghulam Ahmad, bagaimana MGA berubah dari seorang santri sederhana menjadi pembela agama (1880) lalumengklaim dirinya imam mahdi alias masihmaw‘ud (1891) dan akhirnya mengaku jadi nabi (1901). Kesimpulannya, gerakan Ahmadiyah ini hanya menambah beban pekerjaan-rumah umat Islam, memecah-belah mereka, dan membikin masalah umat kian rumit.

Sedangkan di Indonesia sendiri, meski telah dinyatakan sesat dan kafir (murtad) oleh tokoh-tokoh Islam pada Muktamar ke-5 Nahdlatul Ulama (NU) tahun 1930 di Pekalongan dan musyawarah Ulama Sumatera Timur tahun 1935 serta oleh Lajnah Radd as-Syubuhat Madrasah Indonesia Islamiyah Mekkah yang dipimpin oleh Syekh Janan Muhammad Tayyib asal Minangkabau, kasus Ahmadiyah kembali mencuat pada 1974 bahkan hingga akhir-akhir ini (februari 2011 lalu). Padahal presiden pertama Indonesia, Sukarno, sudah sangat tegas mengatakan bahwa “Saya tidak percaya bahwa Mirza Ghulam Ahmad seorang nabi dan belum percaya pula bahwa ia seorang mujaddid [pembaharu]”.

Sikap serupa dilanjutkan pada tahun 1980 Majelis Ulama Indonesia (MUI) yang waktu itu dipimpin Buya Hamka telah pun menetapkan bahwa aliran Ahmadiyah berada di luar Islam, sesat lagi menyesatkan, dan orang Islam yang menganutnya adalah murtad alias keluar dari Islam (No.05/Kep/Munas/II/MUI/1980). Ketetapan tersebut ditegaskan kembali pada bulan Juli 2005 dalam fatwa resmi MUI yang ditandatangani oleh Prof. Dr. H. Umar Shihab dan Prof. Dr. H.M. Din Syamsuddin. Kemudian Dirjen Bimas Islam Departemen Agama melalui surat edarannya tahun 1984 telah menyeru seluruh umat Islam agar mewaspadai gerakan Ahmadiyah.

Bahkan sejak lahirnya paham kenabian yang diajarkan Mirza Ghulan Ahmad (MGA) di India, seluruh ulama di India dan dunia mengkafirkannya. Hal ini diakui sendiri oleh Mirza Ghulam Ahmad sebagaimana diakuinya sendiri dalam bukunya, Mawahib arRahman halaman 12 dan buku al-Istifta’ halaman 53.

Terakhir, 16 April 2008 lalu Bakorpakem (Badan Koordinasi Pengawas Aliran Kepercayaan Masyarakat) menyatakan Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI) sebagai kelompok sesat dan oleh karenanya merekomendasikan perlunya diberi peringatan keras lewat suatu keputusan bersama Menteri Agama, JaksaAgung, dan Menteri Dalam Negeri (sesuai dengan UU No 1/PNPS/1965) agar Ahmadiyah menghentikan segala aktivitasnya. Namun sepertinya semua fatwa dan kebijakan tersebut sama sekali tidak diindahkan oleh penganut ajaran ahmadiyah ini.

Padahal sudah jelas, sebagaimana yg dinyatakan oleh peneliti INSIST, Muchlis M. Hanafi, yang dimuat di www.insists.com pada tanggal 15 February 2011, kesalahan atau penyimpangan dalam tafsir Ahmadiyah terjadi karena menjadikan al-Qur`an sebagai alat pembenaran, bukan sumber kebenaran. Secara tidak langsung, Ahmadiyah telah 'membonceng', bahkan 'memerkosa' (memaksakan) ayat-ayat al-Qur`an untuk membenarkan pandangan yang mereka miliki sebelumnya (pra-konsepsi), yaitu Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi.

Dari sini maka sangat beralasan, kalau kemudian banyak lembaga fatwa seperti MUI (1980 dan 2005), Majma` al-Fiqh al-Islamiy di bawah Rabithah al-Âlam al-Islâmiy dan lembaga yang sama di bawah Organisasi Konferensi Islam menyatakan kelompok ini sebagai kelompok sesat, bahkan dinyatakan keluar dari Islam.

Pendomplengan

Meminjam istilah peneliti INSISTS, Dr. Syamsudin Arif, terkait pelarangan Ahmadiyah, bahwa perbuatan MGA dengan Ahmadiyahnya ibarat membangun rumah baru di dalam rumah orang lain. Yang dipersoalkan bukanlah hak dan kebebasannya mendirikan rumah, akan tetapi lokasi (di dalam rumah orang lain) dan konsekuensinya (merusak rumah yang sedia ada). Dengan mengakui MGA sebagai nabi, warga Ahmadiyah telah melakukan penodaan, penghinaan dan perusakan terhadap agama Islam, di mana tidak ada nabi dan rasul lagi pasca wafatnya Muhammad Rasulullah saw. Untuk itu, solusinya tidak lain adalah ialah melarang Ahmadiyah atau mengeluarkannya dari ‘rumah Islam’.

Sudah begitu banyak fatwa sesat dan pelarangan yang ditujukan pada aliran ini, baik dari tokoh dunia internasional, nasional bahkan lokal (daerah di Indonesia). Bahkan kedua organisasi besar di Negara yang mayoritas umat muslim terbesar di dunia ini dengan tegas melarang ajaran Ahmadiyah, sebagaimana yang sampaikan oleh K.H Hasyim Musadi (NU) dan Prof. Dr. Din Syamsudin (Muhammadiyah).

Rasulullah, sebagaimana diriwayatnya, Tirmidzi, Ahmad, Ad-Darimi, Abu Dawud mengatakan, “Sesungguhnya ulama adalah pewaris para nabi. Sungguh para nabi tidak mewariskan dinar dan dirham. Sungguh mereka hanya mewariskan ilmu maka barangsiapa mengambil warisan tersebut ia telah mengambil bagian yang banyak.”

Rasulullah juga bersabda, “Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu dengan mencabutnya dari hamba-hamba. Akan tetapi Dia mencabutnya dengan diwafatkannya para ulama sehingga jika Allah tidak menyisakan seorang alim pun, maka orang-orang mengangkat pemimpin dari kalangan orang-orang bodoh. Kemudian mereka ditanya, mereka pun berfatwa tanpa dasar ilmu. Mereka sesat dan menyesatkan.”(HR. Al-Bukhari no. 100 dan Muslim no. 2673)

Di situlah letak penting ulama pewaris 'para nabi'. Sebab di tangan merekalah ilmu agama 'dijaga'. Sebagai masyarakat, penulis (dan banyak orang lain) tetap akan berpegang pada hujjah dan fatwa para ulama tentang Ahmadiyah.

Masalahnya, alangkah sangat disayangkan, setelah semua bantahan, fatwa dan dasar-dasar hukum yang telah dijelaskan para ulama dunia, nampaknya pemerintah (presiden) kurang merespon dengan baik. Sehingga sikap terhadap Ahmadiyah sampai hari ini tidak jelas. Jika para ulama saja tidak dianggap, lantas harus kepada siapa lagi kami berpedoman?

Penulis adalah anggota Centre for Islamic & Occidental Studies ISID Gontor hidayatullah.com

Diawali dari Mimpi, Ahmad Naga Kusnadi Pun Menuju Islam

2011-03-14T21:16:00.001-07:00

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA - Bila ia tak mendapat mimpi itu saat SMP, tak pernah terlintas dalam benak Ahmad Naga Kunadi, 34 tahun, untuk memeluk Islam. Selain faktor garis keturunan, dalam keluarga pria Tiong Hoa itu pun tak ada yang beragama Islam. Semua menganut keyakinan Kong Hu Chu, termasuk dirinya.

Namun, sebuah peristiwa--yang semula ia anggap aneh--dalam hidupnya, membuat Naga mulai tertarik Islam. Ia mendapat mimpi yang menyeramkan. Dalam mimpi, ia melihat api mengelilingi manusia yang tergantung di paku bumi. Begitu terbangun, ia merasa ketakutan.

“Saya menyaksikan manusia-manusia digantung di sebuah paku bumi dan di kelilingi oleh api yang sangat besar”, tutur Naga. Seusai mendapat mimpi Naga mengalami demam selama tiga hari. Padahal sebelum itu kondisinya sehat-sehat saja.

Naga mencoba mengabaikan mimpi itu. Selain menyeramkan, ia juga tak mampu menafsirkan apa arti mimpi tersebut. Waktu berjalan, hingga suatu hari, ketika sudah di SMA, ia menjumpai kejadian yang mengingatkan dirinya lagi terhadap mimpi tersebut.

Sewaktu ia berjalan di sebuah toko buku, ia tiba-tiba berkeinginan untuk berhenti rak bagian Islam dan mengambil Al-Quran. Ia pun membuka dan membaca sebuah tafsir Al Quran beserta terjemahannya.

Tak bisa membaca tulisan Arab,ia pun hanya membaca teks terjemahannya saja. Membuka halaman secara acak, ia berhenti di surat Al-Humazah. Ia sangat terkejut menemukan arti terjemahan potongan surat tersebut sama persis dengan gambaran mimpi yang dia alami dulu.

”Terdapat api yang membakar dan kamu lihat mereka di ikat di tiang yang panjang” Ucap Naga saat menjelaskan artian dari surat yang ia baca. Ia terheran-heran mengapa mimpinya dulu bisa ada dalam Al-Quran.

Dari sini lah Naga tertarik mengetahui Islam. Setelah kejadian ini, ia mulai sering berdiskusi dengan teman-teman Muslimnya. Tak sebatas berdiskusi dengan temannya, ia pun mencari tahu mengenai Islam dari buku-buku tentang islam.

Tapi ia tak merasa cukup dengan informasi yang ia peroleh. Banyaknya persepsi islam yang tumbuh dan berkembang di Indonesia membuat informasi serba simpang siur. Meski demikian, dorongan rasa ingin tahun terhadap Islam malah kian besar. Alasan lain, ia masih belum memahami mengapa arti mimpinya bisa ada dalam Al Qur'an.

Akhirnya ia memutuskan untuk mengikuti pengajian di Masjid. Sayangnya ada sedikit kendala. Ada pandangan yang mengatakan mereka yangbelum di khitan tak boleh masuk masjid. Naga yang berkeyakinan Kong Hu Cu tentu saja belum dikhitan.

Tapi itu tak mengendurkan semangatnya untuk terus memperdalam pengetahuannya tentang Islam. Ia pun mengikuti pengajian dari luar masjid. Tak hanya mencatat dan mendengarkan, ia bahkan mencegat Ustadz pengajian tersebut untuk meminta mengajarkan dan mengenalkan islam pada dirinya.

“Saya pun rela mengunjungi rumah ustadz tersebut untuk mengajari saya di rumahnya” papar Naga. Dari ustadz tersebutlah Naga bisa mendapatkan ilmu tentang islam. Naga juga tahu bahwa mimpi tersebut adalah gambaran mengenai neraka dan mengapa mimpi itu bisa sama seperti di Al-Quran kemungkinan adalah sebuah hidayah untuk dirinya.

Tapi, ketertarikan Naga terhadap Islam tak disambut baik oleh keluarganya. Mengetahui ia mulai belajar Islam, mereka mulai mengambil jarak. Ia juga mendapat tekanan untuk menghentikan kegiatanya tersebut. Hubungan Naga dengan keluarganya juga semakin rengang

Tekad Naga yang sudah bulat mendorongnya maju terus dengan pendiriannya. Selepas dari bangku SMA, ia memutuskan untuk tinggal di sebuah mess. Kebetulan ia langsung mendapatkan pekerjaan begitu lulus.

Dua hari libur kerja, dimanfaatkan betul oleh Naga untuk mempelajari Islam. Saat Sabtu dan Minggu ia kerap mengisi dengan kegiatan mengaji dan membaca-baca buku.

“Setiap ada pangajian di hari Sabtu atau Minggu, saya pasti mengikuti pengajian tersebut. Selain itu saya juga sering ke toko buku untuk mencari buku yang bersikan pengetahuan islam," kata Naga.

Setelah lama belajar tentang islam, Akhirnya ia mulai sedikit demi sedikit mengikuti anjuran Islam. Hal pertama yang ia lakukan adalah melakukan khitan. Tepat pada usia 22 tahun ia dikhitan. Walau boleh dibilang terlambat, Naga tetap melakukan itu.

Ia beranggapan khitan juga baik untuk kesehatan. “Andai nanti saya tak masuk Islam pun, khitan kan juga baik untuk kesehatan”. Ujar Naga.

Dalam pencarian tentang Islam, ia menemukan Masjid Lautze di daerah Pasar Baru, Jakarta. Di masjid itu juga sempat mengikuti pengajian. Ia terus memperdalam Islam di masjid tersebut hingga akhirnya tahun 2002 ia memutuskan mengucapkan dua kalimah syahadat di Masjid ini.

Begitu masuk Islam, ia mengaku merasakan keindahan yang tak ada taranya. Ia merasakan bahagia yang tak mampu diucapkan dalam kata-kata.

“Semua tahu kalau gula itu manis, tapi untuk menjelaskan kenapa gula itu manis itu sulit. Seperti itulah gambaran saya mengenai bahagianya masuk islam, saya tak bisa jelaskan rasa bahagia tersebut," tutur Naga.

Kengininan untuk mendalami Islam tak berhenti sampai di sini. Setelah resmi menjadi Muslim ia sering beraktivitas di Masjid Lautze. Bahkan kini Naga ikut membantu mengurus kegiatan pengajian muallaf di Masjid tersebut.

‘All violators of residence permits should take advantage of amnesty’

2011-02-12T21:38:00.000-08:00

Authorities will announce deadline to rectify status: Al-Rayes

KUWAIT CITY, Feb 9: All violators of work and residence permits in Kuwait should take advantage of the grace period to leave Kuwait without fines or fingerprinting, says the Legal Affairs Consultant at the Indian Embassy, Saad Al Rayes.

The consultant was talking to the Arab Times Wednesday ahead of the clemency period. Further he noted that if violators leave Kuwait using this opportunity they can return to Kuwait later. “The authorities will also announce the deadline for violators to rectify their residence status and stay legally in Kuwait.”
Al Rayes emphasized that all violators must take it as a golden opportunity to amend their residence status and enjoy the rights granted by Kuwaiti law.

Talking about the new labor law Al Rayes said it came into effect since its promulgation in the official Kuwaiti Gazette on Feb 27, 2010. “The law has many benefits for employees such as increased number of holidays, in addition to a minimum salary and indemnity after 3 years of work and not 5 years as earlier, and a termination notice period of 3 months and not 15 days. Furthermore, women employees have been granted greater rights in many areas unique to them.

As a lawyer handling the problems of expatriates, Al Rayes said that justice has always existed in Kuwait, “and there are public authorities in the country available for those who feel wronged. Expatriates and citizens are absolutely safe in the country and can get their rights if they approach the right authorities.
Among the important issues pertaining to expatriates, Al Rayes noted some employers force employees to sign documents claiming all dues have been paid or blank promissory notes. The legal advisor warned employees never to sign such securities.

“Some employers withhold passports of employees illegally.” Al Rayes emphasized that employees have the right to get their passports anytime they want, “because it is the only official travel document, and nobody can confiscate it without legal justification.”

Al Rayes has been working at the Indian Embassy for seven years and has handled several cases of the Indian community related to labor, marriage, injuries, traffic accidents and damages caused by accidents.
Al Rayes is available at the Legal Affairs Division of the Indian Embassy on Mondays and Thursdays every week, starting from 3 pm.

TKI Indramayu Diperkosa dan Dua Tahun tak Digaji

2011-02-12T21:31:00.001-08:00

REPUBLIKA.CO.ID,INDRAMAYU – Kisah tragis kembali dialami wanita tenaga kerja Indonesia (TKI). Kisah tragis itu kali ini dialami oleh Was (27) yang merupakan warga Blok Kidul, Desa/Kecamatan Kedokan Bunder, Idramayu. Was harus pulang dengan menanggung aib dan mengalami tekanan mental yang berat.

Was menjadi korban perkosaan keponakan majikannya di Kuwait. Akibat perkosaan itu, dia hamil dan melahirkan seorang bayi perempuan. Kini, bayi tersebut terpaksa dibawanya pulang ke kampung halamannya.

Tak hanya itu, Was pun pulang tanpa bisa membawa uang hasil jerih payahnya. Pasalnya, sang majikan tidak membayar gajinya selama dua tahun bekerja menjadi pembantu rumah tangga (PRT).

Was menuturkan, pertama berangkat menjadi TKI ke Kuwait melalui perantara PT Trisula di Jakarta. Setelah melengkapi dokumen, dia kemudian diberangkatkan menuju Kuwait pada awal 2007 silam.

Setiba di sana, Was dipekerjakan sebagai PRT pada keluarga Dalila Rasyid. Di keluarga tersebut, dia hanya bekerja selama satu tahun. Tanpa diketahui alasannya, sang majikan mengembalikannya kepada agen di Kuwait.

Setelah tiba di agen, Was kemudian dipekerjakan lagi ke majikan yang lain. Kali ini, dia bekerja menjadi PRT pada keluarga Renji Falak Jon, warga Kuwait berkebangsaan Palestina. ‘’Di keluarga itulah penderitaan saya dimulai,’’ ujar Was, saat ditemui di rumahnya, Ahad (13/2).

Was menuturkan, selama bekerja pada keluarga Renji, dia kerap diperlakukan tidak senonoh oleh kepokan majikannya. Bahkan, dia berulang kali dicoba untuk diperkosa oleh keponakan sang majikan. Beruntung, kala itu dia masih bisa menyelamatkan diri.

Namun, lanjut Was, saat seluruh keluarga majikannya yang lain sedang tidak ada di rumah, tindak perkosaan itu akhirnya terjadi. Keponakan majikannya berhasil memperkosanya hingga akhirnya dia hamil.

Ironisnya, setelah melahirkan bayi perempuan, Was malah dipaksa oleh majikannya untuk pulang ke Indonesia. Tak hanya itu, uang hasil jerih payahnya selama dua tahun bekerja juga dirampas. Dia pun hanya bisa pulang dengan membawa bayi perempuannya.

‘’Uang gaji saya yang dirampas majikan sekitar Rp 30 juta,’’ tutur Was. Tak hanya itu, saat pulang ke Indramayu, dia juga sempat menjadi korban pemerasan oknum sopir pengantar TKI dari Bandara Soekarno-Hatta.

Ahmadiyah Versus A Hassan

2011-02-12T21:28:00.000-08:00

Oleh: Artawijaya

Gang Kenari, Batavia, September 1933. Sebuah perdebatan sengit antara A Hassan, tokoh Persatuan Islam (Persis) dengan mubaligh Ahmadiyah yang diwakili oleh Abu Bakar Ayyub dan Maulana Rahmat Ali H.A.O.T digelar. Perdebatan ini begitu terkenal dalam sejarah keberadaan Ahmadiyah di Indonesia. Maklum, ketika itu, organisasi bentukan imprealis Inggris ini sedang giat-giatnya menyebarkan ajarannya. Ada tiga hal penting yang menjadi materi perdebatan, dua diantaranya adalah soal kenabian Mirza Ghulam Ahmad dan turunnya Isa as dan Imam Mahdi.

Dalam perdebatan itu, A Hassan yang dikenal piawai dalam berdebat, mengemukakan sebuah ‘hadits’ yang dikutip dari kitab Mirza, yang berbunyi: “Di hari Rasulullah saw meninggal, bumi berteriak. Katanya: “Ya Allah, apakah badanku ini akan Engkau kosongkan daripada diinjak oleh kaki-kaki nabi sampai hari kiamat?” Maka Allah berfirman kepada bumi itu: “Aku akan jadikan di atas badanmu (di atas muka bumi, red) manusia yang hatinya seperti nabi-nabi.”

Secara spontan, Abu Bakar Ayyub menanyakan kepada A Hassan tentang riwayat hadits ini. Dengan berpura-pura, A Hassan menjawab “tidak tahu” sambil mengatakan, “Apakah tuan suka hadis ini? Bila tuan suka silakan pakai, bila tidak silakan tolak.” Mendengar jawaban A Hassan yang tidak mengetahui siapa perawi hadits itu, Abu Bakar Ayyub dan para pengikut Ahmadiyah yang hadir menyunggingkan senyum dan bersorak kemenangan. Mereka mengganggap A Hassan sudah kalah karena mengutip ’hadits’ yang tak jelas siapa perawinya, diambil dari kitab mana dan siapa penulisnya. Karena tak jelas, Abu Bakar Ayyub menolak ’hadits’ itu.

Setelah sorak sorai ’kemenangan’ itu reda, A Hassan menyebutkan bahwa ’hadits’ itu ada dalam kitab yang ditulis Mirza, yang berjudul Tuhfah Baghdad halaman 11, terbitan Punjab Press Sialkot, Muharram 1311. Seketika, Abu Bakar Ayyub dan para pendukungnya tersentak dan pucat pasi. Selanjutnya, giliran A Hassan tersenyum sambil menyuruh Abu Bakar Ayyub bertanya kepada ’nabinya’ (Mirza Ghulam Ahmad) untuk menanyakan siapa perawi hadits itu dan dari kitab mana diambilnya. Tanyakan pula, kata A Hassan, bagaimana bumi bisa bicara kepada manusia, sebab ’hadits’ itu bukan hadits Nabi, mengingat dalam kitab Mirza itu ditulis, bumi berteriak setelah Rasulullah wafat. ”Tentu ada orang lain yang mendengar omongan bumi. Siapa dia? Tanyakan kepada ’nabi’ Mirza,” ketus A Hassan.

Meski sudah terdesak, Abu Bakar Ayyub masih berkelit dan mengatakan bahwa ’hadits’ itu bisa jadi terdapat dalam Kitab Kanzul Ummi yang juga milik Ahmadiyah. Namun saat itu, Abu Bakar Ayyub mengatakan tidak membawa kitab tersebut, jadi tidak bisa dicek. A Hassan kemudian menegaskan, dengan adanya perkataan itu yang ditulis oleh Mirza Ghulam Ahmad sudah cukup menunjukan palsunya kenabian Mirza. “Kalau perkataan yang begini terang, tuan mau putar-putar lagi, saya minta diadakan juri. Saya heran, apa sebab Ahmadiyah takut diadakan juri. Juri tidak akan makan orang!” tegas A. Hassan.

Kisah perdebatan itu ditulis oleh H Tamar Djaya, seorang sejarawan Muslim dalam buku Riwayat Hidup A Hassan, dan ditulis kembali oleh Yusuf Badri dalam Persis dan Ahmadiyah. Meski tak ada kesepakatan apapun setelah debat itu, risalah perdebatan A Hassan versus Ahmadiyah kemudian dibukukan dan disebarluaskan ke seluruh Indonesia. Pihak Ahmadiyah memanipulasi sejarah dengan mengatakan, setelah debat itu banyak orang yang tertarik masuk dalam kelompoknya.
hidayatullah.com

Pemimpin Bijaksana

2011-02-08T23:14:00.000-08:00

Oleh Toha MT

Suatu saat ketika Rasulullah SAW bersama para sahabat selesai melaksanakan shalat berjamaah, Umar bin Khattab salah satu sahabat dekat Rasul yang berada di shaf depan merasa terganggu pikirannya. Setiap gerakan Rasulullah SAW di depan para sahabat terasa berat dan sukar. Terdengar bebunyian yang demikian mencolok seolah persendian beliau saling bergesekan satu sama lain. Shalat kali ini terasa lebih lama dari biasanya.

Usai shalat, Umar ra yang begitu khawatir dengan kondisi Rasulullah mendatangi beliau. Dengan hati-hati Umar duduk di sisi beliau yang serta-merta beliau sambut dengan senyuman. “Ya Rasulullah, kami melihat seolah-olah engkau sedang menanggung penderitaan yang sangat berat, sakitkah engkau, ya Rasul?” tanya Umar. Rasulullah SAW tersenyum sambil menggeleng, “Tidak wahai Umar, Alhamdulilah aku sehat.

“Mengapa setiap kali engkau menggerakkan tubuhmu, kami mendengar seolah-olah sendi tubuhmu saling bergesekan?” Umar memperlihatkan ekspresi wajah prihatin, penuh kasih saying, dan khawatir. “Kami yakin engkau sedang sakit wahai Rasul.

Meskipun kondisinya agak lemah dan agak pucat, Rasulullah SAW tetap tersenyum. Sepertinya berupaya menjadi pelipur lara dari sesuatu yang tidak beliau katakan meskipun kepada Umar sahabat dekatnya.

Karena jawaban “tidak” atau “aku baik-baik saja” beliau rasakan sudah tidak mencukupi lagi, Rasulullah SAW mengangkat jubahnya hingga bagian perut beliau terlihat nyata. Seketika Umar dan sahabat terpana. Tampak perut beliau begitu kempis, perut itu dililit oleh kain yang membuntal berisi kerikil-kerikil. Kerikil-kerikil yang menimbulkan suara berisik ketika mengimami shalat. Kerikil-kerikil yang memancing keingintahuan Umar dan menyangka beliau sedang dalam kondisi sakit serius.

“Ya Rasul,” suara Umar bergetar oleh rasa iba dan penyesalan, “Apakah jika engkau mengatakan sedang lapar dan tidak punya makanan, kami tidak akan menyediakan dan menyiapkannya untuk engkau?"

Beliau menutup kembali perutnya dengan helai jubahnya yang menjuntai seraya menatap Umar dengan tatapan penuh pancaran cinta yang utuh. “Tidak, ya Umar. Aku tahu, apa pun akan kalian korbankan demi aku, akan tetapi apa yang akan aku katakan di hadapan Allah nanti jika sebagai pemimpin aku menjadi beban bagi umatku?”

Beliau mengedarkan pandangan kepada para sahabatnya yang lain seraya berkata, “Biarlah kelaparan ini sebagai hadiah dari Allah untukku agar umatku kelak tidak ada yang kelaparan di dunia, terlebih di akhirat.”

Subhanallah, siapa pun yang mendengar kalimat beliau seketika terdiam, ada yang berdenyar merambat ke bola mata mereka, beberapa terisak haru. Umar maklum bahwa dia tidak akan sanggup melangkah lebih jauh, memaksa beliau untuk mengikuti keinginannya.

Mahasuci Allah yang telah mengutus seorang pemimpin yang begitu mulia akhlak dan perkataannya. Alangkah rindunya kita kepada pemimpin sebijaksana beliau yang tidak mau membebani umatnya. Kelak pemimpin seperti inilah yang akan dinaungi oleh naungan Allah pada saat tidak ada naungan selain dari-Nya...republik.co.id

Membiarkan Ahmadiyah, Sama Saja Membiarkan Konflik

2011-02-08T23:09:00.000-08:00

Hidayatullah.com--Ketua DPW Partai Bulan Bintang (PBB) Surabaya, Sudarno hadi, mengatakan, terjadinya kekerasan yang menimpa warga Ahmadiyah di Kampung Pendeuy, Desa Umbulan, Cikeusik, Pandeglang, Banten tidak lain karena sikap pemerintah sendiri. Sebab kasusnya dibiarkan berlarut-larut sejak dahulu. Hadi menilai, dengan belum dibubarkannya Ahmadiyah, berarti sama saja ingin memelihara konflik.

Lebih jelas, Sekretaris Dewan Dakwah Islamiyah Jawa Timur ini mengatakan, Ahmadiyah bagi umat Islam merupakan penistaan dan pelecehan agama. Ahmadiyah mengaku Islam, padahal faktanya bukan Islam. Dan itu, kata Hadi termasuk pelanggaran HAM.

“Pelecehan agama juga termasuk pelanggaran HAM berat,” katanya kepada hidayatullah.com Selasa (8/2). Sayangnya, hal itu menurutnya jarang disinggung.

Karena itu, kata Hadi, hingga kapan pun, umat Islam tidak akan menerima keberadaan Ahmadiyah. Hadi menegaskan, solusi agar kejadian serupa tidak terulang hanya dengan membubarkan Ahmadiyah.

“Sumbernya dulu harus dibubarkan,” tegasnya. Maka, jika itu tidak dilakukan, selamanya konflik horizontal bisa terulang lagi.

Hadi menilai, SKB 3 menteri tidak cukup jadi patokan dan upaya untuk mencegah ternjadinya konflik. Sebab, katanya, SKB 3 menteri masih belum tegas dan rentan disalahtafsirkan. Karena itu, kata Hadi pemerintah harus tegas membubarkan Ahmadiyah.

Senada disampaikan Habib Haedar al-Habsy. Menurutnya, SKB 3 Menteri tidak akan efektif. Bahkan jika ditambah seratus menteri sekalipun.

“Solusinya hanya satu, bubarkan Ahmadiyah,” katanya kepada hidayatullah.com. Habib Haedar menilai, mustahil sebuah ajaran itu tidak disampaikan. Selama ada ajaran, maka katanya, pasti akan didakwahkan. Dan itu pasti akan terus menimbulkan konflik. *

Daftar Telepon untuk Mengetahui Kondisi WNI di Mesir

2011-01-31T23:47:00.000-08:00

Jakarta - Kondisi Mesir masih tidak menentu, demonstrasi anti Presiden Hosni Mubarak terjadi di seluruh negeri. Kementerian Luar Negeri merilis nomor-nomor telepon yang bisa dihubungi untuk mengetahui kondisi WNI di Mesir.

Berikut ini adalah empat imbauan kepada Warga Negara Indonesia (WNI) yang dikeluarkan Kementerian Luar Negeri pada Selasa, (1/2/2011) :

1. Menegaskan kembali kepada seluruh WNI yang berada di Mesir agar terus waspada dan menghindar kerumunan massa dan daerah-daerah yang rawan keamanannya.

2. Menegaskan kembali agar seluruh WNI yang berada di Mesir selalu terus melakukan komunikasi dan koordinasi dengan Kedutaan Besar Republik Indonesia (KBRI) di Kairo dengan alamat: 13 Aisah El Taimoria Street, Garden City, Cairo, Egypt. Telepon kantor dan staf KBRI yang dapat dihubungi adalah:

i. +20227947200
ii. +20227953877
iii. +20233350627
iv. +20237617681

3. Selain melalui KBRI di Kairo, WNI juga dapat menghubungi Kementerian Luar Negeri (Kemlu) di Jakarta mengenai situasi dan keadaaan WNI di Mesir. Nomor-nomor Kemlu yang dapat dihubungi adalah :

i. +6282112450500 (Sdr. Tatang Razak);
ii. +6281210157444 (Sdr. Ronny P. Yuliantoro);
iii. +6285888271361 (Sdr. Bambang); dan
iv. +6281325583226 (Sdr. Masbukhin).

4. Menegaskan kembali kepada seluruh WNI yang akan berkunjung ke Mesir dalam waktu dekat agar meninjau kembali rencana kunjungannya hingga situasi di Mesir kembali normal.

Pemerintah akan memfasilitasi WNI di Mesir yang ingin dievakuasi kembali ke tanah air. Pesawat Garuda Indonesia diberangkatkan pada malam hari tanggal 31 Januari 2011 untuk mengevakuasi WNI di Mesir. (detik.com)

anggur merah.DAT

2011-01-15T11:33:00.000-08:00

Natalan Bersama dalam Perspektif Islam

2010-12-27T09:39:00.000-08:00

Oleh: Taufik Hidayat

Menurut Ibnu Taimiyyah dan Ibnu Qoyyim merayakan acara Natal merupakan tasayyub dengan kaum itu

Hari Natal sudah lewat. Tanggal 25 Desember merupakan hari paling spesial bagi kaum Kristen. Karena pada hari itu mereka merayakan hari kelahiran salah satu tuhan dari ketiga tuhan mereka yaitu Yesus. Bahkan, jauh-jauh hari gemerlap gempita perayaan inipun sudah terasa dengan bertebarannya pamflet ataupun hiasan ornamen “Merry Christmas”, pohon cemara, maupun Sinterklas (Santa Claus). Mereka menyakini acara tersebut sebagai sebuah ibadah terhadap tuhannya.

Secara etimologi, kata Natal berasal dari bahasa latin ayng berarti hari kelahiran, sedangkan secara terminologi, natal berarti upacara yang dilakukan oleh orang Kristen untuk memperingatri hari kelahiran Isa Al Masih- yang mereka sebut Tuhan Yesus.

Natal merupakan acara rutin yang dilaksanakan pada tanggal 25 desember oleh umat kristen di seluruh dunia. Mereka menyakini bahwa pada tanggal tersebut merupakan tanggal dilahirkannya yesus, yang merupakan satu dari tiga tuhan yang mereka sembah atau sering disebut trinitas. Penetapan tanggal itu juga dicetuskan oleh Paus Liberius pada tahun 325- 354 masehi.

Namun, penetapan tanggal 25 Desember itu ditentang oleh kitab Bible dalam Lukas 2: 1-8 :

“Pada waktu itu Kaisar Agustus mengeluarkan suatu perintah, menyuruh mendaftarkan semua orang di seluruh dunia. Inilah pendaftaran yang pertama kali diadakan sewaktu Kirenius menjadi wali negeri di Siria. Maka pergilah semua orang mendaftarkan diri, masing-masing di kotanya sendiri. Demikian juga Yusuf pergi dari kota Nazaret di Galilea ke Yudea, ke kota Daud yang bernama Betlehem, --karena ia berasal dari keluarga dan keturunan Daud-- supaya didaftarkan bersama-sama dengan Maria, tunangannya, yang sedang mengandung. Ketika mereka di situ tibalah waktunya bagi Maria untuk bersalin, dan ia melahirkan seorang anak laki-laki, anaknya yang sulung, lalu dibungkusnya dengan lampin dan dibaringkannya di dalam palungan, karena tidak ada tempat bagi mereka di rumah penginapan. Di daerah itu ada gembala-gembala yang tinggal di padang menjaga kawanan ternak mereka pada waktu malam.”

Sebenarnya, menurut Bible, Yesus dilahirkan pada bulan kaisar Agustus yang ketika itu melakukan sensus penduduk. Dalam kitab ini, diceritakan bahwa Yusuf, anak sulung Maria. Kejadian itu terjadi pada malam hari dimana gembala sedang menjaga kawanan ternak di padang rumput. Jadi, sangatlah jelas bahwasanya tangal 25 Desember tersebut bukanlah kelahiran Yesus.

Pada hakikatnya, tanggal tersebut merupakan kelahiran dewa matahari pada zaman kekaisaran romawi, dimana saat itu rakyat romawi memeluk agama katolik. Di sisi lain, mereka tidak ingin melepaskan adat dan budaya pangannya. Maka dari itu diadakan singkretisme dengan menyatukan antara kelahiran sun of god (Dewa Matahari) dengan son of god (Anak Tuhan= Yesus) yang dilaksankan pada tanggal 25 Desember.

Sementara secara historis, penetapan Natal masih menjadi perbincangan di kalangan Kristen, bagi umat Islam, “Natal bersama” juga menjadi perbincangan hangat bagi kaum Muslim. Namun bedanya, di kalangan Muslim perdebatan berkisar pada halal dan haramnya.

Secara tertulis Majelis Ulama Indonesia (MUI) telah mengharamkan acara “Natal bersama”. Permasalahannya adalah hukum menghadiri kegiatan ritual dalam acara “Natal bersama”. Apakah dengan menghadiri perayaan itu merupakan bentuk kerukunan antar umat beragama? Inilah yang sekarang ini menjadi problem di kalangan umat Muslim.

Menurut Dr. Adian Husaini, salah satu peneliti INSISTS dalam artikelnya “Bisakah Suatu Fatwa Dicabut” di Koran Republika, Ketika orang Natal, dilakukanlah beberapa upacara (ritual) yang di dalam bahasa Islam disebut ibadat. Membakar lilin, memakan roti yang dianggap bahwa ketika itu roti tersebut adalah daging Yesus, dan meminum air yang dianggap sebagai darah Yesus. Logikanya, kehadirannya dalam acara tersebut adalah persetujuan atas amalan yang mereka lakukan. Seperti memakan roti, hal ini menunjukkan kesamaan keyakinan dengan apa yang mereka makan. Begitu juga dengan ritual yang lain. Sebagaimana disebutkan dalam al-Qur’an : “Barangsiapa menyatakan persetujuan dengan mereka, termasuklah dia dalam golongan mereka” (Al-Maidah: 51)

Menurut Ibnu Taimiyyah dan Ibnu Qoyyim merayakan acara Natal tersebut merupakan tasayyub (menyerupai) dengan kaum itu dan tentu ini diharamkan, sebagimana sabda Nabi Muhammad SAW. “Barang siapa menyerupai suatu kaum maka mereka termasuk dalam bagian mereka.” (HR. Ahmad dan Abu Dawud).

Selain itu, menghadiri acara natal juga merupakan ikut memberikan suatu persaksian atas adanya kebatilan. Hal ini tentu diharamkan karena bertentangan dengan firman Allah dalam al-Qur’an: “Dan orang-orang yang tidak memberikan persaksian palsu, dan apabila mereka bertemu dengan (orang-orang) yang mengerjakan perbuatan-perbuatan yang tidak berfaedah, mereka lalui saja dengan menjaga kehormatan dirinya.” (Al-Furqon : 72)

Dalam Islam, setiap umat Muslim dibolehkan hidup berdampingan dengan agama lain selama mereka tidak memerangi kaum Muslimin. hal ini juga yang di praktikkan oleh Nabi Muhammad dan para khalifah di zamannya. Namun, hidup berdampingan disini bukan lantas mengikuti ajaran yang mereka anut melainkan menghargai apa yang telah menjadi keyakinan mereka, termasuk dalam acara Natal.

Kesimpulannya, acara yang dilaksanakan pada tanggal 25 Desember ini merupakan ajaran bagi agama Kristen. Maka, tidak diperbolehkan kaum Muslimin untuk ikut menghadiri dan merayakannya. Karena, kehadirannya seorang Muslim pada acara tersebut bukan merupakan kerukunan antar umat beragama.

Sebagaimana firman Allah dalam Al-Qur’an : "Dan tolong-menolonglah kamu didalam (mengerjakan) kebajikan dan taqwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran.Dan bertaqwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksa-Nya." (QS. 5:2)

Hadir dalam acara natal merupakan bentuk tolong-menolong dalam hal keburukan. Sebab, ditakutkan aqidah kita akan dipengaruhi oleh mereka untuk beralih ke agamanya dan membawa kepada kekafiran. Selain itu, kehadiran kita dalam acara tersebut akan membuat mereka senang dan bangga. Karena, dengan perayaan itu merupakan langkah awal bagi mereka untuk mempengaruhi aqidah umat Muslim. Untuk itu, janganlah kita menghadiri acara yang bertentangan dengan ajaran Islam itu.

*)Penulis adalah mahasiswa Institut Studi Islam Darussalam (ISID) gontor

Renungan Soal Ucapan "Selamat Natal"

2010-12-24T09:20:00.000-08:00

oleh Ihsan Tandjung

Sungguh kondisi sebagian ummat Islam dewasa ini sudah sangat memprihatinkan. Betapa tidak, Allah di dalam Kitabullah Al-Quranul Karim jelas-jelas memerintahkan kita untuk mengajak Ahli Kitab (yakni kaum penganut Yahudi dan Nasrani) agar hanya menyembah Allah semata, namun dalam realitanya justeru tidak sedikit ummat Islam yang setiap tahun ketika memasuki bulan Desember malah berbondong-bondong mengucapkan selamat atas perayaan hari Natal. Sudahkah mereka benar-benar merenungi dampak dari ucapan "Selamat Natal" yang mereka layangkan kepada ummat Kristiani tersebut? Mari kita coba mendalami hal ini dengan hati yang tenang dan fikiran yang jernih.

Marilah kita lihat apa yang Allah perintahkan kepada kita ummat Islam di dalam Al-Qur’an. Allah berfirman:

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا

Katakanlah, "Hai Ahli Kitab, marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, bahwa tidak kita sembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatu apapun." (QS. Ali Imran [3] : 64)

Jelas di dalam ayat di atas Allah menyuruh kita mengajak kaum Nasrani untuk bertauhid yaitu hanya mengesakan dan menyembah Allah semata dan agar tidak mempersekutukan Allah dengan sesuatu apapun di muka bumi ini. Dan tidak ada seorangpun muslim yang tidak kenal surah Al-Ikhlas —bahkan hafal sejak masih duduk di bangku SD— di mana di dalamnya terdapat firman Allah sebagai berikut:

لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"Dia (Allah) tiada beranak dan tiada pula diperanakkan, dan tidak ada seorang pun yang setara dengan Dia (Allah)." (QS. Al-Ikhlas [112] : 3-4)

Bagi seorang muslim keyakinan bahwa Allah subhaanahu wa ta’aala itu Maha Esa adalah perkara yang sudah selesai dan mantap diyakininya. Allah tidak punya anak dan Allah tidak punya orang-tua. Bahkan tidak ada sesuatupun atau seseorangpun di muka bumi ini, baik di masa lalu, masa kini maupun di masa depan yang bisa dan boleh disetarakan atau diserupakan dengan Allah subhaanahu wa ta’aala.

Lalu mengapa Allah menyuruh ummat Islam untuk mengajak ahli Kitab —termasuk kaum Nasrani di dalamnya— agar bersepakat dengan ajaran tauhid? Bahwa tidak boleh ada di dunia ini yang disembah selain Allah dan bahwa tidak boleh ada apapun atau siapapun di dunia ini yang dipersekutukan dengan Allah subhaanahu wa ta’aala. Allah menyuruh kita mengajak mereka kepada kalimat Tauhid sebab pada asalnya kalimat ini pulalah yang telah diajarkan oleh Yesus Kristus (kata mereka) atau Nabiyullah Isa ‘alaihis salaam (kata Allah dan ummat Islam) kepada Bani Israel. Nabiyullah Isa ‘alaihis salaam tidak pernah menyatakan bahwa dirinya adalah anak tuhan apalagi tuhan itu sendiri. Nabiyullah Isa ‘alaihis salaam tidak pernah menyuruh ummatnya untuk mempersekutukan Allah dengan dirinya dan diri ibundanya Maryam.

وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ

"Dan (ingatlah) ketika Allah berfirman, "Hai Isa putra Maryam, adakah kamu mengatakan kepada manusia, 'Jadikanlah aku dan ibuku dua orang tuhan selain Allah?'" Isa menjawab, 'Maha Suci Engkau, tidaklah patut bagiku mengatakan apa yang bukan hakku (mengatakannya).'" (QS. Al-Maidah [5] : 116)

Adalah suatu dusta besar bila ada yang menyangka apalagi meyakini bahwa seorang Nabi yang diutus Allah akan menyuruh ummatnya untuk menyembah dirinya dan bukan menyembah Allah subhaanahu wa ta’aala yang telah mengutus dirinya menjadi seorang Nabiyullah.

مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُؤْتِيَهُ اللَّهُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِي مِنْ دُونِ اللَّهِ

Tidak wajar bagi seseorang manusia yang Allah berikan kepadanya Al Kitab, hikmah dan kenabian, lalu dia berkata kepada manusia, "Hendaklah kamu menjadi penyembah-penyembahku bukan penyembah Allah." (QS. Ali Imran [3] : 79)

Sehingga Nabiyullah Isa ‘alaihis salaam sendiri ketika ditanya Allah mengenai dusta besar yang telah dilakukan oleh sebagian ummatnya, menjawab sebagai berikut:

مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ

"Aku tidak pernah mengatakan kepada mereka kecuali apa yang Engkau perintahkan kepadaku (mengatakan)nya yaitu, 'Sembahlah Allah, Tuhanku dan Tuhanmu'." (QS. Al-Maidah [5] : 117)

Jadi sebenarnya peringatan dan perayaan hari kelahiran Yesus Kristus bukanlah suatu peringatan hari ulang tahun biasa sebagaimana ulang tahun manusia lain pada umumnya. Bagi sebagian besar ummat Kristiani di seluruh dunia Hari Natal atau kelahiran Yesus setiap tanggal 25 Desember diyakini merupakan hari lahirnya anak tuhan bahkan hari lahirnya tuhan itu sendiri...! Subhaanallahi ‘amma yusyrikun (Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan). Ummat Nasrani meyakini bahwa setiap tanggal tersebut mereka menegaskan kembali keyakinan keliru mereka bahwa Allah punya anak atau Allah boleh diserupakan dengan seorang manusia, dalam hal ini Yesus atau kita menyebutnya Isa ‘alaihis salaam.

Dan Allah dengan tegas memvonis kafir bagi siapa saja yang mengucapkan kalimat sesat tersebut:

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ

Sesungguhnya telah kafirlah orang-orang yang berkata, "Sesungguhnya Allah adalah Al Masih putra Maryam", padahal Al Masih (sendiri) berkata: "Hai Bani Israel, sembahlah Allah Tuhanku dan Tuhanmu." (QS. Al-Maidah [5] : 72)

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلا إِلَهٌ وَاحِدٌ

"Sesungguhnya kafirlah orang-orang yang mengatakan, 'Bahwasanya Allah salah satu dari yang tiga', padahal sekali-kali tidak ada Tuhan (yang berhak disembah) selain Tuhan Yang Esa." (QS. Al-Maidah [5] : 73)

Bila Allah memvonis mereka karena ucapan batilnya itu, lalu mengapa ummat Islam malah turut mengucapkan selamat kepada mereka atas kebatilan keyakinan mereka itu? Alih-alih kita mengajak mereka untuk bertaubat dan hanya menyembah Allah sebagaimana Allah perintahkan kita dan Nabiyullah Isa ‘alaihis salaam atau Yesus telah menyuruh mereka, malah sebagian ummat Islam dewasa ini turut memberikan dukungan dan ucapan selamat atas kekeliruan, kekafiran dan kemusyrikan mereka itu.

Bukankah ucapan selamat dari ummat Islam justeru akan melestarikan keyakinan sesat mereka? Mereka tidak diingatkan bahwa itu keliru malah mereka diberikan kalimat ucapan selamat? Alangkah tega dan zalimnya perbuatan orang-orang yang mengucapkan selamat Natal kepada ummat Kristiani yang merayakan hari kelahiran anak tuhan bahkan kelahiran tuhan itu sendiri. Kita tahu bahwa itu adalah kebatilan tetapi kita malah memberikan reinforcement dengan Christmas Greeting yang diucapkan, baik melalui ucapan langsung, facebook, email, kartu Natal atau Televisi. Ibaratnya seorang muslim yang seperti itu sedang menyatakan kepada seorang Nasrani, “Selamat ya Anda telah menjadi seorang yang kafir di mata Allah Tuhan Yang Sebenarnya.” Na’udzubillahi min dzaalika...!

Bahkan di dalam ayat-ayat berikut Allah sangat murka dengan orang-orang yang meyakini bahwa Allah Yang Maha Pemurah telah mengambil seorang anak. Sehingga Allah mengancam dengan berbagai bentuk bencana alam dahsyat dikarenakan adanya orang-orang yang mengucapkan claim batil tersbut.

وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَدًا لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الأرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَدًا إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ إِلا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا

"Dan mereka berkata, 'Tuhan Yang Maha Pemurah mengambil (mempunyai) anak.' Sesungguhnya kamu telah mendatangkan sesuatu perkara yang sangat mungkar, hampir-hampir langit pecah karena ucapan itu, dan bumi belah, dan gunung-gunung runtuh, karena mereka mendakwa Allah Yang Maha Pemurah mempunyai anak. Dan tidak layak bagi Tuhan Yang Maha Pemurah mengambil (mempunyai) anak. Tidak ada seorang pun di langit dan di bumi, kecuali akan datang kepada Tuhan Yang Maha Pemurah selaku seorang hamba." (QS. Maryam [19] : 88-93)

Sekali lagi, alangkah tega dan zalimnya bila ada seorang muslim yang mengaku menjadikan Allah sebagai Tuhan Yang Esa, tidak beranak dan tidak diperanakkan, tidak bisa diserupakan dengan apapun dan siapapun, kemudian melihat ada orang-orang yang meng-claim bahwa Ar-Rahman (Allah Yang Maha Pemurah) punya anak lalu malah turut mengucapkan selamat pada hari dimana mereka merayakan peringatan hari kelahiran anak tuhan atau bahkan tuhan mereka itu.

Tidak mengucapkan "Selamat Natal" kepada kaum Nasrani bukan berarti kita tidak bisa bergaul dan berlaku baik kepada mereka. Silahkan berlaku baik kepada mereka sepanjang tahun. Tapi pada giliran tiba bulan Desember, khususnya tanggal tertentu, tunjukkanlah sikap Tauhid kita dengan tidak ikut serta melegitimasi kekeliruan keyakinan mereka dengan mengucapkan Christmas Greetings.

Mungkin ada yang bertanya, "Tetapi kenapa kita tidak mengucapkan 'Christmas Greetings' kepada mereka sedangkan mereka mengucapkan 'Selamat Hari Raya Idul Fitri' kepada kita?" Saudaraku, sungguh tidaklah sama antara Perayaan Natal dengan Hari Raya Idul Fitri. Hari Raya Idul Fitri merupakan sebuah momen dimana ummat Islam bersyukur telah sebulan penuh beribadah Ramadhan dengan shaum di siang hari, taraweh di malam hari dan berburu lailatul qadar. Ini semua merupakan perintah-perintah Allah untuk dilaksanakan dan dijanjikanNya akan mendatangkan keselamatan di dunia maupun di akhirat bagi pelakunya. Artinya memang seorang muslim yang mentaati Allah dengan beribadah Ramadhan adalah fihak yang selamat dan patut diberikan ucapan selamat. Sementara fihak yang merayakan peringatan hari lahirnya 'anak tuhan' atau lahirnya 'tuhan' bagaimana bisa dikatakan selamat sedangkan Allah sangat murka dengan claim batil tersebut? Lalu apa perlunya diberikan ucapan selamat kepadanya? Malah semestinya —jika sanggup— kita mengajak mereka untuk bertaubat dari claim batil tersebut dan kembali kepada ajaran murni Yesus alias Nabiyullah Isa ‘alahis salaam, yakni ajaran Tauhid.

Malah seharusnya kita malu kepada Allah karena kita belum kunjung melaksanakan perintahNya untuk mengajak mereka kepada kalimat yang disepakati antara kita dengan mereka:

تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلا نَعْبُدَ إِلا اللَّهَ وَلا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا

Katakanlah, "Hai Ahli Kitab, marilah (berpegang) kepada suatu kalimat (ketetapan) yang tidak ada perselisihan antara kami dan kamu, bahwa tidak kita sembah kecuali Allah dan tidak kita persekutukan Dia dengan sesuatu apapun." (QS. Ali Imran [3] : 64)

Ya Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Pengampun, ampunilah kami yang belum kunjung sanggup secara terbuka melaksanakan perintahMu di atas bahkan sebagian kami justeru malah melegitimasi kesesatan Ahli Kitab dari kalangan kaum Nasrani. Amin ya Rabbal ‘aalamiin. eramuslim.com

Nasib TKI

2010-11-18T07:35:00.001-08:00

By : Raden Wiralodra
Kayane awake kita kerasa enggereges lan atine lara pating sereset maca berita ning internet. Durung rampung kasus penyiksaan TKI Sumiati ning Arab Saudi, kien ana maning berita sing gawe ngenes lan gawe lara ati, yaiku berita mengenai kematian TKW asal Cianjur, Keken Nurjanah ning Saudi Arabia. Nang apa sih para TKI terutama TKW selalu dadi bahan pelecehan, penyiksaan lan pembunuhan. Kita sebagai wong Indonesia ngerasa ngenes endeleng nasib TKW sing nasibe ora bagus.

Menurut kita akeh factor sing kudu dibenahi kanggo ngelindungi para TKI/TKW :
Pertama, pemerintah kudu bener-bener ngirim TKI/TKW sing terlatih lan duwe ijazah lamon bias ijazah SMA. Sebab kenyataane para TKI/TKW umume lulusan SD malah akeh sing ora lulus SD. Lamon jare ilmu psikologi mah tingkat pendidikan kuh mempengaruhi pola pikir, artine lamon wong sing cuma lulusan SD atau apa maning ora sekolah biasa ora bisa atau kurang mampu menganalisa masalah, apa maning ngadepi kerjaan ning negarae batur sing jelas-jelas memerluaken adaptasi baik bahasa, lan uga budaya. Ujung-ujunge lamon TKI ngadepi masalah/pelecehan ya ora wani ngomong apa-apa.
Keloro, jujur bae system politik lan ekonomi Negara Indonesia masih lemah, sehingga Indonesia ora bisa tegas karo Negara-negara sing jelas-jelas nyiksa para TKI. Coba lamon sistim politik lan ekonomi Indonesia kuat, Negara sejen manut karo Indonesia. Contoh paling sederhana, wong Arab lebih hormat karo Amerika lan Negara Eropa dari pada wong Asia khususe Indonesia, sebab Amerika lan Eropa sistim politike kuat.
Ketelu, system perlindungan TKI masih amburadul. Sistem perlindungan TKI masih beroreantasi meng profit dudu oreantasi meng perlindungan TKI.
Kuh jare kita sih mengkonon, pemerintah kudu bener selektif kanggo pengiriman TKI.

Silaturahmi wong Dermayu ning Kuwait

2010-11-16T10:57:00.000-08:00

By : Raden Wiralodra

Alhamdulillah wong Dermayu lan Pantura bisa kumpul bareng silaturahmi maning ning dina lebaran idul adha tgl 16 nopember 2010 ning pantai Suwaikh – Kuwait. Hidangane ora ana maning Sate Kaji Nurwedi sing Widasari. Tobaaat cah enak temen Satene Kaji Nurwedi. Kula ngucapaken kesuwun kanggo anak putue Wiralodra lan uga masyarakat Pantura kang ana ning Kuwait sing wis nyempataken teka ning acara silaturahmi. Mudah-mudahan wong Dermayu lan Pantura diparengi sehat kabeh lan tetep njalin silturahmi ning Kuwait. Pribasane wong meduluran kuh aja putus silaturahmi, apa maining urip ning negarae wong ora ana sedulur sing ana Cuma batur…kuh senajan batur gah bisa dadi sedulur.
Sepisan maning kula ngaturaken kesuwun sanget karo sedulur kabeh sing wis teka ning acara silaturhmi…….

Pemerintah Kutuk Penganiayaan TKI Sumiati di Arab Saudi

2010-11-16T09:49:00.001-08:00

REPUBLIKA.CO.ID,JAKARTA--Pemerintah Republik Indonesia (RI), Senin, mengutuk penganiayaan terhadap tenaga kerja Indonesia (TKI), Sumiati (23), di Arab Saudi dan menuntut proses hukum terhadap pelaku. "Pemerintah RI mengecam keras tindakan tidak berperikemanusiaan terhadap Sumiati tersebut dan akan memastikan bahwa pihak yang bertanggung jawab ditindak sesuai hukum yang berlaku," kata juru bicara Kementerian Luar Negeri Michael Tene kepada pers di Jakarta.

Michael juga menjelaskan pemerintah Indonesia telah mengambil langkah diplomatik melalui Kemlu dengan memanggil Duta Besar Arab Saudi untuk Indonesia guna menyampaikan sikap pemerintah Indonesia yang mengutuk penganiayaan terhadap Sumiati. "Pemerintah menekankan agar pemerintah Arab Saudi perlu memastikan korban mendapatkan seluruh pelayanan medis yang diperlukan serta pihak yang bertanggung jawab dibawa ke pengadilan," katanya.

"Konsulat Jenderal RI di Jeddah telah menerima laporan bahwa seorang TKI asal Dompu, Nusa Tenggara Barat, 8 November lalu dibawa ke Rumah Sakit King Fahd, Arab Saudi karena dianiaya berat oleh istri majikan dan mengalami luka fisik yang sangat serius," kata Michael.

Sehari setelah memperoleh informasi tentang kasus tersebut, KJRI Jeddah telah mengunjungi Sumiati di rumah sakit untuk mendampinginya dan memastikan agar ia mendapat pelayanan medis yang diperlukan, bahkan melakukan permintaan khusus untuk memantau kondisinya. "Kondisi fisiknya memprihatinkan, terdapat luka hampir di seluruh tubuh korban, fokus utama saat ini adalah guna memastikan Sumiati mendapat perawatan medis yang diperlukan," jelas Michael.

Ia mengatakan Menteri Luar Negeri telah berbicara langsung dengan keluarga korban guna menyampaikan informasi tentang langkah-langkah yang telah dilakukan pemerintah serta penegasan terhadap kepedulian dan keberpihakan terhadap Sumiati. "Secara khusus Kemlu akan memfasilitasi wakil keluarga, yang akan didampingi pejabat Kemlu, untuk pergi ke Madinah guna memberikan dukungan moril kepada Sumiati," kata Michael.

Seorang petugas rumah sakit King Fahd beberapa waktu lalu mencertakan tentang kondisi tubuh Sumiati yang mengalami luka bakar di beberapa titik. "Kedua kakinya nyaris lumpuh, kulit tubuh dan kepalanya terkelupas, jari tengah retak, alis matanya rusak. Dan yang lebih parah, bibir bagian atasnya hilang," kata petugas rumah sakit King Fahd.

Diduga majikan wanita Sumiati kerap kali melakukan kekerasan terhadapnya, bahkan mengalami luka akibat setrika panas, Sumiati sendiri tidak bisa berbahasa Arab atau Inggris. Permasalahan TKI yang disiksa selalu menuntut keseriusan pemerintah, karena hal ini bukan yang pertama kali terjadi, sudah selayaknya perlindungan terhadap warga negara Indonesia di luar negeri menjadi tanggung jawab pemerintah.

"Kita selalu akan membuka diri dan mengimbau seluruh warga negara Indonesia di luar negeri apabila mengalami kesulitan atau mengetahui tentang warga negara Indonesia lain yang mengalami hal serupa agar segera menghubungi kedutaan-kedutaan besar RI dan Konsulat Jenderal di luar negeri, atau langsung melalui Kemlu," demikian Michael.

Hikmah Bencana, Kembalilah Pada Syariah-Nya

2010-11-06T21:39:00.000-07:00

Ali Mustofa Akbar

Bencana datang silih berganti. Berupa banjir, gempa bumi, tanah longsor hingga letusan gunung berapi. Bila dipandang dari sisi geologi, Indonesia memang merupakan negara yang rawan akan bencana. Menurut data, ada Sekitar 282 kabupaten di Indonesia atau setara dengan 2/3 wilayah Indonesia masuk dalam kategori rawan bencana alam.

Negri ini dilingkupi oleh cincin api atau ring of fire yang ditandai dengan adanya rangkaian pegunungan yang membentang dari Sumatera hingga kebagian timur, yakni Nusa Tenggara Timur dan Maluku, sebuah jalur rangkaian gunung api aktif di dunia.

Secara histografi, Indonesia merupakan wilayah langganan gempa bumi dan tsunami. Negri ini dikepung oleh lempeng Eurasia, lempeng Indo-Australia, dan lempeng Pasifik. Sewaktu-waktu jika lempeng ini bergeser patah menimbulkan gempa bumi. Selanjutnya jika terjadi tumbukan antar lempeng tektonik dapat menghasilkan tsunami, sebagaimana terjadi di Aceh dan Mentawai.

Akhir-akhir ini terjadi beberapa bencana yang menimpa saudara-saudara kita. Di Wasior, banjir bandang menelan banyak korban jiwa dan menghanyutkan rumah-rumah penduduk. Diikuti dengan musibah tsunami di Mentawai. Kemudian disusul meletusnya gunung merapi di Jawa Tengah. “Wedhus gembel” mengamuk, menerjang serta memanggang beberapa wilayah di kabupaten Sleman, Boyolali dan Magelang.

Pertanyaannya, apakah semua ini hanyalah sebuah fenomena alam semata yang dikarenakan letak wilayah Indonesia yang rawan terjadi bencana? Tentu saja tidak. Semua itu adalah atas kehendak Allah (Al-Jabbar). Meskipun secara geografis menjadi wilayah rawan bencana, jika Allah tidak berkehendak, maka bencana alam takkan mungkin terjadi. Dia-lah yang menguasai langit dan bumi beserta isinya. Dzat yang mengatur atau memerintah segala makhluk ciptaan-Nya sesuai dengan kehendak dan iradah-Nya.

“Tiada suatu bencana pun yang menimpa di bumi dan pada dirimu sendiri melainkan telah tertulis dalam kitab (Lauhul Mahfuzh) sebelum Kami menciptakannya. Sesungguhnya yang demikian itu adalah mudah bagi Allah.” (QS. al-Hadid : 22)

Ini merupakan bukti kebesaran Allah swt dan betapa kecilnya manusia. Betapa kuasanya Allah atas segala sesuatu. Maka kita harus berusaha untuk mengambil hikmahnya. Mengevaluasi atas apa yang telah dilakukan selama ini.

Adzab, cobaan atau peringatan

Bencana yang menimpa negri muslim terbesar di dunia ini bisa berupa adzab, cobaan atau peringatan dari Allah swt. Hal ini disebabkan oleh ulah tangan-tangan manusia itu sendiri yang telah melanggar tuntunan Allah swt. Menyekutukan Allah, tidak mau sholat, tidak mau zakat, homo seksual, dll. Lebih-lebih yang merupakan kemungkaran terbesar yakni ketika negri ini mencampakkan hukum-hukum Allah swt (syariah Islam) dan memilih kukum sekuler buatan manusia.

Sebagaimana kaum-kaum yang terdahulu. Maka masing-masing (mereka itu) Kami siksa disebabkan dosanya, maka di antara mereka ada yang Kami timpakan kepadanya hujan batu kerikil dan di antara mereka ada yang ditimpa suara keras yang mengguntur, dan di antara mereka ada yang Kami benamkan ke dalam bumi, dan di antara mereka ada yang Kami tenggelamkan, dan Allah sekali-kali tidak hendak menganiaya mereka, akan tetapi merekalah yang menganiaya diri mereka sendiri. (QS. al-Ankabut : 40)

Musibah adalah cobaan bagi orang-orang yang beriman sekaligus penebus kesalahan yang pernah dilakukan.

Dan sungguh akan Kami berikan cobaan kepadamu, dengan sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta, jiwa dan buah-buahan. Dan berikanlah berita gembira kepada orang-orang yang sabar. (yaitu) orang-orang yang apabila ditimpa musibah, mereka mengucapkan: "Inna lillaahi wa innaa ilaihi raaji'uun (seusngguhnya kami milik Allah dan sesunnguhnya kami sedang menuju kemabali kepada-Nya) Mereka itulah yang mendapat keberkatan yang sempurna dan rahmat dari Tuhan mereka dan mereka itulah orang-orang yang mendapat petunjuk. (QS. Al-Baqarah : 155 -157)

Abu Hurairah r.a. berkata: "Ketika turun ayat 'man ya'mal suuan yujza bihi' (Siapa yang berbuat kesalahan akan mendapat balasannya (QS . An-Nisa: 123), kaum muslimin kelihatan dalam keadaan susah. Rasulullah Saw bersabda kepada mereka; 'Bidiklah dan dekat-dekatkan sasaran. Sesungguhnya dalam setiap musibah yang menimpa orang Islam, ada kaffarah sampai pun duri yang mengenainya dan kecelakaan yang menimpanya”. (HR. Muslim, at-Turmudzi, dan an-Nasai)

Kembali ke syariah-Nya

Semoga semua bencana ini dikarenakan Allah (Ar-Rahim) masih menyayangi kita. Ibarat orang tua yang masih menyayangi anaknya, sudah semestinya ia akan selalu memperingatkan dan memberikan teguran kepada buah hatinya yang nakal, entah dengan jeweran atau apapun itu. Semoga Allah menampuni kita, dan semoga negri ini segera sadar untuk meninggalkan hukum-hukum kufur kemudian menggantinya dengan syariah Islam secara kaffah dalam bingkai Negara khilafah, niscaya Indonesia mendapat berkah. Amin.

Jikalau sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka menolak (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya. Maka apakah penduduk negeri-negeri itu merasa aman dari kedatangan siksaan Kami kepada mereka di malam hari di waktu mereka sedang tidur? Atau apakah penduduk negeri-negeri itu merasa aman dari kedatangan siksaan Kami kepada mereka di waktu matahari sepenggalahan naik ketika mereka sedang bermain? Maka apakah mereka merasa aman dari azab Allah (yang tidak terduga-duga)? Tiada yang merasa aman dan azab Allah kecuali orang-orang yang merugi. (QS. Al-A’raf : 96 – 99). Wallahu a'lam bi ash-shawab. eramuslim.com

Ali Mustofa Akbar; Ketua Riski (Remaja Islam Ngruki); Website: mustofa.web.id; Saran/kritik: HP. 085728670098/ E-mail. alie_jawi@yahoo.com

Saudi: Hari Ahad Awal Bulan Dzul Hijjah

2010-11-06T21:35:00.000-07:00

Mahkamah Agung Saudi Arabiya telah mengumumkan, Sabtu (6/11) sore, bahwa awal bulan Dzul Hijjah jatuh pada hari Ahad (7/11). Keputusan ini diambil berdasarkan ru'yatul hilal (melihat bulan). Demikian dilansir Islammemo.cc (6/11).

Berdasarkan keterangan dari Mahkamah, pada Sabtu sore kemarin Mahkamah Agung mengadakan pertemuan di Riyadh dan menetapkan bahwa malam Ahad adalah awal dari bulan Dzul Hijjah 1431 H, berdasarkan kalender Umul Qura.

Melalui kantor berita Saudi, Mahkamah Tinggi Agung juga telah mengumumkan mengenai hal ini. Dalam pengumumannya, Mahkamah Agung menyatakan bahwa keputusan ini berlaku bagi seluruh umat Islam secara umum.

Dengan demikian, berarti wukuf di Arafah pada tanggal 9 Dzul Hijjah 1431, jatuh bertepatan pada tanggal 15 November 2010. Dan Hari Raya Idul Adha tanggal 10 Dzul Hijjah 1431, jatuh pada tanggal 16 November 2010. [sdz/ismm/hidayatullah,com]

Awas! Merapi Bakal Muntahkan Magma Hebat Seperti 1872

2010-11-06T00:08:00.000-07:00

REPUBLIKA.CO.ID, YOGYAKARTA--Letusan Merapi yang terjadi sejak 26 Oktober 2010 hingga saat ini telah membentuk sebuah kawah besar di puncak gunung tersebut. Kawah baru itu menghadap ke sisi Selatan puncak Merapi dengan diameter 400 meter.

"Letusan 26 Oktober lalu telah membuka kawah hingga diameter 200 meter, dan letusan dari Kamis (4/11) hingga Jumat (5/11) dinihari telah memperluas kawah tersebut hingga diameter 400 meter," terang Kepala Badan Geologi Kementrian ESDM, Suhkyar di kantor BPPTK Yogyakarta, Sabtu (6/11).

Dengan munculnya kawah baru tersebut diprediksikan kubah lava letusan 1997 dan 2006 di atas kawah itu terbentuk sudah ikut longsor bersama letusan gunung itu. Menurut Suhkyar, dengan kubah baru yang cukup besar ini maka Merapi memiliki potensi magma yang akan keluar dari puncak gunung itu cukup besar. "Ini sama dengan tipe letusan tahun 1872," terangnya.

Akibat bentukan kawah yang sangat besar tersebut saat ini gunung Merapi diprediksikan sudah memuntahkan materialnya ke lereng gunung itu sebanyak 100 juta meter kubik. Material sebanyak ini telah masuk ke beberapa sungai yang berhulu di Merapi yaitu Sungai Boyong, Bebeng, Gendol dan Krasak.

Ketebalan material yang ada di hulu sungai itupun diperkirakan setinggai 10 hingga 12 km. "Ini potensi banjir lahar dingin ke wilayah hulu jika hujan lebat mengguyur puncak Merapi," terangnya.

Kepala BPPTK Yogyakarta Subandriyo mengatakan, pada letusan tahun 1872, kawah Merapi yang terbentuk sebesar 480 M X 650 Meter persegi. "Saat ini baru 4oo meter, jadi jika sama dengan letusan 1872 maka kawah ini masih akan meluas karena sampai saat ini belum ada tanda-tanda aktivitas gunung itu berhenti," tambahnya. Yulianingsih

Haji ke Baitullah - Amalan Mulia dalam Islam

2010-10-13T20:52:00.000-07:00

Al-Ustadz Ruwaifi’ bin Sulaimi, Lc.

Mencari gelar haji/hajjah, menaikkan status sosial, atau unjuk kekayaan, adalah niatan-niatan yang semestinya dikubur dalam-dalam saat hendak menunaikan ibadah haji. Karena setiap amalan, sekecil apapun, hanya pantas ditujukan kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala. Terlebih, ibadah haji merupakan amalan mulia yang memiliki kedudukan tinggi di dalam Islam.

Haji ke Baitullah merupakan ibadah yang sangat mulia dalam Islam. Kemuliaannya nan tinggi memposisikannya sebagai salah satu dari lima rukun Islam. Ini mengingatkan kita akan sabda baginda Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam:

بُنِيَ اْلإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ الْبَيْتِ

“Agama Islam dibangun di atas lima perkara; bersyahadat bahwasanya tidak ada yang berhak diibadahi kecuali Allah dan Nabi Muhammad itu utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, shaum di bulan Ramadhan, dan berhaji ke Baitullah.” (HR. Al-Bukhari no. 8 dan Muslim no.16, dari shahabat Abdullah bin ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma)
Seorang muslim sejati pasti mendambakan dirinya bisa berhaji ke Baitullah. Lebih-lebih bila merenung dan memerhatikan hadits-hadits Nabi shallallahu ‘alihi wa sallam yang merinci berbagai keutamaannya. Seperti sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam:

مَنْ حَجَّ لِلَّهِ فَلَمْ يَرْفُثْ وَلَمْ يَفْسُقْ رَجَعَ كَيَوْمٍ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ

“Barangsiapa berhaji karena Allah lalu tidak berbuat keji dan kefasikan (dalam hajinya tersebut), niscaya dia pulang dari ibadah tersebut seperti di hari ketika dilahirkan oleh ibunya (bersih dari dosa).” (HR. Al-Bukhari dalam Shahih-nya no. 1521 dan Muslim no. 1350, dari shahabat Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu)

الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةَ

“Antara satu umrah dengan umrah berikutnya merupakan penebus dosa-dosa yang ada diantara keduanya, dan haji mabrur itu tidak ada balasan baginya kecuali Al-Jannah.” (HR. Muslim no. 1349, dari shahabat Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu)
Berangkat dari sinilah, tidak sedikit dari saudara-saudara kita kaum muslimin yang tergugah untuk berlomba menunaikan ibadah haji setiap tahunnya, meski harus berkorban harta, waktu, dan tenaga. Bahkan berpisah dengan keluarga atau meninggalkan kampung halaman pun tak menjadi penghalang, demi menunaikan ibadah yang mulia tersebut.
Semangat beribadah yang tinggi ini semestinya senantiasa dipertahankan dan kemudian ditingkatkan dengan mempelajari ilmunya serta menunaikannya sesuai dengan tuntunan baginda Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam. Hal ini tiada lain sebagai realisasi dari apa yang pernah dipesankan oleh baginda Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam:

خُذُوا عَنِّي مَنَاسِكَكُمْ

“Ambillah dariku tuntunan manasik haji kalian.” (HR. Muslim no. 1297)

Tahukah Anda, Apa Haji dan ‘Umrah Itu?
Haji, dalam bahasa Arab bermakna: maksud atau tujuan. Al-Khalil bin Ahmad Al-Farahidi, salah seorang pakar bahasa Arab berpendapat bahwasanya kata haji sering digunakan untuk suatu maksud yang mulia dan ditujukan kepada zat/sesuatu yang mulia pula. (Lihat Al-Mughni, karya Al-Imam Ibnu Qudamah, juz 5 hal. 5 dan Taudhihul Ahkam, karya Asy-Syaikh Abdullah Al-Bassam, juz 4 hal. 3)
Dalam terminologi syariat, haji bermakna: Beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala dengan menjalankan manasik (haji) yang dituntunkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. (Asy-Syarhul Mumti’, karya Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin, juz 4 hal. 26)
Adapun umrah, dalam bahasa Arab bermakna: kunjungan (ziarah). Sedangkan dalam terminologi syariat adalah: Beribadah kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, dengan berthawaf di Ka’bah (setelah berihram dari miqatnya, -pen.), lalu bersa’i diantara Shafa dan Marwah, kemudian gundul atau mencukur rambut (bertahallul). (Lihat Asy-Syarhul Mumti’, juz 4 hal. 26)
Rangkaian ibadah haji haruslah dilakukan dalam bulan-bulan haji (Syawwal, Dzul Qa’dah dan sepuluh hari pertama dari bulan Dzul Hijjah). Adapun ibadah umrah tidak terkait dengan waktu tertentu, bisa dilakukan di bulan-bulan haji atau pun di luar itu.

Kapan Ibadah Haji Disyariatkan?
Syariat haji –secara umum–, telah ada di masa Nabi Ibrahim ‘alaihissalam. Sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala yang ditujukan kepada Nabi Ibrahim ‘alaihissalam:

وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوْكَ رِجَالاً وَعَلَىكُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِيْنَ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيْقٍ لِِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ

“Dan umumkanlah kepada manusia untuk berhaji, niscaya mereka akan mendatangimu dengan berjalan kaki atau mengendarai unta kurus dari segala penjuru yang jauh untuk menyaksikan segala yang bermanfaat bagi mereka.” (Al-Hajj: 27-28)
Kemudian syariat tersebut dikukuhkan kembali secara lebih sempurna di masa Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam, tepatnya pada tahun 9 Hijriyah. Sebagaimana yang dikatakan Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin rahimahullah: “Syariat haji –menurut pendapat yang benar– terjadi pada tahun 9 Hijriyah… Dalilnya, bahwa ayat tentang wajibnya haji merupakan ayat-ayat pertama dari surat Ali ‘Imran. Dan ayat-ayat pertama dari surat Ali ‘Imran ini diturunkan pada tahun berdatangannya para utusan kepada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam (yakni tahun 9 Hijriyah, pen.).” (Asy-Syarhul Mumti’, juz 5 hal. 30)

Hukum Menunaikan Ibadah Haji dan Umrah
Menunaikan ibadah haji hukumnya wajib bagi yang mampu. Dalilnya adalah Al-Qur`an, As-Sunnah, dan Al-Ijma’. (Lihat Al-Mughni, juz 5 hal. 5 dan Taudhihul Ahkam, juz 4 hal. 3)
Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz berkata: “Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala telah mewajibkan kepada seluruh hamba-Nya untuk menunaikan ibadah haji ke Baitullah dan menjadikannya sebagai salah satu dari rukun Islam. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيْلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِيْنَ

“Dan hanya karena Allah lah haji ke Baitullah itu diwajibkan bagi manusia yang mampu mengadakan perjalanan ke sana. Barangsiapa yang kafir maka sesungguhnya Allah tidak butuh terhadap seluruh alam semesta.” (Ali ‘Imran: 97)
Di dalam Shahih Al-Bukhari dan Muslim, dari shahabat Abdullah bin ‘Umar, diriwayatkan bahwasanya Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

بُنِيَ اْلإِسْلاَمُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، وَإِقَامِ الصَّلاَةِ، وَإِيْتَاءِ الزَّكَاةِ، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ الْبَيْتِ

“Agama Islam dibangun di atas lima perkara: bersyahadat bahwasanya tidak ada yang berhak diibadahi kecuali Allah dan Nabi Muhammad itu utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, shaum di bulan Ramadhan dan berhaji ke Baitullah.”
Diriwayatkan oleh Al-Imam Sa’id bin Manshur dalam Sunan-nya dari shahabat Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata: “Sungguh aku bertekad mengirim pasukan ke penjuru dunia untuk memantau orang-orang yang mempunyai kelapangan harta namun tidak mau berhaji, dan menarik upeti dari mereka. Mereka bukan orang Islam, mereka bukan orang Islam.”
Diriwayatkan pula dari shahabat Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata: “Barangsiapa yang mampu berhaji namun tidak mau menunaikannya, maka tidaklah ia meninggal dunia melainkan dalam keadaan Yahudi atau Nashrani.” (At-Tahqiq wal Idhah, hal. 7-8)
Al-Wazir dan yang lainnya berkata: “Para ulama telah berijma’ (sepakat) bahwasanya ibadah haji itu diwajibkan bagi setiap muslim dan muslimah yang baligh lagi mampu, dan dilakukan sekali seumur hidup.” (Taudhihul Ahkam, juz 4 hal. 3)
Adapun ibadah ‘umrah, hukumnya juga wajib menurut salah satu pendapat para ulama. Asy-Syaikh Abdul Aziz bin Baz berkata: “Ada sekian hadits Nabi yang menunjukkan wajibnya ibadah umrah. Diantaranya adalah sabda beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam ketika ditanya oleh malaikat Jibril tentang Islam:

اْلإِسْلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ، وَتُقِيْمَ الصَّلاَةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ وَتَعْتَمِرَ وَتَغْتَسِلَ مِنَ الْجَنَابَةِ وَتُتِمَّ الْوُضُوْءَ وَتَصُوْمَ رَمَضَانَ

“Islam adalah engkau bersyahadat bahwasanya tidak ada yang berhak diibadahi kecuali Allah dan Nabi Muhammad itu utusan Allah, mendirikan shalat, menunaikan zakat, berhaji ke Baitullah, menunaikan ibadah umrah, mandi dari janabat, menyempurnakan wudhu dan shaum di bulan Ramadhan.” (HR. Ibnu Khuzaimah dan Ad-Daraquthni, dari shahabat ‘Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu ‘anhu. Ad-Daraquthni berkata: “Isnadnya kokoh dan shahih.”) (At-Tahqiq wal Idhah, hal. 8-9)

Kapan Seseorang Berkewajiban Menunaikan Ibadah Haji?
Al-Imam Ibnu Qudamah di dalam Al-Mughni (juz 5 hal. 6) mengatakan: “Sesungguhnya ibadah haji itu wajib ditunaikan bila telah terpenuhi lima syarat:
1. Beragama Islam.
2. Berakal sehat.
3. Mencapai usia baligh.
4. Merdeka (bukan budak).
5. Mempunyai kemampuan.”
Bagaimanakah kriteria mempunyai kemampuan tersebut?
Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-Utsaimin berkata: “Mempunyai kemampuan dalam bentuk harta dan fisik (kesehatan). Yakni bila seseorang memiliki harta yang dapat mencukupinya untuk berangkat haji berikut kepulangannya, serta segala kebutuhannya dalam perjalanan haji tersebut. (Yang dimaksud dengan) harta yang dimiliki itu adalah harta yang tersisa setelah dikurangi pembayaran hutang, nafkah yang bersifat wajib, segala kebutuhan makan, minum, nikah, tempat tinggal dengan perabotnya, dan apa yang dibutuhkan berupa kendaraan, buku-buku agama dan lain sebagainya. Hal ini berdasarkan firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيْلاً وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِيْنَ

“Dan hanya karena Allahlah haji ke Baitullah itu diwajibkan bagi manusia yang mampu mengadakan perjalanan ke sana. Barangsiapa yang kafir maka sesungguhnya Allah tidak butuh terhadap seluruh alam semesta.” (Ali ‘Imran: 97)
Bagi kaum wanita, adanya mahram (yang menyertai) termasuk bagian dari kemampuan. Maka dari itu, wanita yang tidak mempunyai mahram tidak wajib untuk berhaji, karena tidak boleh baginya secara syar’i untuk safar (bepergian) tanpa mahram. Kaum wanita tidak boleh melakukan safar tanpa disertai mahramnya, baik untuk haji atau pun selainnya, baik safarnya dalam waktu yang lama atau pun sebentar, bersama rombongan kaum wanita atau pun sendirian, masih muda dan cantik atau pun telah renta, naik pesawat terbang atau pun yang lainnya. Hal ini berdasarkan hadits Abdullah bin ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma:

أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ يَقُولُ: لاَ يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إِلاَّ وَمَعَهَا ذُو مَحْرَمٍ، وَلاَ تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ. فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ، إِنَّ امْرَأَتِي خَرَجَتْ حَاجَّةً، وَإِنِّي اكْتُتِبْتُ فِي غَزْوَةِ كَذَا وَكَذَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلىَّ اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: انْطَلِقْ فَحُجَّ مَعَ امْرَأَتِكَ

“Bahwasanya beliau (Abdullah bin ‘Abbas) pernah mendengar Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam berkhutbah seraya berkata: ‘Janganlah sekali-kali seorang lelaki bersendirian dengan seorang wanita kecuali bila disertai mahramnya, dan jangan pula seorang wanita bersafar kecuali bersama mahramnya.’ Maka berdirilah seorang lelaki seraya berkata: ‘Wahai Rasulullah, sesungguhnya istriku pergi berhaji (tanpa mahram, pen.), sementara aku ditugaskan untuk berjihad.’ Maka beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: ‘Pergilah engkau untuk berhaji bersama istrimu!” (HR. Al-Bukhari no. 1862 dan Muslim no. 1341)
Dalam hadits tersebut, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidak menanyakan terlebih dahulu, apakah si wanita itu pergi bersama rombongan kaum wanita ataukah sendirian?! Apakah dia masih muda dan cantik ataukah sudah tua?! Apakah perjalanannya aman ataukah tidak?!
Adapun hikmah dari pelarangan tersebut adalah untuk melindungi kaum wanita dari tindak kriminal, karena mereka adalah kaum yang lemah akal dan fisiknya. Mereka sering dijadikan sasaran tindak kejahatan, dikarenakan betapa mudahnya mereka untuk ditipu atau pun dipaksa melakukan sesuatu. –Hingga perkataan beliau– Jika seseorang tidak mampu dari sisi hartanya, maka dia tidak wajib berhaji. Dan jika berkemampuan dari sisi harta namun kondisi kesehatannya lemah, maka perlu untuk ditinjau terlebih dahulu. Jika rasa lemahnya itu dimungkinkan bisa hilang, seperti sakit yang dimungkinkan kesembuhannya maka hendaknya dia bersabar hingga mendapatkan kesembuhan, lalu menunaikan ibadah haji. Dan jika rasa lemahnya itu dimungkinkan tidak bisa hilang dikarenakan faktor ketuaan dan penyakit menahun yang sulit untuk disembuhkan misalnya, maka hendaknya mewakilkan hajinya kepada orang lain.” (www.attasmeem.com, Manasik Al-Hajj wal ‘Umrah, karya Asy-Syaikh Muhammad bin Shalih Al-’Utsaimin)

Berapa Kalikah Kewajiban Menunaikan Ibadah Haji dan Umrah?
Ibadah haji dan umrah wajib ditunaikan sekali saja seumur hidup, bagi setiap muslim dan muslimah yang telah memenuhi syarat wajibnya. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ. فَقَامَ اْلأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ فَقَالَ: أَفِي كُلِّ عَامٍ يَارَسُوْلَ اللهِ؟ قَالَ: لَوْ قُلْتُهَا لَوَجَبَتْ، وَلَوْ وُجِبَتْ لَمْ تَعْمَلُوا بِهَا وَلَمْ تَسْتَطِيْعُوا أَنْ تَعْمَلُوا بِهَا، الْحَجُّ مَرَّةً، فَمَنْ زَادَ فَتَطَوَّعَ

“Wahai sekalian manusia, sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala telah mewajibkan kepada kalian ibadah haji!” Maka berdirilah Al-Aqra’ bin Habis seraya mengatakan: “Apakah haji itu wajib ditunaikan setiap tahun wahai Rasulullah?” Maka beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam pun menjawab: “Kalau aku katakan; ya, niscaya akan menjadi kewajiban setiap tahun, dan bila diwajibkan setiap tahun niscaya kalian tidak akan menunaikannya, bahkan tidak akan mampu untuk menunaikannya. Kewajiban haji itu hanya sekali (seumur hidup). Barangsiapa menunaikannya lebih dari sekali, maka dia telah bertathawwu’ (melakukan perbuatan sunnah).” (HR. Abu Dawud, An-Nasa`i, Ad-Darimi, Ad-Daraquthni, Al-Hakim dan Ahmad, dari shahabat Abdullah bin ‘Abbas radhiyallahu ‘anhuma. Lihat Irwa`ul Ghalil, karya Asy-Syaikh Al-Albani, juz 4 hal. 149-150)

Diantara Hikmah Ibadah Haji
Asy-Syaikh Abdullah Al-Bassam berkata: “Ibadah haji mempunyai hikmah yang besar, mengandung rahasia yang tinggi dan tujuan yang mulia, berupa kebaikan duniawi dan ukhrawi. Sebagaimana yang dikandung firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:

لِِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ

“Untuk menyaksikan segala yang bermanfaat bagi mereka.” (Al-Hajj: 28)
Haji merupakan momen pertemuan akbar bagi umat Islam seluruh dunia. Allah Subhanahu wa Ta’ala pertemukan mereka semua di waktu dan tempat yang sama. Sehingga terjalinlah suatu interaksi, kedekatan dan saling merasakan satu dengan sesamanya, yang dapat membuahkan kuatnya tali persatuan umat Islam, dan terwujudnya kemanfaatan bagi urusan agama dan dunia mereka. (Taudhihul Ahkam, juz 4 hal. 4)
Seseorang yang berupaya menggali rahasia di balik ibadah haji, maka dia akan memperoleh banyak pelajaran penting, baik yang berkaitan dengan keimanan, ibadah, muamalah, dan akhlak yang mulia. Diantara pelajaran tersebut adalah:
1. Perwujudan tauhid yang murni dari noda-noda kesyirikan dalam hati sanubari, ketika para jamaah haji bertalbiyah.
2. Pendidikan hati untuk senantiasa khusyu’, tawadhu’ dan penghambaan diri kepada Rabbul ‘Alamin, ketika melakukan thawaf, wukuf di Arafah, dan amalan haji lainnya.
3. Pembersihan jiwa untuk senantiasa ikhlas dan bersyukur kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala, ketika menyembelih hewan kurban di hari-hari haji.
4. Ketulusan dalam menerima bimbingan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tanpa diiringi rasa berat hati, ketika mencium Hajar Aswad dan mengusap Rukun Yamani.
5. Tumbuhnya kebersamaan hati dan jiwa ketika berada di tengah-tengah saudara-saudara seiman dari seluruh penjuru dunia, dengan pakaian yang sama, berada di tempat yang sama, dan menunaikan amalan yang sama pula (haji).
(Untuk lebih rincinya lihat kitab Durus ‘Aqadiyyah Mustafadah Minalhajj, karya Dr. Abdurrazzaq bin Abdul Muhsin Al-Badr)
http://www.salafy.or.id

Hajj: A Celebration of Peace

2010-10-13T18:51:00.000-07:00

Aisha Stacey

More than two million people surround me. We all have one common goal, one purpose for being here together. I do not stand out from anyone else. There are no signs of wealth or greatness upon me. No Rolex watch or Nike shoes to mark me as a rich person. I am one person alone, in a sea of humanity.

I am black or white, yellow or brown, the color of my skin is not important. I am from Europe or Asia or South America, my homeland is any corner of this wide earth. The people around me are young and old, male and female, rich and poor. We represent humankind in our diversity, yet we are united. We are an embodiment of unity in diversity. Where am I? I'm at hajj.

Hajj is one of the five pillars of Islam. Muslims declare that there is no god but Allah, and that Muhammad is His messenger. They pray, they fast, they pay obligatory charity, and they go to hajj. Hajj is a pilgrimage to the city of Makah in Saudi Arabia.

At the mosque and in the surrounding area, Muslims perform prayers and rituals. Hajj is an obligatory act performed once in a lifetime by all mentally, physically, and financially able Muslims.

(And hajj (pilgrimage to Makah) to the House (Kabah) is a duty that mankind owes to God, those who can afford the expenses (for one's conveyance, provision and residence); and whoever disbelieves then God stands not in need of any of mankind, jinn, and all that exists) (Aal `Imran 3:97)

This year (2010) hajj coincides with the month of November. Muslims from all over the world will gather to worship God. They arrive in Saudi Arabia, by plane, bus, car, or train. Some endure great hardship, others merely buy a first class ticket, but they come as equals.

People make this journey prepared to stand at the House of God, the Kabah, and affirm their love for God and His religion of Islam.

(And proclaim to humankind the hajj (pilgrimage). They will come to you on foot and on every lean camel, they will come from every deep and distant (wide) mountain highway (to perform hajj)) (Al-Hajj 22:27)

Hajj commemorates Prophet Abraham, his wife Hajar, and their son Ismail (Ishmael), and the sacrifices and hardships they endured to establish the city of Makkah and the house of God.

Because of this, hajj is often described as following in the footsteps of Prophet Abraham. The hajj is several days of total devotion to the One God. Muslims come together to celebrate His praises, ask for His forgiveness, and demonstrate unity for His sake alone.

Throughout the Muslim world, hajj has come to symbolize unity. Although Muslims may be disunited due to many outside influences, such as money, politics, border disputes, or other worldly concerns, hajj is the great leveler.

At hajj, all Muslims are equal; nothing about the rituals they perform makes one person better than another.

More than two million Muslims stand in one place, wearing the same simple clothing, following the same rituals, and saying the same words. They are united in their devotion to God. The black man stands next to the white man, and they call on God with one voice. The king stands beside the pauper, and they declare their submission to the will of God using the same words.

Muslims from every corner of the globe are united in their submission to the will of God. They cry out as if with one voice, "Here I am O God, here I am at your service, and You have no partner. Here I am. All praise, grace, and dominion belong to you. You have no partner."

This supplication is said repeatedly by the pilgrims. It is their answer to God's call for the Muslims to perform Hajj. These words are repeated with joy and reverence by all, regardless of status or class.

Some people are so overcome with emotion that they weep, others feel elated and happier than they have ever felt before. Every person there feels that he is one person, alone among millions answering God's call and God hears his supplication and sees his arrival.

The pilgrims feel amazed that they are the guests of the Most Merciful God. He or she attends this gathering by the invitation of God, not at the invitation of a government or organization, nor at the request of a family member or friend.

Hajj is performed because God has invited the believers to congregate together. Regardless of place of birth, nationality, ethnicity, gender, or status, all are welcome, and all are equal in the sight of God.

The Muslims gather to meet one another and demonstrate to the world that they are united. They are united by their worship of One God.

(O humankind! We have created you from a male and a female, and made you into nations and tribes, that you may know one another. Verily, the most honorable of you with God is that (believer) who has at-taqwa (piety, God consciousness). Verily, God is All-Knowing, All-Aware.) (Al-Hujurat 39:13)

Islam is the religion of unity. Repeatedly throughout the Quran, God reminds the believers that they must remain united and seek strength through unity. Hajj epitomizes this unity. People from every race and color come together in submission to the will of God.

Muslims are one brotherhood and they come together with a sense of purpose and a desire for peace.

(The believers are nothing else but brothers (in Islam). So make reconciliation between your brothers, and fear God, that you may receive mercy.) (Al Hujurat, 39:10)

(And hold fast, all of you together, to the Rope of God (this Quran), and be not divided among yourselves, and remember God's favor on you, for you were enemies one to another but He joined your hearts together, so that, by His Grace, you became brethren (in Islam), and you were on the brink of a pit of Fire, and He saved you from it. Thus God makes His signs clear to you, that you may be guided) (Aal `Imran 3:103)

Hajj is the largest annual gathering of Muslims; it is the largest gathering of people united by the peacefulness and serenity that is Islam.

Hajj is a celebration of peace; peace with God, peace with one's own self and peace with one another. Anything that disturbs the peacefulness of hajj is prohibited. No matter what is happening in the material world at hajj, peace prevails.

Muslims gather together and their diversity is a wonder to behold.

Prophet Muhammad said,

"In their love, kindness, and compassion for each other, the believers are like a human body." (Al-Bukhari)

Muslims at hajj are one people, they are a soothing sea of humanity, gathered together to worship One God. Muslims turn their faces in one direction and submit to the will of God. They are united by their love of God, and united in their diversity.

Aisha Staceyis an Australian revert to Islam. She currently spends her time between Australia and Qatar. Aisha works as a writer at the Fanar Cultural Islamic Centre in Doha, Qatar while studying for an Arts/Psychology degree.

Jalan Terjal Seorang Manager Membangun Karir dan Keluarga

2010-10-05T10:37:00.000-07:00

Kondisi ekonomiku yang “terjun bebas” sempat membuat istriku kurang sabar. Meski akhirnya Allah berkehendal lain.
PADA awalnya, sekalipun kami hidup dalam kekurangan, namun kebahagiaan tetap menyelinapi kehidupan kami sekeluarga yang berjumlah lima orang, terdiri dari; ayah, ibu, aku, dan kedua adikku, yang semuanya laki-laki.

Senyum sumringah acap kali menghinggap di kedua pipi kami, menghiasi hari-hari yang memang cukup memberatkan. Hampir setiap hari sekeluar dari sekolah, kami harus pergi ke sawah/kebun, guna membantu mereka bertani. Kami tidak kenal jam main. Yang ada adalah sekolah, belajar, dan bekerja. Walau demikian, tetap kami lalui hari-hari dengan hati riang, terlebih ketika melihat kekompakkan kedua orang tua kami yang saling bahu-membahu satu sama lain, guna menuju kehidupan yang lebih baik. Hal tersebut menjadi hiburan tersendiri bagi kami sebagai anak.

Namun sayangnya, pada pertengahan tahun 1989 (saat itu saya duduk di bangku kelas tiga SMP), kabut hitam menaungi keluarga kami, setelah ayah beralih profesi dari petani ke tukang ojek. Dia selingkuh dengan wanita lain. Efeknya, kepeduliannya terhadap keluarga turun drastis, bahkan bisa dibilang punah.

Hampir setiap hari, aku dan adik-adik menyaksikan pertengkaran antara ibu dan ayah. Kasih sayang seorang bapak pun, sepertinya ikut hanyut, mengikuti arus wanita lain. Tidak ada lagi istilah belaian kasih sayang, apa lagi uang saku/jajan. Yang tinggal hanyalah umpatan dan makian. Dan yang membuat hati lebih tersayat, ternyata aib keluargaku ini telah tersebar di masyarakat sekitar, termasuk di sokalahanku. Karenanya, setiap sekolah, ejekan, cemoohan teman-teman sebagai anak si-tukang selingkuh -bisa dikatakan- telah menjadi 'menu' tambahan yang cukup menyakitkan perasaan.

Sebagai anak sulung, aku sering mengingatkan beliau. Tapi yang kudapat justru makiannya yang kasar. Karena 'kecerewetan'ku itu, akupun sering dihujat dan diusir dari rumah. Karena melihat sosok ibu lah maka aku bertahan.

Hijrah ke Jakarta

Seiring dengan berjalannya waktu, ternyata prilaku buruk ayahku tidak juga hilang. Yang terjadi justru sebaliknya, dia sering bergonta-ganti pasangan. Usut punya usut, ternyata -menurut pengakuannya- beliau melakukan hal ini, dikarenakan dia menghendaki anak perempuan, sedangkan ketiga anak yang lahir dari rahim istrinya alias ibuku adalah laki-laki.

Melihat prilaku ayah yang semakin sulit untuk di kendalikan, serta kondisi lingkungan (keluarga, masyarakat, dan sekolah) yang sangat menyesakkan dada, akupun mengutarakan keinginanku ke salah satu paman, yang memang merantau di Jakarta untuk ikut beliau, dan mengais rizki di sana. Prihatin dengan kondisi yang kualami, beliaupun mengamini, meski sebenarnya saat itu saya tengah mempersiapkan diri guna menghadapi ujian akhir sekolah SMP, yang akan dilaksanakan satu minggu mendatang. Atas desakan dan rengekanku, beliau pun mengabulkan dengan konsekwensi yang cukup besar, saya tidak bisa ikut ujian, dan itu artinya, saya tidak akan lulus sekolah.

Jalan Terjal Menuju Sukses

Tidak jauh berbeda dengan impian para perantau lain, akupun memiliki harapan, kedepan, aku bisa memiliki kehidupan yang lebih layak dalam segala hal, termasuk masalah ekonomi. Selain itu, terbesit di dalam hati untuk menghentika perilaku buruk ayah dengan cara memberinya cucu perempuan. Sebab, saban hari, beliau pernah berujar, ”Saya tidak akan berhenti sebelum memiliki anak atau cucu perempuan”, ujarnya dengan nada serius dan tatap mata tajam.

Karena tidak memiliki skill yang cukup serta ijazah, akupun mengarahkan perburuan pada kerja kasar sebagai kuli bangunan. Karena melihat postur tubuhku yang pada saat itu masih kecil serta usiaku yang masih terbilang terlalu dini, lamaranku ditolak. Tak surut semangat, aku coba 'banting setir' dengan melamar pekerjaan sebagai pembantu rumah tangga. Gayung bersambut, akupun diterima sebagai pembantu di salah satu rumah yang berada di kota Bekasi. Yang membuatku bagai 'ketiban buah durian' ternyata majikanku itu merupakan sosok yang sangat baik. Ketepatan, dia juga memiliki bengkel Kulkas dan AC.

Di sela-sela mengerjakan tugas wajibku sebagai pembantu itulah, dia menganjurkanku untuk turut aktif di bengkelnya. Akupun tidak menyia-nyiakan kesempatan emas itu, ”Sekali berdayung, dua-tiga pulau terlampaui”, ujarku membatin.

Selama dua tahun bekerja di sini, akhirnya pada tahun 1992, setelah melihat kepiawaian baruku dalam bidang bengkel, dia menganjurkanku untuk membuka bengkel sendiri dengan modalnya. Sayang, belum juga lama menjalani profesi baru, biduk rumah tangga orang yang telah berbaik hati mengajariku banyak hal ini, digoncang beberapa masalah yang imbasnya, akupun disarankan untuk mencari pekerjaan lain.

Selanjutnya, aku melamar sebagai buruh di salah satu pabrik sepatu yang terletak di Serang. Di sini, saya senantiasa berusaha bekerja dengan sebaik-baiknya. Apapun yang ditugaskan, selalu saya kerjakan dengan hasil yang memuaskan. Tak disangka, ternyata secara diam-diam ada sosok yang terpicut dengan pola kerjaku yang serius lagi cermat. Dia pun menawariku untuk bekerja di tempatnya sebagai pengawas dengan gaji yang menggiurkan. Setelah berfikir panjang, akupun menekan kontrak.

Di tempat baru ini, tantangan baru harus aku hadapi. Terjadi kecemburuan sosial antara aku sebagai karyawan baru yang langsung diangkat sebagai pengawas, dengan para senior yang telah bertahun-tahun mengabdikan diri di sana, dan belum juga dipromosikan ke tingkat yang lebih tinggi, terlebih, ketika mereka melihat 'kemesraan' hubunganku dengan sang-Bos.

Puncaknya, mereka pernah mengeroyok, serta mengguna-gunaiku dengan ilmu sihir, hingga aku sempat terkulai beberapa hari. Alhamdulillah, berkat pertolongan Allah jualah, serta diiringi dengan kesabaran dan komunikasi yang efektif, merekapun akhirnya membuka hati untuk menerimaku.

Menikah dan Ujian

Setelah merasa mapan secara ekonomi, pada tahun 1997 aku bulatkan tekatku untuk menikah dengan seorang gadis yang sudah cukup kukenal. Dari pernikahan itu - dengan izin Allah tentunya- lahirlah putri cantik yang memang sudah lama kami dambakan. Dan setelah mengetahui kalau kami dikaruniai anak perempuan -dengan bantuan hidayah dari Allah tentunya- Ayah benar-benar meninggalkan kelakuan bejatnya yang telah digeluti bertahun-tahun lamanya, tanpa ragu sedikitpun. Beliaupun mengakui akan kekeliruannya selama ini.

Setahun berikutnya, ayah meminta kami untuk tinggal di kampung halaman yang berlokasi di Lampung Timur. Setelah bermusyawarah dengan sang-istri, kamipun menyanggupi. Pekerjaan sebagai pengawas dengan gaji besarpun aku tinggalkan dan beralih profesi sebagai tani biasa. Tak dinyana, ternyata untuk kedua kalinya, peristiwa pahit tentang perselingkuhan keluarga kembali melanda.

Tragisnya, kali ini, istrikulah yang menjadi 'pemeran utamanya'. Peristiwa itu terjadi, ketika dia mendesak untuk pergi ke Malaysia guna menjadi TKW (Tenaga Kerja Wanita) pada tahun 2000, karena ketidaksabarannya dalam menghadapi kondisi ekonomi saat itu yang memang sedang 'terjun' bebas.

Dan ternyata di sana (Malaysia) dia justru mengkhianati kepercayaanku dengan cara berselingkuh, dan kelakuannya itu terus berlanjut ketika pulang ke tanah air, dua tahun setelah keberangkatannya. Dia sering menelphon dan berangkat dengan laki-laki lain.

Sebagai suami, aku sempat shock berat menghadapinya. Untuk melampiaskan kekesalanku, akupun melakukan hal serupa. Untungnya kelakuan bejat itu tidak lama menghindap. Aku tersadarkan, bahwa apa yang aku lakukan ini merupakan langkah yang keliru. Demi kebaikkan keluarga, pada tahun 2008 silam, keputusan berat kuambil dengan menceraikannya karena memang -sepertinya- dia sudah sangat enjoy dengan apa yang dia lakukan. Nasehat-nasehat sudah mental.

Saat ini, aku telah menikah lagi dengan seorang janda yang juga memiliki pengalaman yang sama persis denganku, dan telah dikaruniai seorang anak laki-laki mungil. Yang mengharukan, bersamaan dengan lahirnya sang buah hati satu tahun silam, aku dipanggil pihak kantor di Jakarta, tempatku bekerja beberapa tahun terakhir ini untuk diamanahi sebagai 'Project Manager' sebuah perusahaan kontraktor yang nilai proyeknya hingga ratusan milyar rupiah.

Puji syukur kuucapkan pada Allah Yang Maha Mengetahui Segala Hikmah yang tersembunyi di balik kejadian-kejadian yang melanda hamba-hambanya.

Mudah-mudahan apa yang terjadi masa laluku, benar-benar menjadi bekal yang berarti untuk menjadi orang yang lebih baik lagi di masa depan, baik itu sebagai manusia yang bertugas memakmurkan bumi, ataupun sebagai hamba yang harus mengabdikan diri kepada-Nya. Amin...amin yaa Rabbal 'aalamin. [disampaikan langsung oleh Priyanto, laki-laki asal Sribawono, Lampung Timur, kepada hidayatullah.com]

Penundaan Eksekusi Bos Playboy Indonesia Bukti Lemahnya Penegakan Hukum

2010-10-05T10:30:00.000-07:00

JAKARTA--Ketua DPP Front Pembela Islam Bagian Advokasi, Munarman, mengatakan bahwa penundaan eksekusi terhadap mantan Pimred Playboy, Erwin Arnada, adalah cermin belum tegasnya penegakan hukum

"Sunggug aneh bin ajaib, ada terpidana bisa tawar menawar mengenai waktu eksekusi," ujar Munarman saat dihubungi Selasa (5/10) malam.

Menurut Munarman, Kejaksaan sudah mengetahui keberadaan Erwin saat ini. Demikian, tidak ada alasan penundaan eksekusi.

Munarman membandingkan keringanan yang didapatkan Erwin ini dengan perlakuan terhadap ormas-ormas yang baru disangka melakukan keonaran. "Giliran pelakunya diduga Ormas Islam langsung teriak kencang tentang perlunya penegakan hukum," kata Munarman.

Hari ini Erwin dijadwalkan menyerahkan diri ke Kejaksaan Negeri untuk menjalani hukuman penjara. Kendati demikian, eksekusi tersebut tertunda lagi berhubung Erwin tengah menghadiri acara di Bali. republika.co.id

DENSUS 88

2010-09-29T06:09:00.000-07:00

by abu fahad abdullah

Kasus penggerebekan dan penembakan tim Densus 88 terhadap Khairul Ghazali di Tanjung Balai beberapa waktu lalu menyisakan kepedihan yang dalam bagi umat Islam karena korban ditembak pada saat korban menunaikan shalat. Hal ini mengingatkan kita beberapa tahun yang silam di mana pasukan Ariel Sharon membunuh umat islam yang sedang menunaikan shalat. Meskipun ada perbedaan tapi itu hanya ada perbedaan dalam jumlah korban, tetapi intinya sama…biadab dan keji….Ini menunjukan bahwa Densus tak lebih dari anggota preman dan geng.

Jika Densus 88 adalah kumpulan orang-orang pintar dan dibentuk oleh orang pintar, maka harusnya densus tahu apa yang harus dilakukan saat menangkap orang yang sedang shalat. Sekali lagi ini membuktikan densus dibentuk secara arogan dan menjadi perpanjangan tangan kaum orientalis yang ingin menghancurkan islam.
Isu terror yang sengaja dibentuk oleh barat hanyalah untuk menyudutkan dan membuat stigma negative terhadap islam. Mengapa semua pelaku bom di Indonesia ditembak mati? Umar farouk yang menurut AS adalah saksi kunci dalam kasus bom bali sampai kini tidak tahu keberadaannya padahal beberapa tahun lalu katanya Umar farouk sudah ditangkap. Ini menunjukan bahwa isu terror sengaja dibuat oleh barat untuk manghancurkan Islam.
Dari beberapa kasus penangkapan dan penembakan tersangka teroris terutama dalam kasus penembakan Khairul Ghazali di Tanjung Balai hendaklah menjadi perhatian pemimpin bangsa ini. Mereka harus mengevaluasi kembali keberadaan densus 88 dan harus mengusutnya mengapa orang yang sedang shalat ditembak.
Presiden RI yang mengaku sebagai muslim harusnya peka terhadap kasus tersebut. Karena sebagai pemimpin dan juga sebagai muslim harusnya memiliki ukhuwah. Hingga saat ini tak ada respon dari Presiden. Lain halnya waktu terjadi bentrokan terhadap HKBP di Ciketing Bekasi, presiden langsung bereaksi dan sekali lagi mendiskriditkan Islam.
Sebagai muslim kita sangat prihatin terhadap penembakan umat islam dan stigmatisasi negative terhadap muslim. Semoga Allah menyadarkan Densus dan pemimpin bangsa yang telah tertutup mata hatinya terhadap Islam. Wa allahu alam

Lima Keutamaan Istighfar

2010-09-26T22:12:00.000-07:00

Imam Nur Suharno MPdI

Muhammad Shalih Al-Khuzaim dalam bukunya Shifat Shalat Qiyamullail, menjelaskan bahwa istighfar merupakan penutup amal saleh, penutup shalat, haji, puasa, dan juga penutup majelis. Istighfar berfungsi untuk menutupi kekurangan-kekurangan yang diperbuat selama melaksanakan ibadah tersebut. Selain itu, istighfar juga sebagai penyebab utama mendapatkan ampunan Allah SWT.

Karena itu, setiap Muslim hendaknya memperbanyak istighfar dalam berbagai kesempatan. Minimal mengucapkan: Astaghfirullah, Rabbighfirli, Allahummaghfirli, dan yang lainnya. Melalui istighfar tersebut seseorang akan memperoleh banyak keutamaan.

Pertama, dihapus kejelekannya dan diangkat derajatnya. "Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan dan menganiaya dirinya, kemudian ia mohon ampun kepada Allah, niscaya ia mendapati Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang." (QS An-Nisa' [4]: 110).

Kedua, dilapangkan rezeki, anak, harta, dan penyebab turunnya hujan. "Maka Aku katakan kepada mereka: 'Mohonlah ampun kepada Tuhanmu, sesungguhnya Dia adalah Maha Pengampun, niscaya Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat, dan membanyakkan harta dan anak-anakmu, dan mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu sungai-sungai. Mengapa kamu tidak percaya akan kebesaran Allah?" (QS Nuh [71]: 10-13).

Ketiga, ditambah kekuatannya. "Dan (dia berkata): 'Hai kaumku, mohonlah ampun kepada Tuhanmu lalu bertobatlah kepada-Nya, niscaya Dia menurunkan hujan yang sangat deras atasmu, dan Dia akan menambahkan kekuatan kepada kekuatanmu, dan janganlah kamu berpaling dengan berbuat dosa'." (QS Hud [11]: 52).

Keempat, dilenyapkan dosanya. Setiap dosa meninggalkan noda hitam pada hati. Noda hitam bisa lenyap dengan melakukan istighfar. "Sesungguhnya bila seorang Mukmin melakukan satu dosa, pada hatinya timbul satu noda hitam. Bila dia bertobat, berhenti dari maksiat, dan beristighfar, niscaya mengilap hatinya." (HR Ahmad).

Kelima, dimudahkan segala urusannya. "Barangsiapa membiasakan diri untuk beristighfar, Allah akan memberikan jalan keluar baginya dari setiap kesulitan, akan memberikan kebahagiaan dari setiap kesusahan, dan akan memberi rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka." (HR Abu Daud dan Ibnu Majah).

Untuk itu, ketahuilah, dalam sebuah atsar disebutkan bahwa, "Sesungguhnya Iblis pernah berkata: 'Aku membinasakan manusia dengan dosa, dan mereka membinasakanku dengan La Ilaha Illallah dan istighfar'." Wallahu a'lam.
http://www.republika.co.id

Indonesia wants guarantee for maids safety from 3 countries

2010-09-26T22:07:00.000-07:00

Kuwait keen on safeguarding rights of expat workers

KUWAIT CITY, Sept 25: Indonesian Minister of Labor Muhaimin Iskandar recently instructed Indonesians planning to work as maids in Malaysia, Kuwait and Jordan to suspend the processing of their papers until the governments of these countries guarantee their safety, reports Al-Seyassah daily.
Iskandar issued the decision at a time when the domestic labor file is still pending at the Kuwaiti Parliament, while the government has yet to announce its stand on the step taken by its Indonesian counterpart.

Meanwhile, sources said the official spokesperson of the Indonesian Embassy in Kuwait is expected to hold a press conference soon to clarify the issue, especially since the Indonesian Ministry of Foreign Affairs has ordered its mission to stop sending Indonesian maids to Kuwait.

According to the latest statistical report, there are about 75,000 Indonesian workers in Kuwait.
Sources confirmed the concerned officials at the Ministry of Interior have been holding a series of meetings with the embassies of countries sending household workers to Kuwait to highlight the steps taken by the Kuwaiti authorities to protect their rights.

Meanwhile, MP Mubarak Al-Waalan asked the Ministry of Social Affairs and Labor to explain why the Indonesian government stopped sending its citizens to Kuwait to work as housemaids and added that “the issue is a blot on Kuwait’s image, especially since only Kuwait out of all Gulf countries has been singled out,” reports Al-Seyassah daily.

Sources say Al-Waalan called the Indonesian government’s concerns unfounded as Kuwait is known for upholding Islamic and humanitarian values and said that even if there were transgressions, they are individual cases and therefore, it is not right to hold the whole country responsible.
The lawmaker blamed the Ministry of Social Affairs and Labor for the problems related to domestic servants and added that if nothing positive is done to address the situation and redeem the good image of the country, a time will come when no nation will allow its citizens to work in Kuwait and then Kuwaitis would bear the full brunt of the matter.

In a related development, the Kuwaiti Ambassador to Indonesia re-affirmed the State of Kuwait keenness on safeguarding rights of the foreign workers. In a statement to KUNA, reacting to fresh remarks by the Indonesian Minister of Manpower and Transmigration Muhaimin Iskandar affirming a government ban on Indonesia female workers from travelling to Kuwait, Nasser Bareh Al-Enezi said this measure had been in effect since September last year.

The statement by the Indonesian minister, was intended to assert the keenness on protecting the Indonesians who serve abroad, the Kuwaiti ambassador said, adding that he contacted Iskandar, who in turn indicated that a memorandum of understanding regulating status of the Indonesian workers in Kuwait has not been finalized yet.

Minister Iskandar expressed admiration at Kuwait’s efforts for tackling this file and lifting the ban, Al-Enezi said.

The Kuwaiti diplomat affirmed keenness of the State of Kuwait on safeguarding the rights of all workers residing and working in the country, as well maintaining their safety, securing an honorable living, facilitating residency and movement, in line with the respect for human rights. The diplomat also expressed hope that the two sides would work out an accord for regulating status of the Indonesian workers.
http://www.arabtimesonline.com

Toleransi Apa Bung?

2010-09-21T13:02:00.000-07:00

Hari-hari ini media nasional dengan sangat keras membela HKBP dengan menggunakan idiom kebebasan beragama, pluralisme, dan hak-hak asasi manusia. Media-media yang dikuasai dan dikendalikan golongan Nashrani, dengan menggunakan LSM (Lembaga Swadaya Masyarakat), yang se-ideologi, berkolaborasi menekan pemerintah agar mencabut SKB. SKB Menag dan Mendagri mereka anggap sebagai belenggu terhadap kebebasan beragama, pluralisme, dan hak-hak asasi manusia.

Mereka-mereka yang berbicara tentang kebebasan beragama, pluralisme, toleransi, dan hak-hak asasi manusia, seharusnya mereka juga sepadan melihat apa yang dialami umat Islam di berbagai belahan bumi, termasuk di tanah air Indonesia.

Kalau berbicara kebebasan beragama, pluralisme, toleransi, dan hak-hak asasi manusia, layakkah pemerintah di negara-negara Eropa melarang wanita-wanita muslim menggunakan hijab dan cadar, yang pakaian itu digunakan dibadan mereka sendiri, dan tidak menganggu orang lain. Hijab dan cadar digunakan di kepala wanita-wanita muslim, bukan dipaksanakan untuk kepala atau anggota badan golongan di luar Islam. Kenyataannya negara-negara Erapa melarang penggunaan hijab dan niqab, di mana hijab dan niqab itu bagian dari aturan dalam Islam, yang tujuannya menjaga aurat, agar tidak nampak oleh orang lain yang bukan muhrimnya.

Di negara-negara Barat mendirikan masjid dan mushala tidak mudah. Ini terjadi di semua negara Barat, yang sudah menganut dan menjunjung adanya kebebasan, demokrasi, pluralisme, hak-hak asasi manusia. Tetap saja semua yang menjadi keyakinan umat Islam, tidak dapat diaplikasikan dalam kehidupan, dan mendapat larangan . Jika memang menjunjung tinggi prinsip kebebasan, demokrasi, pluralisme dan hak-hak asasi, berikan ruang bagi umat Islam di Barat, agar mereka hidup sesuai dengan keyakinanl mereka.

Hak beragama merupakan hak dasar setiap individu. Tetapi, tetap saja negara-negara Barat tidak memberikan toleransi kepada penduduk yang menganut agama Islam.
Di negara-negara Barat, bukan hanya larangan pembangunan masjid, tetapi juga masjid-masjid dilarang mengumandangkan azan dengan menggunakan pengeras suara. Bukan hanya itu, faktanya tetap saja terjadi diskriminasi dan segregasi disejumlah negara di Barat, yang membuat masyarakat muslim, tetap menjadi masyarakat kelas dua, dan aktivitas mereka dibatasi. Umat Islam tidak dapat bergerak dengan bebas dan leluasa.

Apalagi, sesudah terjadi peristiwa 11 September, setiap gerak dan aktivitas muslim selalu dicuragai. Padahal sampai hari ini tidak pernah dibuktikan siapa pelaku yang sejatinya. Tuduhan-tuduhan terhadap Islam sebagai pelakunya hanyalah asumsi belaka.

Kemudian, lebih jauh lagi, apa dosa dan kesalahan kaum muslimin di Bosnia, khususnya di Sebrenica dibantai? Ribuan muslim di wilayah itu dibantai secara biadab dan brutal oleh rejim Ortodok di Serbia. Satu-satunya kesalahan yang mereka perbuat, tak lain , karena mereka beragama Islam. Mereka memeluk agama Islam. Tidak memilih beragama Kristen Ortodok seperti orang-orang Serbia.

Apa dosa kaum muslimin rakyat di Iraq, Afghanistan, Pakistan dan Palestina harus dihancurkan, dan tidak mendapatkan kepedulian sedikitpun. Perang yang begitu brutal dan sangat mengerikan, hanya dipicu Afghanistan dipimpin oleh Mullah Omar, dan ingin melaksanakan syariah Islam. Karena, setiap muslim pasti dituntut menegakkan agama Islam. Lalu, rakyat Iraq, Afghanistan, Pakistan dan Palestina dihukum secara kolektif, dan kehidupan mereka dihancurkan secara sistematis. Tidak ada belas kasihan sedikit pun terhadap mereka yang sudah dihancurkan itu.

Lalu, mengapa mereka masih berbicara tentang kebebasan beragama, pluralisme, toleransi, dan hak-hak asasi manusia. Mengapa rakyat di negeri-negeri Muslim tidak dibiarkan mereka melaksanakan agamanya sesuai dengan keyakinan yang mereka miliki? Mereka harus dihancurkan, diperangi dengan senjata, di sebut sebagai teroris.

Anak-anak kehilangan orang tua, isteri kehilangan suami, semua keluarga tercerai-beraikan, dan menjadi hancur masa depan mereka. Inilah sebuah tragedi kemanusiaan diabad 21 ini, yang semuanya didalangi rejim-rejim Barat, yang didukung kaum Ortodok, yang secara sadar harus bertanggungjawab atas situasi yang ada sekarang ini .

Memang tidak mungkin menyatukan dalam sebuah kehidupan antara golongan Islam dan Nashrani. Karena mereka memiliki prinsip dan karakter yang berbeda. Ibaratnya seperti minyak dan air. Di wilayah muslim minoritas di Indonesia, yang dialami kaum muslimin juga sama. Apakah umat Islam di Bali bebas mendirikan masjid? Azan menggunakan pengeras suara dilarang. Kaum muslimin harus dipaksa mengikuti hari 'nyepi'.

Adanya SKB yang itu merupakan konsensus minimal. Jika tidak ada lagi tali pengikat yang dapat menjembatani, dan sudah tidak ada komitment dari fihak-fihak yang sekarang bersengketa, maka hanya menunggu ledakan yang disebut ‘perang’ antar agama. Wallahu’alam....eramuslim.com

Persib Gelar TC di Cirebon

2010-09-16T10:53:00.000-07:00

Meski sempat muncul opsi dipindahkan ke Subang atau Jatinangor, manajemen tim Persib Bandung akhirnya memutuskan tetap menggelar pemusatan latihan di Cirebon.
Rencananya, seluruh anggota skuad Persib akan bertolak ke "Kota Udang" itu pada Jumat (17/9), pukul 08.00 WIB.

Kepastian tersebut didapatkan "GM" dari Wakil Manajer Persib, H. Dedy Firmansyah, Kamis (16/9) malam.

"Kita jadi melaksanakan TC (training camp/pemusatan latihan, red) di Cirebon. Besok (hari ini, red) pagi, kita berangkat dari Mes Persib," kata Dedy, ketika dihubungi "GM", Kamis (16/9) malam.

Dikatakan Dedy, keputusan tersebut diambil setelah tim pelatih mengkonsultasikannya dengan manajemen tim, termasuk izin dari Manajer Persib, H. Umuh Muchtar yang tengah berlibur di Bali. (B.82).

Mendagri Dalami Kemungkinan SKB 2 Menteri Direvisi

2010-09-16T10:49:00.000-07:00

Jakarta - Belum ada upaya merevisi Surat Keputusan Bersama (SKB) 2 menteri yang berisi syarat mendirikan tempat ibadah. Revisi SKB masih perlu dikaji ulang.

"Belum, tapi pengaturan itu wajib," ujar Mendagri Gamawan Fauzi ketika ditanya apakah sudah ada upaya merevisi SKB.

Hal itu disampaikannya di Gedung Sekretariat Negara, Jl Majapahit, Jakarta Pusat, Kamis (16/9/2010).

"Kalau bisa, bisa saja (direvisi). Tapi apa perlu direvisi atau tidak perlu di dalami dulu," imbuh dia.

Jangan sampai, lanjutnya, revisi SKB tersebut malah menimbulkan masalah baru yang lebih rumit. Gamawan mengatakan, kebebasan menjalankan ibadah memang dijamin dalam UUD. Namun dalam prakteknya, hal itu juga melihat kultur dan keadaan lingkungan masyarakat.

"Tapi kalau masalahnya ada masjid tapi tidak ada orang Islam di situ, apa tidak ada masalah juga. Atau sebaliknya. Ini bisa terjadi di mana saja, bisa di Bali, di Manado atau di Papua," jelasnya.

Piala AFF 2010 Indonesia Segrup dengan Malaysia & Thailand

2010-09-16T10:39:00.000-07:00

Jakarta - Undian grup Piala AFF 2010 mempertemukan Indonesia dengan dua tim kuat ASEAN. Hasil undian yang dilakukan Rabu (15/9/2010) membawa 'Merah-Putih' satu grup dengan Thailand dan Malaysia.

Dari undian tersebut, Indonesia juga diputuskan untuk langsung menghadapi tetangga terdekat, Malaysia, di laga pertama. Satu tempat lagi di Grup A akan ditempati oleh pemenang kualifikasi antara Laos, Timor Leste, Kamboja dan Filipina.

Sementara itu di Grup B, Vietnam, harus baku hantam dengan Singapura dan Myanmar. Satu tempat lainnya akan menjadi miliki runner-up kualifikasi.

Piala AFF 2010 akan dihelat pada 1-29 Desember 2010 dengan Indonesia dan Vietnam menjadi tuan rumahnya.

Berikut Hasil Undian Grup Piala AFF 2010

Grup A :
1. Indonesia
2. Thailand
3. Malaysia
4. pemenang kualifikasi (antara Laos, Timor Leste, Kamboja dan Filipina)

Grup B :
1. Vietnam
2. Singapore
3. Myanmar
4. runner up kualifikasi (antara Laos, Timor Leste, Kamboja dan Filipina)
( roz / din )

Yamaha Scorpio Terbaru Muncul Bersama Byson

2010-09-16T10:34:00.000-07:00

Jakarta - Setelah sebelumnya mengajak jurnalis untuk mengetes Byson di Sentul, kini Yamaha berencana akan memperlihatkan dan mengetes wajah terbaru Scorpio pada tanggal 21 September nanti. Setelah itu kedua motor sport Yamaha ini akan segera diluncurkan bersamaan.

Rencananya PT Yamaha Motor Kencana Indonesia (YMKI) akan melakukan peluncuran resmi kedua produk baru di segmen sport itu di kawasan Gunung Bromo, Jawa Timur.

"Dua-duanya akan kita luncurkan bersamaan di Bromo pada 25-26 September nanti," tegas PR & Corporate Communication Head YMKI Indra Dwi Sunda kepada detikOto, Kamis (16/9/2010).

"Disana kita akan full main di outdoor sekalian mengetes ketangguhan keduanya," imbuh Indra.

Selain akan mengajak media untuk acara seremonial ini, peluncuran kedua produk itu menurut Indra akan mengikut-sertakan anggota-anggota komunitas pengguna motor Yamaha yang ada di beberapa daerah di Indonesia.

"Rencananya akan ada 500 anak klub yang akan ikut. Mereka datang dari berbagai daerah di pulau Jawa dan Jambi," tukasnya.

New Scorpio sendiri adalah sebuah motor sport tertinggi Yamaha yang disainnya akan dirombak total oleh YMKI tapi tetap mengusung mesin 225 cc bertenaga 19 ps diputara 8.000 rpm dengan torsi 1.86 kgf.m pada 6.500 rpm.

Sementara Byson adalah keluarga baru di segmen motor sport Yamaha. Motor ini menggunakan platform yang sama dengan V-ixion dengan mesin 153 cc namun mengusung model berbeda yakni street fighter. Motor ini rencananya dilepas dengan harga Rp 19,9 jutaan.
( DETIK.COM )

Para Pemimpin Yang Sebaiknya Ditolak

2010-09-16T10:17:00.000-07:00

Di antara Nubuwwah (prediksi Nabi Muhammad shollallahu ’alaih wa sallam) ialah persoalan para pemimpin yang sebaiknya ditolak. Dalam hadits tersebut digambarkan bahwa suatu ketika di masa yang akan datang bakal muncul para pemimpin yang dikenal di tengah masyarakat namun tidak disetujui karena sikap dan perilakunya yang zalim dan fasiq. Kemudian Nabi shollallahu ’alaih wa sallam memberi tahu kita bagaimana sikap yang semestinya ditegakkan bila para pemimpin seperti itu muncul. Untuk lebih jelasnya inilah tex hadits itu secara lengkap:

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَتَكُونُ أُمَرَاءُ

فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ

وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ قَالُوا أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ قَالَ لَا مَا صَلَّوْا

Rasulullah shollallahu ’alaih wa sallam bersabda: “Akan muncul pemimpin-pemimpin yang kalian kenal, tetapi kalian tidak menyetujuinya. Orang yang membencinya akan terbebaskan (dari tanggungan dosa). Orang yang tidak menyetujuinya akan selamat. Orang yang rela dan mematuhinya tidak terbebaskan(dari tanggungan dosa).” Mereka bertanya: ”Apakah kami perangi mereka?” Nabi shollallahu ’alaih wa sallam bersabda: ”Tidak, selagi mereka masih sholat.” (HR Muslim 3445)

Dengan jelas Nabi shollallahu ’alaih wa sallam menyatakan bahwa orang yang membenci para pemimpin yang zalim dan fasiq itu akan terbebaskan dari tanggungan dosa. Orang yang tidak menyetujui mereka akan selamat. Berarti hadits ini menegaskan sikap yang semestinya dimiliki seorang mukmin ketika berhadapan dengan pemimpin yang memiliki penyimpangan akhlak. Berbeda sekali dengan anggapan sebagian orang yang mengatakan bahwa di dalam ajaran Islam bagaimanapun perilaku seorang pemimpin ummat harus tetap mematuhinya dan menganggapnya sebagai ulil amri minkum (pemegang urusan di kalangan orang-orang beriman). Hadits ini jelas membantah anggapan naif tersebut.

Lalu dengan tegas Nabi shollallahu ’alaih wa sallam memperingatkan mereka yang rela dan mematuhi para pemimpin zalim dan fasiq itu. Beliau mengatakan bahwa ”Orang yang rela dan mematuhinya tidak terbebaskan(dari tanggungan dosa).” Di sinilah ajaran Islam memandang bahwa urusan menyerahkan loyalitas dan kepatuhan bukanlah perkara ringan. Sebab tidak saja si pemimpin berdosa karena kezaliman dan kefasikannya. Tetapi rakyat ikut menanggung dosa juga bila mereka tetap rela atas kezaliman dan kefasikan pemimpin tersebut, apalagi kemudian mematuhinya. Sehingga Allah melarang seorang beriman untuk mentaati siapapun dan apapun tanpa ilmu dan kesadaran akan mana yang benar dan mana yang batil.

وَلا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ

وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولا

”Dan janganlah kamu mengikuti apa yang kamu tidak mempunyai pengetahuan tentangnya. Sesungguhnya pendengaran, penglihatan dan hati, semuanya itu akan diminta pertanggungan jawabnya.” (QS Al-Israa 36)

Namun suatu hal yang memang Nabi shollallahu ’alaih wa sallam juga anjurkan ialah agar ummat jangan berfikiran untuk memeranginya selagi si pemimpin tersebut masih sholat. Menarik untuk diperhatikan ialah pandangan Imam Nawawi mengomentari potongan hadits ini ”Apakah kami perangi mereka?” Nabi shollallahu ’alaih wa sallam bersabda: ”Tidak, selagi mereka masih sholat.” Beliau menulis sebagai berikut:

وَأَمَّا قَوْله : ( أَفَلَا نُقَاتِلهُمْ ؟ قَالَ : لَا ، مَا صَلَّوْا )

فَفِيهِ مَعْنَى مَا سَبَقَ أَنَّهُ لَا يَجُوز الْخُرُوج عَلَى الْخُلَفَاء

بِمُجَرَّدِ الظُّلْم أَوْ الْفِسْق مَا لَمْ يُغَيِّرُوا شَيْئًا مِنْ قَوَاعِد الْإِسْلَام .

Maknanya ialah tidak dibenarkan keluar dari kepemimpinan khilafah hanya semata berdasarkan kezaliman dan kefasiqan selama para pemimpin itu tidak merubah sesauatupun dari kaedah-kaedah Al-Islam.

Ulama salaf ini dengan jelas sekali menggaris-bawahi bahwa selagi pemimpin masih menegakkan secara formal sistem kekhalifahan dan tidak merubah sesuatupun dari kaedah kaedah ajaran Al-Islam, maka tidak dibenarkan bagi seorang mukmin meninggalkan atau keluar dari kepemimpinan tersebut, walaupun akhlaq pemimpinnya zalim dan fasiq.

Saudaraku, permasalahan kita ummat Islam dewasa ini adalah bahwa bukan saja negeri-negeri Islam dipimpin oleh sebagian besar pemimpin yang berkepribadian zalim dan fasiq, tetapi sudah jelas mereka tidak menegakkan sistem kekhalifahan dan bahkan nyata benar bahwa kaedah-kaedah Islam telah banyak yang dirubah, baik oleh sang pemimpin tertinggi maupun oleh kepemimpinan kolektif kolaborasi lembaga eksekutif, legislatif dan yudikatif.

Untuk membuktikan kebenaran sinyalemen di atas tidaklah sulit. Karena dalam realitas keseharian terlalu banyak contoh kasus yang membenarkannya daripada membantahnya. Sungguh benarlah kita dewasa ini sedang menjalani masa fitnah sebagaimana telah disinyalir Rasulullah shollallahu ’alaih wa sallam.

بَادِرُوا فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي

كَافِرًا وَيُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا

Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Bersegeralah beramal sebelum datangnya fitnah seperti sepenggalan malam yang gelap gulita, seorang laki-laki diwaktu pagi masih mukmin dan diwaktu sore telah kafir, dan diwaktu sore masih beriman dan paginya sudah menjadi kafir, ia menjual agamanya demi kesenangan dunia.“(HR Ahmad 8493)

رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا

وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

"Ya Rabb kami, tuangkanlah kesabaran atas diri kami, dan kokohkanlah pendirian kami dan tolonglah kami terhadap orang-orang kafir". (QS Al-Baqarah 250)
eramuslim.com

Ahmadiyah: Dari India Hingga Indonesia

2010-09-13T08:12:00.000-07:00

Ahmadiyyah (احمدیہ) atau sering pula disebut Ahmadiyah, adalah Jamaah Muslim yang didirikan oleh Mirza Ghulam Ahmad (1835-1908) pada tahun 1889 di satu desa kecil yang bernama Qadian, Punjab, India. Mirza Ghulam Ahmad mengaku sebagai Mujaddid, al Masih dan al Mahdi.

Menurut pendirinya, Mirza Ghulam Ahmad, misi Ahmadiyah adalah untuk menghidupkan kembali Islam dan menegakkan Syariah Islam. Tujuan didirikan Jemaat Ahmadiyah menurut pendirinya tersebut adalah untuk meremajakan moral Islam dan nilai-nilai kerohanian.

Menurut mereka, gerakan Ahmadiyah mendorong dialog antar agama dan senantiasa membela Islam serta berusaha untuk memperbaiki kesalahpahaman mengenai Islam di dunia Barat. Gerakan ini menganjurkan perdamaian, toleransi, kasih dan saling pengertian diantara para pengikut agama yang berbeda; dan sebenar-benarnya percaya dan bertindak berdasarkan ajaran al Quran.Mereka menolak kekerasan dan teror dalam bentuk apapun untuk alasan apapun.

Jemaat Muslim Ahmadiyah adalah satu organisasi keagamaan Internasional yang telah tersebar ke lebih dari 185 negara di dunia, termasuk juga Indonesia. Pergerakan Jemaat Ahmadiyah dalam Islam adalah suatu organisasi keagamaan dengan ruang lingkup internasional yang memiliki cabang di 174 negara tersebar di Afrika, Amerika Utara, Amerika Selatan, Asia, Australia dan Eropa. Saat ini jumlah keanggotaannya di seluruh dunia lebih dari 150 juta orang.

Jemaat Ahmadiyah Internasional juga telah menerjemahkan al Quran ke dalam bahasa-bahasa besar di dunia dan sedang merampungkan penerjemahan al Quran ke dalam 100 bahasa di dunia. Sedangkan Jemaat Ahmadiyah di Indonesia telah menerjemahkan al Quran dalam bahasa Indonesia, Sunda, dan Jawa.

Menurut sudut pandang umum umat Islam, ajaran Ahmadiyah (Qadian) dianggap melenceng dari ajaran Islam sebenarnya karena mengakui Mirza Ghulam Ahmad sebagai nabi yaitu Isa al Masih dan Imam Mahdi. Hal jelas sangat bertentangan dengan pandangan kaum muslim yang meyakini betul bahwa Nabi Muhammad SAW sebagai nabi terakhir walaupun juga mempercayai kedatangan Isa al Masih dan Imam Mahdi setelah Beliau saw (Isa al Masih dan Imam Mahdi akan menjadi umat Nabi Muhammad SAW).

Ahmadiyah sering dikait-kaitkan dengan adanya kitab Tazkirah. Sebenarnya kitab tersebut bukanlah satu kitab suci bagi warga Ahmadiyah, namun hanya merupakan satu buku yang berisi kumpulan pengalaman ruhani pendiri Jemaat Ahmadiyah, layaknya diari atau jurnal. Tidak semua anggota Ahmadiyah memilikinya. Ada pula yang menyebutkan bahwa Kota suci Jemaat Ahmadiyah adalah Qadian dan Rabwah.

Sedangkan Ahmadiyah Lahore mengakui bahwa Mirza Ghulam Ahmad hanyalah mujaddid dan tidak disetarakan dengan posisi nabi, sesuai keterangan Gerakan Ahmadiyah Indonesia (Ahmadiyah Lahore) untuk Indonesia yang berpusat di Yogyakarta.

Siapa Mirza Ghulam Ahmad?

Sejarah Ahmadiyah tidak lepas dari pendirinya yaitu Mirza Ghulam Ahmad. Seorang pengikut ahmadiyah yang kemudian menjadi khalifah II, Mirza Basyiruddin Mahmud Ahmad menulis riwayat hidup Mirza Ghulam Ahmad. Berikut petikannya:

“Pendiri Jemaat Ahmadiyah bernama Hazrat MIrza Ghulam Ahmad. Nama beliau yang asli hanyalah Ghulam Ahmad. Mirza melambangkan keturunan Moghul (Kerajaan Islam yang pernah ada di India). Kebisaannya adalah suka menggunakan nama Ahmad bagi nama beliau secara ringkas. Maka, waktu menerima bai’at dari orang-orang, beliau hanya memakai nama ahmad. Dalam ilham-ilham, Allah Ta’ala sering memanggil beliau dengan nama Ahmad juga. Hazrat Ahmad lahir pada tanggal 13 februari 1835 M, atau 14 Syawal 1230H, hari jum’at pada waktu sholat subuh, di rumah Mirza Ghulam Murtaza di desa Qadian. Beliau lahir kembar, saat ia lahir, beserta beliau lahir pula seorang anak perempuan yang tidak berapa lama kemudian meninggal. Demikianlah sempurna sudah kabar gaib yang tertera di dalam kitab-kitab agama Islam bahwa Imam Mahdi akan lahir kembar. Qadian terletak 57km sebelah timur kota Lahore, dan 24km kota Amritsar di propivsi Punjab India."

Ahmadiyah di Indonesia

Jemaat Ahmadiyah Indonesia adalah bagian dari Jamaah Muslim Ahmadiyah Internasional. Di Indonesia, organisasi ini telah berbadan hukum dari Menteri Kehakiman Republik Indonesia sejak 1953 (SK Menteri Kehakiman RI No. JA 5/23/13 Tgl. 13-3-1953).

Atas nama Pemerintah Indonesia, Menteri Agama, Menteri Dalam Negeri dan Jaksa Agung pada tanggal 9 Juni 2008 telah mengeluarkan Surat Keputusan Bersama, yang memerintahkan kepada penganut Ahmadiyah untuk menghentikan kegiatannya yang bertentangan dengan Islam. eramuslim.com

Pemudik Serbu Makanan Sega Jamblang

2010-09-11T17:04:00.001-07:00

CIREBON, (PRLM).- Salah satu makanan khas Cirebon, sega jamblang menjadi menu favorit bagi para pemudik yang pulang kampung ke Cirebon. Beberapa pedagang sega jamblang, Minggu (12/9) cukup kewalahan melayani pembeli musiman di saat libur Lebaran.

Bahkan di sejumlah tempat terkenal, seperti di Mang Dul kawasan Gunungsari, kemudian di pintu masuk III Pelabuhan Cirebon, Jalan Siliwangi depan Stasiun Cirebon dan depan Pasar Pagi, serta Jalan Pekiringan Kota Cirebon, para penggemar sega jamblang harus berdesakan untuk mendapatkan tempat duduk.

"Kemarin sudah mencicipi empal gentong dan docang. Sekarang kangen nasi jamblang. Sekalian sarapan pagi, saya ajak keluarga untuk makan sega jamblang. Menu sega jamblang sebenernya sederhana, tapi mengundang selera. Dan makanan seperti ini sulit ditemukan di kota lain," ujar Hasanudin yang kerja di Jakarta, saat ditemui makan sega jamblang di kawasan Pelabuhan. (A-147)***pikiran-rakyat.com

Kementrian Agama Tetapkan Idul Fitri Jumat, 10 September 2010

2010-09-08T07:01:00.000-07:00

Pemerintah melalui Kementerian Agama (Kemenag) resmi menetapkan Idul Fitri 1 Syawal 1431 H jatuh pada hari Jumat, 10 September 2010. Hal itu diambil melalui sidang isbat yang digelar malam ini.

"Dengan demikian tidak ada keraguan, secara aklamasi ditetapkan bulan ramadan disempurnakan 30 hari, sehingga 1 syawal ditetapkan 10 September 2010," ujar Menag Suryadharma Ali dalam Sidang Isbat di Kementerian Agama, Jl Lapangan Banteng, Jakarta Pusat, Rabu (8/9).

Palu telah diketok oleh Suryadharma Ali sebagai tanda keputusan resmi Sidang Isbat.

Keputusan ini sudah sesuai dengan hasil hisab ormas besar seperti NU dan Muhammadiyah. Kedua ormas besar di Indonesia itu sejak awal Ramadan sudah menghitung kalau Idul Fitri akan jatuh pada Jumat 10 September 2010.

"Seperti dilaporkan bahwa hilal masih dibawah ufuk, bahwa awal bulan syawal jatuh pada Jumat, 10 September 2010," kata Suryadharma. (dn).
klik-galamedia.com

PEMBATASAN BBM SUBSIDI

2010-09-08T06:58:00.000-07:00

By : abu fahad abdullah

Salah satu langkah pemerintah untuk mengurangi beban anggaran belanja Negara adalah pembatasan pemakaian BBM bersubsidi. Pemerintah menghimbau kepada masyarakat yang mampu untuk tidak menggunakan BBM bersubsidi, seperti pemilik mobil pribadi disarankan untuk memakai BBM pertamax.

Himbauan pemerintah ini hendaknya perlu kita dukung, namun ada beberapa hal penting sebagai catatan untuk pemerintah dalam program pembatasan BBM subsidi, yaitu penyediaan Pertamax yang merata di seluruh daerah.
Ketersediaan Pertamax di seluruh pom bensin yang ada di seluruh Indonesia adalah syarat mutlak yang harus di penuhi dulu, karena selama ini Pertamax hanya tersedia di beberapa pom bensin dan sangat sulit untuk mendapkan Pertamax jika kita tinggal di kota kecil. Saya pribadi menggunakan Pertamax untuk mobil Terios saya, tapi jujur saja saya harus menempuh 20 km untuk mengisi bahan bakar Pertamax. Dari sekian banyak pom bensin yang ada di daerah saya hanya ada 2 pom bensin yang menyediakan pertamax.
Jika penyediaan pertamax tidak menyeluruh di setiap pom bensin, hal ini akan menyulitkan konsumen untuk memakai pertamax dan pada akhirnya konsumen malas menggunakan pertamax karena factor keterbatasan pertamax,…masa setiap kali kita harus mengisi pertamax harus keliling jauh….
Jadi yang harus pemerintah lakukan adalah menyediakan pertamax di seluruh pom bensin, dengan demikian konsumen tidak akan mengalami kesulitan untuk menggunakan pertamax. Bukan Cuma menghimbau pembatasan BBM subsidi tapi tidak menyediakan pertamax secara menyeluruh, ini sama saja menyuruh kita untuk meninggalkan sesuatu tetapi tidak ada sesuatu yang harus kita genggam sebagai pengganti.
Semoga dalam beberapa waktu ke depan semua pom bensin di Indonesia sudah menyediakan pertamax.

Written by
ABU FAHAD ABDULLAH
PHYSICAL MEDICINE & REHABILITATION HOSPITAL KUWAIT

Cermin Kedermawanan Abu Bakar Ashidiq

2010-09-05T16:27:00.001-07:00

Oleh Prof Nanat Fatah Nasir

Suatu hari, Khalifah Abu Bakar hendak berangkat berdagang. Di tengah jalan, ia bertemu dengan Umar bin Khathab. "Mau berangkat ke mana engkau, wahai Abu Bakar?" tanya Umar. "Seperti biasa, aku mau berdagang ke pasar," jawab sang khalifah.

Umar kaget mendengar jawaban itu, lalu berkata, "Engkau sekarang sudah menjadi khalifah, karena itu berhentilah berdagang dan konsentrasilah mengurus kekhalifahan." Abu Bakar lalu bertanya, "Jika tak berdagang, bagaimana aku harus menafkahi anak dan istriku?" Lalu Umar mengajak Abu Bakar untuk menemui Abu Ubaidah. Kemudian, ditetapkanlah oleh Abu Ubaidah gaji untuk khalifah Abu Bakar yang diambil dari baitul mal.

Pada suatu hari, istri Abu Bakar meminta uang untuk membeli manisan. "Wahai istriku, aku tak punya uang," kata Abu Bakar. Istrinya lalu mengusulkan untuk menyisihkan uang gaji dari baitul mal untuk membeli manisan. Abu Bakar pun menyetujuinya.

Setelah beberapa lama, uang untuk membeli manisan pun terkumpul. "Wahai Abu Bakar belikan manisan dan ini uangnya," ungkap sang istri memohon. Betapa kagetnya Abu Bakar melihat uang yang disisihkan istrinya untuk membeli manisan. "Wahai istriku, uang ini ternyata cukup banyak. Aku akan serahkan uang ini ke baitul mal, dan mulai besok kita usulkan agar gaji khalifah supaya dikurangi sebesar jumlah uang manisan yang dikumpulkan setiap hari, karena kita telah menerima gaji melebihi kecukupan sehari-hari," tutur Abu Bakar.

Sebelum wafat, Abu Bakar berwasiat kepada putrinya Aisyah. "Kembalikanlah barang-barang keperluanku yang telah diterima dari baitul mal kepada khalifah penggantiku. Sebenarnya aku tidak mau menerima gaji dari baitul mal, tetapi karena Umar memaksa aku supaya berhenti berdagang dan berkonsentrasi mengurus kekhalifahan," ujarnya berwasiat.

Abu Bakar juga meminta agar kebun yang dimilikinya diserahkan kepada khalifah penggantinya. "Itu sebagai pengganti uang yang telah aku terima dari baitul mal," kata Abu Bakar. Setelah ayahnya wafat, Aisyah menyuruh orang untuk menyampaikan wasiat ayahnya kepada Umar. Umar pun berkata, "Semoga Allah SWT merahmati ayahmu."

Kisah yang tertulis kitab fadhailul 'amal itu sarat akan makna dan pesan. Di bulan Ramadhan ini, kita dapat mengambil pelajaran dari sikap dan keteladanan Abu Bakar yang tidak rakus terhadap harta kekayaan. Meski ia adalah seorang khalifah, namun tetap memilih hidup sederhana demi menjaga amanah.

Inilah sikap keteladanan dari seorang pemimpin sejati yang perlu ditiru oleh para pemimpin bangsa kita. Perilaku pemimpin, memiliki pengaruh yang besar bagi kehidupan masyarakat. Terlebih, bangsa Indonesia memiliki karakteristik masyarakat yang paternalistik yang rakyatnya berorientasi ke atas.

Apa yang dilakukan pemimpin akan ditiru oleh rakyatnya, baik perilaku yang baik maupun yang buruk. Dengan spirit Ramadhan, maka hendaknya para pemimpin memberi teladan untuk hidup secara wajar agar tidak menimbulkan kecemburuan sosial. Wallahu 'alam. republika.co.id

MEW wants expats to clear bills

2010-09-05T15:55:00.001-07:00

Ministries study proposal

KUWAIT CITY, Sept 4: The Ministry of Electricity and Water (MEW) has forwarded several letters to the ministries and other authorities in the country over the last weeks, requesting the implementation of a proposal on requiring the expatriates to get a clearance from the ministry before traveling out of Kuwait to ensure the collection of unpaid energy bills, reports Al-Shahid daily quoting sources.

Sources said the ministry stressed in its letters the need to prevent any expatriate from traveling unless they obtain a clearance showing that they have no outstanding energy bills. Sources explained the ministry took this step after discovering many expatriates have left the country for good without paying their water and electricity bills. Sources confirmed the ministries and other government institutions, which received the letters, are currently studying the request. arabtimesonline.com

Hikmah Keutamaan Memohon Ampunan

2010-08-31T03:26:00.000-07:00

Oleh Syahruddin El-Fikri

Rasulullah SAW memerintahkan umat Islam agar senantiasa memperbanyak amal ibadah di bulan Ramadhan. Sebab, terdapat banyak keutamaan yang akan diperolehnya. Ibadah sunah menjadi bernilai fardhu, makan sahur merupakan berkah, bersedekah akan dilipatgandakan, membaca Alquran akan menjadi syafaat, dan beribadah pada malam Lailatul Qadar nilainya lebih baik daripada seribu bulan.

“Wahai manusia! Sungguh telah datang kepada kalian bulan Allah dengan membawa berkah rahmat dan ampunan Allah. Bulan yang mulia di sisi Allah. Hari-harinya adalah yang paling utama. Malam-malamnya adalah yang paling utama. Waktu demi waktunya adalah yang paling utama.” (HR Ibnu Khuzaimah).

Salah satu amalan yang disunahkan adalah memperbanyak ampunan dan tobat kepada Allah. “Sesungguhnya Allah mencintai orang-orang yang bertobat.” (Al-Baqarah [2]: 222). “Celakalah orang yang tidak mendapat ampunan Allah di bulan yang agung ini.” (HR Ibnu Khuzaimah).

Rasulullah SAW membagi bulan Ramadhan itu menjadi tiga. Pertama, bulan rahmat pada 10 hari pertama (awwaluhu rahmah), bulan ampunan pada 10 hari kedua (wa awsathuhu maghfirah), dan bulan pelepasan dari siksa neraka pada 10 hari terakhir (wa akhiruhu itqun min an-nar).

Kini, kita semua telah berada pada 10 hari kedua Ramadhan. Inilah kesempatan bagi kita untuk terus memperbanyak amal ibadah, memohon ampunan kepada Allah, dan bertobat atas segala kesalahan dan kekhilafan. “Hai orang-orang yang beriman, bertobatlah kepada Allah dengan sebenar-benarnya.” (QS at-Tahrim [66]: 8).

Tobat yang sebenarnya (taubatan nasuha) adalah berhenti melakukan dosa, menyesali perbuatan tersebut, dan berjanji tidak akan mengulanginya lagi.

Rasulullah SAW adalah seorang hamba Allah yang paling mulia dan telah diampuni segala dosa-dosanya, baik yang telah lalu maupun yang akan datang. Namun, beliau tetap memohon ampunan kepada Allah, sebagai wujud kecintaan dan syukurnya. “Wahai manusia, bertobatlah kalian kepada Allah dan mohon ampunlah kepada-Nya karena sesungguhnya aku saja setiap hari bertobat sebanyak 100 kali.” (HR Muslim).

“Sesungguhnya dirimu tergadai karena amal-amalmu, maka bebaskanlah dengan istighfar. Punggung-punggungmu berat karena beban (dosa)-mu, maka ringankanlah dengan memperpanjang sujudmu. (HR Ibnu Khuzaimah).

Banyak keutamaan bagi orang yang senantiasa memohon ampunan dan bertobat kepada Allah. Pertama, segala dosanya akan diampuni dan berubah menjadi kebaikan (QS Al-Furqan [25]: 70). Kedua, didoakan para malaikat (QS Al-Mu'min [40]: 7-8). Ketiga, menjadi penduduk surga. (QS Ali Imran [3]: 135-136). Keempat, diberikan nikmat yang baik, seperti panjang umur dan harta berlimpah. (QS Hud [11]: 3). Dan Allah berjanji akan mengampuni segala dosa hamba-hamba-Nya yang senantiasa memohon ampunan kepada-Nya. (QS Al-Baqarah [2]: 186).

Di bulan yang agung dan mulia ini, hendaknya kita senantiasa memperbanyak amal ibadah, sekaligus memohon ampunan atas segala kesalahan dan kekhilafan. Amien....republika.co.id

Kapolri Mengisyaratkan Pembubaran FPI?

2010-08-31T03:24:00.000-07:00

Dalam rapat gabungan antara pemerintah dengan DPR soal revisi UU Keormasan No. 8 tahun 1985, Front Pembela Islam atau FPI beberapa kali disebut oleh Kapolri sebagai ormas yang banyak melakukan tindak kekerasan.

“Pada tahun 2009 meningkat 40 kali dari FPI dan FBR, barisan muda betawi, dan 2010 ada 49 kali kekerasan yang dilakukan FPI. Dari rangkaian peristiwa yang terjadi sudah disidik dan diproses tuntas 36 kasus," ucap Kapolri yang juga dihadiri Menkopolhukam, Mendagri, Menkumham, Jaksa Agung, Kepala BIN, Wakil Ketua DPR Priyo Budi Santoso, Pramono Anung, Ketua Komisi II, III, dan VIII di gedung DPR, kemarin.

Karena itu, masih menurut Kapolri diusulkan agar organisasi massa (ormas) yang berkali-kali melakukan kekerasan dibekukan. Usulan ini bisa masuk dalam revisi UU Keormasan No 8 tahun 1985.

"Harus ada pembekuan ormas yang berkali kali melakukan kekerasan. Ini catatan ke depan berkaitan revisi," ujar Kapolri yang baru saja sembuh dari sakitnya.

Menanggapi itu, di tempat terpisah, Ketua DPP - FPI Bidang Nahi Munkar Front Pembela Islam (FPI), Munarman SH, membantah data yang disampaikan Kapolri dalam rapat gabungan tersebut.

"Itu data ngawur, Kapolri kan sedang sakit. Setahu saya itu omongan orang yang mengigau. Datanya sangat ngawur, hanya dikumpulkan dari LSM bukan dari anak buahnya sendiri," ujar Munarman saat ditanya oleh para wartawan.

Menurut Munarman, sesuai UU No. 8/1985, alasan membekukan ormas hanya diperbolehkan bila melanggar kamtibmas, menerima dana asing, atau memberikan bantuan ke asing. Sementara FPI, tidak pernah melanggar satu pun alasan tersebut.

"Kalau disebut data, soal Banyuwangi sudah jelas tidak ada unsur pidana saat gelar perkara oleh polisi. Kalau yang di Bekasi, itu yang melanggar HKBP. Kan justru LSM-LSM itu lah yang melanggar dengan menerima dan memberi bantuan ke asing," ucap Munarman.

"Kapolri koq bisa tidak valid begini, ingat waktu membaca hasil pengawasan Century DPR, waktu itu Kapolri baca analisis opsi A, padahal DPR minta opsi C, ya begitulah sering keliru. Dulu disebut ada rekaman Ary Muladi-Ade Raharja, bilang kesana-kesini meyakinkan, eh ternyata enggak pernah ada rekaman itu," sesal Munarman.

Menurut Munarman, Front Pembela Islam (FPI) mencium gelagat tidak menguntungkan dalam agenda revisi Undang-undang Keormasan Nomor 8 Tahun 1985. Perombakan UU tersebut kemungkinan diarahkan jadi target pembubaran Ormas Islam.

“Kalau revisi silakan saja, tapi jangan sampai diarahkan untuk tujuan-tujuan tertentu misalnya target untuk membubarkan Ormas Islam,” kata Munarman.eramuslim.com

Teroris Moral; Tangkap Erwin Arnada!

2010-08-26T21:13:00.000-07:00

Sehubungan dengan putusan Majelis Hakim Kasasi Mahkamah Agung dalam perkara no. 927K/Pid/2008, yang telah diputuskan pada hari rabu, 29 juli 2009 yang pada pokoknya berisi: Menyatakan Erwin Arnada, pimpinan Redaksi majalah PLAYBOY terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana kesusilaan dan dipidana penjara selama dua tahun.

Berdasarkan putusan itu, kemarin pagi(25/8) DPP FPI menggelar konferensi pers tentang kasus Erwin Arnada yang telah divonis 2 tahun penjara, tapi sampai saat jumpa pers ini Erwin Arnada, buronan Teroris Moral, belum dipenjarakan oleh pihak terkait.
Inilah yang membuat FPI meradang, apalagi ada anggota Dewan Pers yang seolah membela Erwin dengan mengatakan bahwa ini Kriminalisasi Pers. Hal ini dibantah oleh Munarman, anggota FPI, bahwa kasus Erwin adalah bukan delik pers tapi kasusu pornografi. Oleh karena itu FPI menyerukan kepada seluruh anggotanya yang tersebar di seluruh Indonesia dan masyarakat umum yang mengetahui keberadaan Teroris Moral Erwin Arnada agar segera melakukan penangkapan dan menyerahkan kepada kejaksaan untuk dieksekusi. eramuslim.com

Bernard Hopkins, Islamnya Sang Algojo Tinju Dunia

2010-08-22T13:12:00.000-07:00

Penggemar tinju dunia tentu tak asing dengan nama Bernard Hopkins. Dialah sang algojo (The Executioner). Julukan ini diberikan karena kemampuannya dalam mengalahkan lawan-lawannya di atas ring tinju.

Tercatat, sejumlah nama besar di kelas menengah (middleweight) yang berhasil dikanvaskannya, baik dengan technical knock out (TKO), knock out (KO), maupun kemenangan angka mutlak. Di antara lawan-lawan yang tangguh yang pernah dikalahkannya adalah Oscar de la Hoya, Roy Jones Jr, Felix Trinidad, Antonio Tarver, dan Glen Johnson.

Bernard Hopkins memulai karier tinju profesionalnya sejak tahun 1988. Ia adalah seorang bintang olahraga tinju Amerika Serikat. Namanya mulai dikenal luas publik Amerika dan dunia karena keberhasilannya mempertahankan rekor 20 kali gelar juara tinju dunia kelas menengah.

Pria kelahiran Philadelphia, Pennsylvania, 15 Januari 1965, ini merupakan petinju pertama di dunia yang memegang empat gelar kejuaraan tinju utama dunia. Dia juga tercatat sebagai petinju tertua yang pernah memegang juara kelas menengah di kejuaraan tinju profesional. Berkat prestasinya ini, oleh majalah The Ring dan World Boxing Hall of Fame, Hopkins dinobatkan sebagai petinju terbaik dunia tahun 2001.

Hopkins tumbuh dan dibesarkan oleh kedua orang tuanya, Bernard Hopkins Sr dan Shirley Hopkins, di kawasan Rosen Raymond. Saat usianya menginjak 13 tahun, ia terlibat dalam sebuah aksi kejahatan. Ia melakukan penjambretan dan menikam orang tersebut dengan tiga kali tusukan. Atas perbuatannya tersebut, dia harus menjalani hukuman penjara selama 18 tahun bersama sembilan orang rekannya di Penjara Graterford.

Selama menjalani masa hukuman di penjara, Hopkins banyak menyaksikan berbagai aksi kejahatan yang dilakukan oleh sesama narapidana, mulai pemerkosaan hingga pembunuhan sesame tahanan. Pada tahun-tahun tersulitnya saat mendekam di penjara, ia justru menemukan gairahnya untuk bertinju. Karena dia berkelakuan baik, dia kemudian hanya dipenjara selama lima tahun.

Selepas dari penjara, dia memutuskan untuk menggunakan tinju sebagai pelarian dari kehidupan sebelumnya. Perjalanannya di ring tinju, awalnya tidak berjalan mulus. Dia sempat dipecat dari klub yang menaunginya karena kalah bertarung, hingga akhirnya dia memasuki tinju kelas menengah.

Di kelas itu, debutnya dimulai dengan manis. Dalam pertandingan melawan Greg Paige di Blue Horizon pada 22 Februari 1990, ia dinyatakan menang mutlak. Setelah kemenangan pertamanya ini, antara Februari 1990 dan September 1992, Hopkins berhasil mencetak 20 kemenangan tanpa kekalahan. Dari keseluruhan kemenangan yang diraihnya ini, 15 di antaranya merupakan kemenangan KO. Sebanyak 11 kemenangan tersebut di antaranya ia bukukan pada ronde pertama. Karena itu pula, gelar menengah pun melekat di pinggangnya.

Pada pertandingan yang ke-22, pada 22 Mei 1993, kedigdayaan Hopkins di kelas menengah versi IBF menemui jalan terjal. Ia dikalahkan oleh petinju Roy Jones Jr. Kekalahan ini tentu saja sangat menyakitkan. Sebab, kariernya sebagai petinju tangguh yang berjuluk sang algojo menjadi ternoda. Meskipun kemudian, dia bisa membalaskan kekalahannya terhadap Roy Jones Jr beberapa tahun setelahnya.

Menjadi Muslim

Tidak hanya memutuskan menggeluti dunia tinju, ia juga mengambil sebuah langkah besar dalam kehidupan spiritualnya. Ia memilih Islam sebagai pemandunya. Ada yang menyebutkan bahwa Hopkins mengucapkan dua kalimat syahadat saat ia masih mendekam di dalam penjara. Ada pula yang menyebutkan, ia masuk Islam setelah menghirup udara bebas. Tidak banyak literatur yang mengungkapkan bagaimana awal mula ia tertarik kepada ajaran Islam.

Di luar ring tinju, Hopkins menjalani kehidupannya dengan normal. Ia merupakan suami dari Jeanette Hopkins yang dinikahinya sejak 1993 dan ayah dari seorang putri bernama Latrice. Menjadi seorang Muslim tidak menghalangi Hopkins untuk terus berkarier di dunia adu jotos ini. Bahkan, tanpa sepengetahun banyak orang, ia kerap berdoa sebelum bertarung. Baginya, tinju adalah pekerjaannya. Dan, ia menganggap dirinya mampu dan masih kuat.

''Seorang prajurit sejati tidak akan menyerah, tidak peduli apakah mereka dibesarkan di pinggiran kota atau lainnya. Saya tak akan menyerah. Karena itulah, saya di sini. Saya harus bekerja keras dan jujur pada diri sendiri,'' tuturnya.

Kendati tak pernah menunjukkan jati dirinya sebagai seorang Muslim, ia begitu fanatik dengan agama Islam. Jangan pernah menyinggung ajaran Islam yang negatif di hadapannya kalau tidak ingin ia marah.

Sebab, hal itu pernah terjadi saat ia akan bertarung melawan Trinidad. Kala itu, beberapa saat setelah kejadian pengeboman WTC oleh teroris pada 11 September 2001, seorang jurnalis bertanya kepadanya mengenai Islam dan teroris. Ia pun marah besar. ''Tidak semua umat Islam sama dengan para pelaku itu,'' tegasnya dengan nada tinggi.

Dalam kesehariannya, Hopkins pun tampak tenang. Kendati dulunya dia pernah menikam orang, hal itu seakan menjadi pengalaman pahit yang harus diubahnya. Ia tidak ingin lagi tenggelam dalam kehidupan kelam seperti itu. Baginya, perbuatan itu benar-benar buruk. Dalam organisasi keislaman, ia bergabung dengan Nation of Islam (NOI) yang didirikan oleh Elijah Muhammad. Setiap akan naik ke atas ring tinju, dua orang rekannya dari NOI senantiasa mengiringinya dengan doa.

Ketika ditanya mengapa tidak mengganti namanya sebagaimana lainnya setelah masuk Islam, Hopkins mengatakan, baginya hal itu tidak terlalu penting. ''Islam bukan soal nama, tapi masalah sikap dan perbuatan serta keyakinan kepada Sang Pencipta,'' ujarnya...republika.co.id

Mengapa Unta Dimuliakan dalam Alquran?

2010-08-21T13:47:00.000-07:00

Lima puluh lima derajat celcius adalah suhu yang panas membakar. Itulah cuaca panas di gurun pasir, daerah yang tampak tak bertepi dan terhampar luas hingga di kejauhan. Padang pasir berarti kematian yang tak terelakkan bagi seseorang tanpa pelindung yang terperangkap di dalamnya. Hanya kendaraan yang secara khusus dibuat untuk tujuan ini saja yang dapat bertahan dalam kondisi gurun ini.

Kendaraan apapun yang berjalan di kondisi yang panas menyengat di gurun pasir, harus didesain untuk mampu menahan panas dan terpaan badai pasir. Selain itu, ia harus mampu berjalan jauh, dengan sedikit bahan bakar dan sedikit air. Mesin yang paling mampu menahan kondisi sulit ini bukanlah kendaraan bermesin, melainkan seekor binatang, yakni unta.

Unta telah membantu manusia yang hidup di gurun pasir sepanjang sejarah, dan telah menjadi simbul bagi kehidupan di gurun pasir. Panas gurun pasir sungguh mematikan bagi makhluk lain. Selain sejumlah kecil serangga, reptil dan beberapa binatang kecil lainnya, tak ada binatang yang mampu hidup di sana. Unta adalah satu-satunya binatang besar yang dapat hidup di sana.

Allah telah menciptakannya Unta secara khusus untuk hidup di padang pasir, dan untuk melayani kehidupan manusia. Allah mengarahkan perhatian kita pada penciptaan unta dalam ayat berikut:

Maka apakah mereka tidak memperhatikan unta bagaimana ia diciptakan. (QS. Al-Ghaasyiyah, 88:17)

Jika kita amati bagaimana unta diciptakan, kita akan menyaksikan bahwa setiap bagian terkecil darinya adalah keajaiban penciptaan. Yang sangat dibutuhkan pada kondisi panas membakar di gurun adalah minum, tapi sulit untuk menemukan air di sini. Menemukan sesuatu yang dapat dimakan di hamparan pasir tak bertepi juga tampak mustahil. Jadi, binatang yang hidup di sini harus mampu menahan lapar dan haus, dan unta telah diciptakan dengan kemampuan ini.

Unta dapat bertahan hidup hingga delapan hari pada suhu lima puluh derajat tanpa makan atau minum. Ketika unta yang mampu berjalan tanpa minum dalam waktu lama ini menemukan sumber air, ia akan menyimpannya.

Unta mampu meminum air sebanyak sepertiga berat badannya dalam waktu sepuluh menit. Ini berarti seratus tiga puluh liter dalam sekali minum; dan tempat penyimpanannya adalah punuk unta. Sekitar empat puluh kilogram lemak tersimpan di sini. Hal ini menjadikan unta mampu berjalan berhari-hari di gurun pasir tanpa makan apapun.

Kebanyakan makanan di gurun pasir adalah kering dan berduri. Namun sistem pencernaan pada unta telah diciptakan sesuai dengan kondisi yang sulit ini. Gigi dan mulut binatang ini telah dirancang untuk memungkinkannya memakan duri tajam dengan mudah. Perutnya memiliki desain khusus tersendiri sehingga cukup kuat untuk mencerna hampir semua tumbuhan di gurun pasir.

Angin gurun yang muncul tiba-tiba biasanya menjadi pertanda kedatangan badai pasir. Butiran pasir menyesakkan nafas dan membutakan mata. Tapi, Allah telah menciptakan sistem perlindungan khusus pada unta sehingga ia mampu bertahan terhadap kondisi sulit ini.

Kelopak mata unta melindungi matanya dari dari debu dan butiran pasir. Namun, kelopak mata ini juga transparan atau tembus cahaya, sehingga unta tetap dapat melihat meskipun dengan mata tertutup. Terdapat pula disain khusus pada hidung unta. Ketika badai pasir menerpa, ia menutup hidungnya dengan penutup khusus.

Salah satu bahaya terbesar bagi kendaraan yang berjalan di gurun pasir adalah terperosok ke dalam pasir. Tapi ini tidak terjadi pada unta, sekalipun ia membawa muatan seberat ratusan kilogram, karena kakinya diciptakan khusus untuk berjalan di atas pasir. Telapak kaki yang lebar menahannya dari tenggelam ke dalam pasir, dan berfungsi seperti pada sepatu salju.

Kaki yang panjang menjauhkan tubuhnya dari permukaan pasir yang panas membakar di bawahnya. Tubuh unta tertutupi oleh rambut lebat dan tebal. Ini melindunginya dari sengatan sinar matahari dan suhu padang pasir yang dingin membeku setelah matahari terbenam.

Beberapa bagian tubuhnya tertutupi sejumlah lapisan kulit pelindung yang tebal. Lapisan-lapisan tebal ini ditempatkan di bagian-bagian tertentu yang bersentuhan dengan permukaan tanah saat ia duduk di pasir yang amat panas. Ini mencegah kulit unta agar tidak terbakar. Lapisan tebal kulit ini tidaklah tumbuh dan terbentuk perlahan-lahan; tapi unta memang terlahir demikian. Desain khusus ini memperlihatkan kesempurnaan penciptaan unta.

Marilah kita renungkan semua ciri unta yang telah kita saksikan. Tak satupun dari ini semua dapat dijelaskan oleh logika teori evolusi, dan kesemuanya ini menyatakan satu kebenaran yang nyata: Unta telah diciptakan secara khusus oleh Allah untuk hidup di padang pasir, dan untuk membantu kehidupan manusia di tempat ini.

Begitulah, kebesaran Allah dan keagungan ciptaan-Nya tampak nyata di segenap penjuru alam ini, dan Pengetahuan Allah meliputi segala sesuatu. (HARUN YAHYA)tribunnews.com

Wong Fei Hung Ternyata Ulama dan Pendekar Sekaligus Tabib

2010-08-19T12:33:00.000-07:00

Selama ini kita hanya mengenal Wong Fei Hung sebagai jagoan Kung fu dalam film Once Upon A Time in China. Dalam film itu, karakter Wong Fei Hung diperankan oleh aktor terkenal Hong Kong, Jet Li. Namun siapakah sebenarnya Wong Fei Hung?

Wong Fei Hung adalah seorang Ulama, Ahli Pengobatan, dan Ahli Beladiri legendaris yang namanya ditetapkan sebagai Pahlawan Nasional China oleh pemerintah China. Namun Pemerintah China sering berupaya mengaburkan jatidiri Wong Fei Hung sebagai seorang muslim demi menjaga supremasi kekuasaan Komunis di China.

Wong Fei-Hung dilahirkan pada tahun 1847 di Kwantung (Guandong) dari keluarga muslim yang taat. Nama Fei pada Wong Fei Hung merupakan dialek Canton untuk menyebut nama Arab, Fais. Sementara Nama Hung juga merupakan dialek Kanton untuk menyebut nama Arab, Hussein. Jadi, bila di-bahasa-arab-kan, namanya ialah Faisal Hussein Wong.

Ayahnya, Wong Kay-Ying adalah seorang Ulama, dan tabib ahli ilmu pengobatan tradisional, serta ahli beladiri tradisional Tiongkok (wushu/kungfu). Ayahnya memiliki sebuah klinik pengobatan bernama Po Chi Lam di Canton (ibukota Guandong). Wong Kay-Ying merupakan seorang ulama yang menguasai ilmu wushu tingkat tinggi. Ketinggian ilmu beladiri Wong Kay-Ying membuatnya dikenal sebagai salah satu dari Sepuluh Macan Kwantung. Posisi Macan Kwantung ini di kemudian hari diwariskannya kepada Wong Fei Hung.

Kombinasi antara pengetahuan ilmu pengobatan tradisional dan teknik beladiri serta ditunjang oleh keluhuran budi pekerti sebagai Muslim membuat keluarga Wong sering turun tangan membantu orang-orang lemah dan tertindas pada masa itu. Karena itulah masyarakat Kwantung sangat menghormati dan mengidolakan Keluarga Wong.

Pasien klinik keluarga Wong yang meminta bantuan pengobatan umumnya berasal dari kalangan miskin yang tidak mampu membayar biaya pengobatan. Walau begitu, Keluarga Wong tetap membantu setiap pasien yang datang dengan sungguh-sungguh. Keluarga Wong tidak pernah pandang bulu dalam membantu, tanpa memedulikan suku, ras, agama, semua dibantu tanpa pamrih.

Secara rahasia, keluarga Wong terlibat aktif dalam gerakan bawah tanah melawan pemerintahan Dinasti Ch’in yang korup dan penindas. Dinasti Ch’in ialah Dinasti yang merubuhkan kekuasaan Dinasti Yuan yang memerintah sebelumnya. Dinasti Yuan ini dikenal sebagai satu-satunya Dinasti Kaisar Cina yang anggota keluarganya banyak yang memeluk agama Islam.

Wong Fei-Hung mulai mengasah bakat beladirinya sejak berguru kepada Luk Ah-Choi yang juga pernah menjadi guru ayahnya. Luk Ah-Choi inilah yang kemudian mengajarinya dasar-dasar jurus Hung Gar yang membuat Fei Hung sukses melahirkan Jurus Tendangan Tanpa Bayangan yang legendaris. Dasar-dasar jurus Hung Gar ditemukan, dikembangkan dan merupakan andalan dari Hung Hei-Kwun, kakak seperguruan Luk Ah-Choi. Hung Hei-Kwun adalah seorang pendekar Shaolin yang lolos dari peristiwa pembakaran dan pembantaian oleh pemerintahan Dinasti Ch’in pada 1734.

Hung Hei-Kwun ini adalah pemimpin pemberontakan bersejarah yang hampir mengalahkan dinasti penjajah Ch’in yang datang dari Manchuria (sekarang kita mengenalnya sebagai Korea). Jika saja pemerintah Ch’in tidak meminta bantuan pasukan-pasukan bersenjata bangsa asing (Rusia, Inggris, Jepang), pemberontakan pimpinan Hung Hei-Kwun itu niscaya akan berhasil mengusir pendudukan Dinasti Ch’in.

Setelah berguru kepada Luk Ah-Choi, Wong Fei-Hung kemudian berguru pada ayahnya sendiri hingga pada awal usia 20-an tahun, ia telah menjadi ahli pengobatan dan beladiri terkemuka. Bahkan ia berhasil mengembangkannya menjadi lebih maju. Kemampuan beladirinya semakin sulit ditandingi ketika ia berhasil membuat jurus baru yang sangat taktis namun efisien yang dinamakan Jurus Cakar Macan dan Jurus Sembilan Pukulan Khusus. Selain dengan tangan kosong, Wong Fei-Hung juga mahir menggunakan bermacam-macam senjata. Masyarakat Canton pernah menyaksikan langsung dengan mata kepala mereka sendiri bagaimana ia seorang diri dengan hanya memegang tongkat berhasil menghajar lebih dari 30 orang jagoan pelabuhan berbadan kekar dan kejam di Canton yang mengeroyoknya karena ia membela rakyat miskin yang akan mereka peras.

Dalam kehidupan keluarga, Allah banyak mengujinya dengan berbagai cobaan. Seorang anaknya terbunuh dalam suatu insiden perkelahian dengan mafia Canton. Wong Fei-Hung tiga kali menikah karena istri-istrinya meninggal dalam usia pendek. Setelah istri ketiganya wafat, Wong Fei-Hung memutuskan untuk hidup sendiri sampai kemudian ia bertemu dengan Mok Gwai Lan, seorang perempuan muda yang kebetulan juga ahli beladiri. Mok Gwai Lan ini kemudian menjadi pasangan hidupnya hingga akhir hayat. Mok Gwai Lan turut mengajar beladiri pada kelas khusus perempuan di perguruan suaminya.

Pada 1924 Wong Fei-Hung meninggal dalam usia 77 tahun. Masyarakat Cina, khususnya di Kwantung dan Canton mengenangnya sebagai pahlawan pembela kaum mustad’afin (tertindas) yang tidak pernah gentar membela kehormatan mereka. Siapapun dan berapapun jumlah orang yang menindas orang miskin, akan dilawannya dengan segenap kekuatan dan keberanian yang dimilikinya. Wong Fei-Hung wafat dengan meninggalkan nama harum yang membuatnya dikenal sebagai manusia yang hidup mulia, salah satu pilihan hidup yang diberikan Allah kepada seorang muslim selain mati Syahid. Semoga segala amal ibadahnya diterima di sisi Allah Swt dan semoga segala kebaikannya menjadi teladan bagi kita, generasi muslim yang hidup setelahnya. Amiin. (kaskus.us)

PRESIDEN AMPUNI KORUPTOR

2010-08-19T12:31:00.000-07:00

PRESIDEN Susilo Bambang Yudhoyono sedang bermurah hati kepada koruptor. Tidak cukup mengumbar diskon hukuman berupa remisi, terpidana korupsi Syaukani Hassan Rais pun diberikan grasi.

Syaukani langsung bebas dari bui sejak Rabu (18/8) setelah hukumannya dikurangi dari enam tahun menjadi tiga tahun lewat grasi yang tertuang dalam Keppres Nomor 7/G Tahun 2010, tertanggal 15 Agustus 2010.

Sebelumnya, dalam memperingati hari kemerdekaan RI, Presiden memberikan remisi kepada 341 dari 778 terpidana korupsi. Pemberian remisi dan grasi itu dikecam karena meniadakan efek jera bagi koruptor.

Syaukani divonis 2,5 tahun penjara oleh Pengadilan Tindak Pidana Korupsi pada Desember 2007. Ia terbukti bersalah atas empat kasus korupsi sekaligus dengan kerugian negara Rp120 miliar.

Istana bungkam
Syaukani mendapat diskon tiga tahun penjara lewat grasi. Diskon jorjoran itulah yang dipertanyakan Zainal Arifin Mochtar dari Pusat Kajian Anti Korupsi Universitas Gadjah Mada, Yogyakarta. "Mengapa diberikan grasi?"

Grasi diberikan setelah Presiden mendapatkan pertimbangan hukum Mahkamah Agung. Akan tetapi, mantan hakim agung Benjamin Mangkoedilaga memastikan sepanjang sejarah koruptor hanya diberi remisi.

Wakil Ketua Komisi III DPR Fachri Hamzah tidak kalah kagetnya. "Masak sih koruptor diberi grasi? Aduh, UU Grasi baru saja disahkan, Presiden sudah kontroversial menggunakannya," tandasnya. DPR telah menyetujui revisi UU Grasi pada 26 Juli 2010.

Pemerintah tidak mau disalahkan. Menteri Hukum dan HAM Patrialis Akbar mengatakan grasi diberikan Presiden setelah mendapatkan pertimbangan Mahkamah Agung. "Jangan pemerintah yang disalahkan."

Patrialis tidak tahu persis alasan pemberian grasi. Ia cuma menduga terkait dengan kondisi kesehatan Syaukani yang terus menurun. Kuasa hukum Syaukani, OC Kaligis, membenarkan kliennya itu sakit. "Kedua matanya sudah buta," kilahnya.

Kontroversi pemberian grasi itu sama sekali tidak menarik minat Istana Negara untuk berkomentar. Istana bungkam. "Mengenai grasi saya harus cek lagi," tukas Juru Bicara Presiden Julian Aldrin Pasha. (Tim/X-3)

maria@mediaindonesia.com

Kang Ibing, Sosok Multitalenta

2010-08-19T12:14:00.000-07:00

Dunia komedi Indonesia kehilangan tokoh besarnya lagi. Kusmayatna Kusumadinata atau yang tenar dengan nama Kang Ibing wafat di usia 64 pada Kamis (19/8/2010) karena sakit. Ia sempat dirawat di Rumah Sakit Al Islam Bandung, setelah terjatuh di kediamannya di Cijawura, Bandung, Kamis sekitar pukul 20.00.

"Bapak memang punya penyakit jantung, namun saat jatuh mungkin karena kelelahan. Ia baru pulang dari Sumedang," ujar Dikdik Kusumadika, anak sulung Kang Ibing.

Pria yang lahir di Sumedang pada 20 Juni 1946 itu dikenal sebagai sosok yang jenius. Tak hanya dikenal sebagai pelawak, tetapi juga pembawa acara andal, bintang film, dan pendakwah.

Bersama Aom Kusman, Suryana Fatah, Wawa Sofyan, dan Ujang, Kang Ibing mendirikan kelompok lawak D'Kabayan. Masing-masing memiliki keunikannya sendiri, di mana para anggotanya mewakili sosok etnis tertentu. Suryana Fatah, misalnya, dikenal sebagai Koh Holiang, Wawa Sofyan sebagai Mas Sastro. Sementara Kusmayatna menggambarkan sosok legenda Sunda Kang Maman alias Ibing.

Sosoknya begitu gampang dikenali. Kang Ibing kerap tampil lengkap dengan sarung tersampir di pundak dan peci yang menjadi ciri khasnya.

Sukses di dunia lawak, ia juga beberapa kali ikut terlibat dalam berbagai film, seperti Si Kabayan (1975), Ateng The Godfather (1976), Bang Kojak (1977), Si Kabayan dan Gadis Kota (1989), Boss Carmad (1990), Komar Si Glen Kemon Mudik (1990), Warisan Terlarang (1990), dan Di Sana Senang Di Sini Senang (1990).

Di luar kesibukannya di dunia hiburan, ia juga dikenal sebagai pendakwah yang kerap memberikan ceramah ke sejumlah tempat, termasuk ke pelosok-pelosok daerah. (CHE/EH)kompas.com

Amerika di Belakang Penangkapan Ustadz Abu Bakar Ba’asyir

2010-08-17T00:05:00.000-07:00

Ustadz Abu Bakar Ba’asyir kembali ditangkap Densus 88. Penangkapan ini diduga kuat merupakan pengalihan isu atas sejumlah persoalan besar di negeri ini. Ustadz Abu menjadi korban rekayasa terorisme.

"Sampai hari ini tidak ada info dari Polri, khususnya Densus 88. Mudah-mudahan sampai besok, minggu depan, bulan depan tidak ada penangkapan itu",

jawab Wakadivhumas Mabes Polri Brigjen Pol Zainuri Lubis saat menjawab pertanyaan salah satu tokoh Islam tentang adanya kemungkinan penangkapan terhadap Ustadz Abu Bakar Ba’asyir.

Jawaban itu terlontar saat audiensi antara Forum Umat Islam (FUI) dengan Zainuri Lubis pada Jumat sore, 11 Juni 2010 lalu di ruang konferensi pers Divhumas Mabes Polri, Jl. Trunojoyo, Jakarta Selatan. Saat itu sekitar seribu massa FUI dari sejumlah elemen ormas Islam seperti Jama’ah Anshorut Tauhid (JAT) dan Front Pembela Islam (FPI) mendatangi Mabes Polri untuk mengungkap rekayasa penanganan terorisme dan menolak rencana penangkapan Ustadz Abu Bakar Ba’asyir.

Zainuri meyakinkan para tokoh ormas Islam yang hadir saat itu, bahwa untuk menangkap seorang tokoh yang sangat berpengaruh biasanya informasinya disampaikan terlebih dahulu secara internal di tubuh Polri. "Selain itu untuk menangkap seseorang harus ada bukti cukup", tambahnya kala itu.

Rupanya pernyataan jenderal bintang satu itu belakangan meleset. Tepat satu bulan setelah ia dimutasi menjadi Direktur PTIK, Ustadz Abu Bakar Ba’asyir akhirnya ditangkap Densus 88 di depan Mapolres Banjar Patroman, Ciamis, Jawa Barat. Tentu saja, tanpa bukti yang cukup. Penangkapan itu terjadi selang dua hari setelah Presiden SBY mengisyaratkan adanya ancaman terhadap dirinya oleh jaringan terorisme di Ciwidey, Bandung.

Kronologi Penangkapan

Penangkapan terhadap ulama sekaligus Amir JAT itu terbilang sadis dan biadab. Istri Ustadz Abu Bakar Ba’asyir, Ibu Aisyah Baraja dan istri Direktur Ponpes Al Mukmin Ngruki Ustadz Wahyudin bernama Ibu Muslikhah menceritakan kronologi penangkapan yang terjadi pada hari Senin pagi (9/8) itu.

Rombongan Ustadz Abu (panggilan akrab Ustadz ABB) terdiri dari dua mobil. Sebuah Nissan Terano berada di depan untuk mengawal, dan sebuah Kijang Krista bernomol polisi AD 8491 UB yang ditumpangi Ustadz Abu bersama istrinya. Rombongan itu berniat untuk kembali ke Ngruki setelah melakukan safari dakwah di Bandung.

Rupanya, perjalanan pulang Ustadz Abu tidak semulus yang direncanakan. Ketika sampai di depan Mapolres Banjar Patroman, rombongan itu digiring masuk ke halaman Mapolres. Puluhan polisi dan anggota Densus 88 telah bersiap di sana. Di belakang mobil Ustadz Abu langsung dikunci oleh sebuah Minibus dan Toyota Fortuner hitam berisi anggota Densus 88.

Sartono, sopir Ustadz Abu, mengatakan kepada penumpang agar mengunci semua pintu, "Tutup pintunya umi, jangan dibuka!", kata Sartono seperti ditirukan ibu Muslikhah. Kemudian Densus 88 berteriak-teriak, "Buka pintu! Buka pintu!", karena yang di dalam mobil tidak mau menyerahkan diri begitu saja, maka salah satu anggota Densus 88 dengan sadisnya memecahkan kaca depan bagian kanan, juga kaca tengah bagian kanan namun kaca bagian tengah tidak sampai pecah, hanya retak-retak.

Setelah memecah kaca depan, kemudian pintu dibuka, sopir ustadz Abu ditarik keluar dan langsung ditiarapkan, diinjak-injak, dan ditendangi. Setelah itu baru diborgol tangannya. Begitu juga pengawal Ustadz Abu yang duduk di bagian belakang, dia ditarik keluar dari jendela yang kacanya sudah dipecahkan dan langsung ditiarapkan kemudian diborgol.

Ustadz Abu sendiri kemudian dipegang tangannya oleh anggota Densus 88 dan ditarik keluar dengan kasar. Salah seorang petugas Densus 88 kemudian menodongkan senjata laras panjang kepada Ustadz Abu sambil mengatakan, "Saya tembak kamu!!"

Mendapatkan perlakuan kasar seperti itu, Ustadz Abu pun marah dan mengejar anggota Densus 88 itu. "Ustadz Abu benar-benar marah pada saat itu," kata ibu Muslikhah. Ustadz Abu kemudian mengejar anggota Densus 88 itu sambil melaknat, "Saya doakan kamu dilaknat sama Allah, saya doakan polisi dilaknat sama Allah!!". Setelah itu petugas lain memegangi ulama yang sudah sepuh ini agar tidak mengejar petugas yang menodongkan senjatanya tadi.

"Saya baru kali ini melihat ustadz Abu benar-benar marah," kata ibu Muslikhah.

Saat itulah kesempatan terakhir bagi Umi Icun (panggilan akrab Aisyah Baraja) bertemu dengan suaminya. Beliau kemudian menghampiri suaminya dan bersalaman. Ustadz Abu berpesan kepada istrinya agar bersabar. Setelah itu Ustadz Abu dimasukkan ke mobil Minibus yang berisi anggota Densus 88 dan dibawa pergi.

Ancaman Hukuman Mati

Lalu atas dasar apa Polri melakukan penangkapan terhadap Ustadz Abu?. Apakah polisi mempunyai bukti-bukti yang cukup untuk menahan Pengasuh Ponpes Al Mukmin Ngruki itu?. Dalam konferensi pers yang digelar pada Senin siang (9/8), Kadivhumas Mabes Polri Irjen Pol Edward Aritonang menuduh bahwa Ustadz Abu terlibat dalam jaringan terorisme Aceh. Polisi pun mengaku telah mengantongi sejumlah bukti kuat mengenai peran tokoh kelahiran Jombang, 17 Agustus 1938 itu terkait pelatihan militer kelompok teroris di Aceh dan kelompok teroris Cibiru, Bandung.

"Dari hasil penyidikan Polri Tim Densus 88, (Ustadz Abu) antara lain berperan aktif dalam menyiapkan rencana awal latihan militer kelompok teror di Aceh," kata Edward di Mabes Polri, Jl Trunojoyo, Jakarta, Senin (9/8).

Menurut Edward, dalam pelatihan militer di Aceh, Ustadz Abu berperan menunjuk Ustadz Mustaqim atau Mustofa alias Abu Thalib sebagai pengelola latihan militer dan Dulmatin sebagai penanggung jawab. Selain itu Ustadz Abu juga dituduh telah merestui, dan bahkan mendanai latihan militer di Aceh. “Beliau mengetahui semua rangkaian dan rencana latihan di Aceh karena secara rutin mendapat laporan dari pengelola lapangan," terangnya.

Atas sejumlah tuduhan itulah pada hari Selasa (10/8) Ustadz Abu secara resmi dinyatakan sebagai tersangka. Tidak tanggung-tanggung, Ustadz Abu dijerat oleh semua pasal UU Terorisme yang ada. Beliau dijerat dengan pasal 14 jo pasal 7, 9, 11, dan atau pasal 11 dan atau pasal 15 jo pasal 7,9, 11 dan atau pasal 13 huruf a, huruf b, huruf c UU No 15 tahun 2003 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Terorisme. Tuntutannya adalah ancaman hukuman mati.

Atas tuntutan ini, Ustadz Abu menanggapinya secara santai. Tanggapan Ustadz Abu itu disampaikan oleh Koordinator Tim Pengacara Muslim (TPM) Mahendradatta. “Beliau menerima saja. Santai saja,” ujarnya.

Menurut Mahendra, percuma saja Ustadz Abu melawan atau membela diri karena semua sudah dirancang sebagian oknum Polri. "Saya mau bicara apapun, pasti dijebloskan, silakan saja bapak-bapak ini tentukan nasib saya di dunia," ujar Mahendra menirukan ucapan Ustadz Abu Bakar Ba'asyir.

Pesanan Amerika

"Ini rahmat Allah untuk kurangi dosa, ini rekayasa Amerika," ujar Ustadz Abu di tengah kawalan puluhan anggota Densus 88 sesaat sebelum memasuki Gedung Bareskrim Mabes Polri, Jl Trunojoyo, Jakarta, Senin (9/8).

Ucapan Ustadz Abu tentu beralasan. Adalah mantan penerjemah pertemuan presiden Bush dan Megawati di Gedung Putih (19/9/2001), Fred Burks yang mengakui hal ini. Dalam persidangan Ustadz Abu tahun 2005, Fred Burks membeberkan semua rencana Amerika untuk membawa Ustadz Abu. Pria kelahiran 20 Februari 1958 itu menyebut adanya negosiasi tingkat tinggi, di mana Amerika meminta Indonesia menyerahkan Ustadz Abu ke tahanan Amerika. Tapi Presiden Megawati menolak tekanan itu.

Fred Burks juga berkata bahwa tiga pekan sebelum bom Bali ada pertemuan rahasia di rumah Megawati Jl. Teuku Umar (16/9/02) yang dihadiri oleh Ralph L Boyce, Dubes AS untuk Indonesia, Karen Brooks (Direktur Asia National Security Council), seorang perempuan agen CIA yang diperkenalkan sebagai asisten khusus Bush, dan Burks sendiri, sedangkan Megawati sendirian. Dalam pertemuan 20-an menit itu si agen CIA berkata bahwa pemerintah Amerika meminta agar Ustadz Abu diserahkan ke Amerika karena terkait jaringan Al-Qaeda. Megawati menolak, dengan alasan kalau dia menyerahkan Ustadz Abu ke Amerika akan timbul instabilitas politik dan agama yang tidak akan sanggup ia tanggung.

Namun si agen CIA itu justru mengancam, "Jika Ba'asyir tidak diserahkan ke Amerika sebelum Konferensi APEC (enam minggu setelah pertemuan itu) situasi akan tambah sulit. Pertemuan pun bubar. Bom Bali pun meledak (12/10/02). Burks berkata, "Peristiwa itu memberi alasan yang diperlukan Megawati sehingga Ba'asyir ditahan sampai sekarang, meskipun dia (Mega) tidak menyerahkannya ke Amerika”.

Bukti kedua yang menjelaskan keterlibatan Amerika dalam penangkapan Ustadz Abu adalah ketika Pemerintah AS mengutus Menteri Keamanan Dalam Negeri AS Tom Ridge (10/3/04) untuk menekan Presiden Megawati, Menko Polkam SBY, dan Kapolri Jendral Da'i Bachtiar agar tetap menahan Ustadz Abu setelah bebas dari Rutan Salemba. Maka peristiwa itu memaksa ribuan personil PHH mengambil paksa Ustadz Abu pada hari Jum'at (30/4/04) pukul 06.55 WIB setelah sejak pukul 05.00 WIB bentrok dengan para aktivis ormas Islam yang turut menyambut rencana pembebasan beliau.

Hasil kunjungan Tom Ridge kepada Menko Polkam SBY saat itu (8/3/04) seperti dilaporkan kantor berita Perancis AFP sebagai berikut: Isu seputar akan dijeratnya kembali Ba'asyir ini muncul ketika pihak Amerika Serikat dan beberapa diplomat asing kecewa terhadap keputusan Mahkamah Agung (MA) yang telah menetapkan 1,5 tahun penjara potong masa tahanan bagi ustadz yang juga pendiri Pondok Pesantren Al-Mukmin, Ngruki, Solo itu.

Sehari setelah keluarnya keputusan MA itu, Menteri Keamanan Dalam Negeri Amerika Serikat Tom Ridge, menemui Menkopolkam Susilo Bambang Yudhoyono (8/3) dengan mengatakan bahwa keputusan pengadilan Indonesia terhadap Ba'asyir bukanlah keputusan yang tepat. "Kami harap tidak lama lagi dia akan dibawa ke pengadilan dengan cara lain," kata Ridge seperti dikutip AFP. Beberapa saat usai pertemuan itu, ada pernyataan dari kantor Menkopolkam, "Jika ada bukti baru, sama saja, dari dalam atau luar Indonesia, beliau akan didakwa lagi," ujar Harsanto, salah seorang staf Susilo Bambang Yudhoyono pada AFP.

Bukti ketiga, adalah pengakuan mantan Ketua Umum PP Muhammadiyah Syafii Maarif melalui tulisannya di rubrik Resonansi HU Republika (13/4/04). Ia mengaku diminta langsung oleh Dubes AS di Jakarta Ralph L Boyce (28/3/04) agar melobi Ketua MA dan Kapolri supaya Ustadz Abu tetap ditahan sebelum pemilu dilangsungkan. Untuk kepentingan itu pihak Dubes menyiapkan semua fasilitas yang dibutuhkan. Syafii mengaku langsung menolak dengan tegas, kendatipun dia sendiri tidak sepaham dengan visi dan misi perjuangan Ust Abu.

Bebaskan Ustadz Abu!

Sehari setelah Ustadz Abu diperiksa di Bareskrim Mabes Polri, delegasi Forum Umat Islam (FUI) yang dipimpin oleh KH. Muhammad Al Khaththath dan Habib Rizieq Syihab menjenguk Ustadz Abu di tahanan. Kepada delegasi FUI yang menemuinya, Ustadz Abu mengatakan bahwa semua barang bukti untuk mendakwa dirinya tidaklah kuat. Penangkapan dirinya semata karena pengakuan seorang mantan anggota JAT bernama Ubaid.

”Tentang aliran dana yang katanya Rp. 700 juta itu, Ustadz Abu hanya ketawa. Kalau beliau punya mending dibuat kantor JAT. Sebab kantor JAT sekarang ini aja masih nyewa”, ungkap Al Khaththath, Selasa (10/8), usai menjenguk Ustadz Abu. Anggota TPM, Achmad Michdan menguatkan pendapat itu. Jika dikatakan Ustadz Abu mengalirkan dana untuk pelatihan di Aceh, tentu hal itu tidak benar. Menurut Michdan Ustadz Abu tidak memiliki rekening (Bank).

FUI menilai bahwa penangkapan Ustadz Abu adalah salah satu bentuk intimidasi Densus 88 Mabes Polri kepada para aktivis dakwah Islam, khusunya para aktivis dakwah Islam yang menyerukan ajaran islam yang benar sesuai dengan Al Quran dan As Sunnah, baik aqidah maupun syariah secara kaffah.

Melalui pernyataan sikapnya, FUI dengan tegas mengecam penangkapan Ustadz Abu. Dalam pandangan FUI, penangkapan Ustadz Abu merupakan politik rekayasa terorisme, politik pengalihan isu dan politik pemberangusan gerakan Islam. FUI mengaku telah mendapat laporan adanya rekayasa terorisme yang dimainkan oleh seorang Desertir Brimob bernama Sufyan Tsauri (lihat Box). Bahkan FUI telah menyampaikan masalah ini sejak beberapa bulan terakhir ke berbagai lembaga pemerintah seperti Komisi III DPR, Kompolnas, Komnas HAM serta menyampaikan ke MUI dan sejumlah redaksi media massa nasional.

Belakangan tudingan FUI itu dibenarkan oleh Mabes Polri. ”Dia diajak untuk memberangkatkan relawan ke Gaza, dan mengajak kawannya untuk latihan di Brimob, 2008," ujar Kadivhumas Mabes Polri Edward Aritonang. Menurut keterangan Edward, Sufyan Tsauri adalah anggota Sabhara Polres Depok.

Menanggapi penangkapan Ustadz Abu, Ketua Umum Front Pembela Islam (FPI), Habib Rizieq Syihab mengatakan bahwa Ustadz Abu adalah korban rekayasa terorisme. Politik rekayasa yang dilakukan Polri terhadap berbagai kasus terorisme, kata Habib Rizieq, sudah tidak bisa ditutup-tutupi. “Rekayasa kasus oleh Polri telah terungkap, seperti kasus Aan, pemulung yang menyimpan lintingan ganja, kasus Gayus, dan lain-lain,” ungkapnya.

Direktur An Nashr Institute Munarman menjelaskan bahwa penangkapan Ustadz Abu memiliki dua tujuan. Pertama, Densus 88 memang sedang menjalankan agenda asing. Kedua, SBY memanfaatkan ini sebagai sarana bahwa dirinya sedang menjadi target. Padahal ia mengaku telah mendengar keterangan Kadiv Humas Mabes Polri yang menyatakan bahwa tidak ada bukti-bukti yang mengarah kepada SBY. ”Jadi pemanfaatan isu-isu terorisme dan isu korupsi yang dilakukan SBY untuk menarik simpati dari masyarakat.” ujar Panglima Komando Laskar Islam ini.

Meski banyak kalangan meyakini adanya politik rekayasa ini, namun Mabes Polri melalui Kadivhumas Edward Aritonang membantahnya, "Tidak ada pengalihan isu apapun. Ini murni rangkaian penyelidikan yang sudah lama".

Pepatah lama mengatakan, sepandai-pandai tupai melompat pasti akan jatuh juga. Tinggal menunggu waktunya, makar siapa yang akan terkuak. Terpenting saat ini, Ustadz Abu Bakar Baa’syir harus segera dibebaskan. Tanpa syarat!. (shodiq ramadhan, dari berbagai sumber)suara-islam.com

ARIL PETERPAN VS ABU BAKAR BA’ASYIR

2010-08-13T11:35:00.001-07:00

Oleh : Abu Fahad
Beberapa bulan yang lalu masyarakat Indonesia dihebohkan dengan beredarnya video asusila mirip artis (Ariel, Luna dan Cut Tari). Pemeriksaan dan penyidikan diarahkan kepada tiga tersangka yaitu Ariel, Luna dan Cut Tari. Dari hasil pemeriksaan hanya Ariel Peterpan yang sudah ditahan. Penahanan tersangka artis yang merusak moral bangsa pun menimbulkan pro dan kontra. Diantara yang pro ada yang menggelar aksi damai “Bebaskan Ariel” bukan hanya itu saja, bahkan salah seorang pentolan Dewa group juga menggelar konser “FREE FOR ARIEL”. Lalu apa komentar para politikus maupun orang yang disebut orang pintar atau pejabat? Tidak ada komentar apapun alias diam seribu kata.

Sekarang masyarakat Indonesia dihebohkan dengan ditangkapnya Ustadz Abu Bakar Ba’asyir yang dituduh sebagai teroris. Dengan ditangkapnya ABB, muncullah situs www.freeabb.com di dunia maya, dan polri pun langsung bereaksi dengan statement akan mengawasi situs freeabb. Bahkan ketika ada unjuk rasa mahasiswa di Makasar yang menentang penangkapan ABB dan menuntut ABB dibebaskan, ditanggapi secara reaktif oleh salah satu anggota DPR RI yang intinya mengecamkan unjuk rasa pembebasan ABB.
Dari kedua kasus tersebut sudah jelas adanya kesenjangan dan ketimpangan moral. Ariel Perterpan yang sudah jelas-jelas pelaku video asusila, masih didukung oleh segelintir orang dan aksi dukungan terhadap Aril pun tidak mendapat reaksi dari para pejabat. Padahal asusila berdampak sistemik terhadap masyarakat. Memang dampak asusila tidak langsung terlihat dalam beberapa hari maupun bulan, tetapi memakan waktu yang relative lama karena dampak asusila (pornographi) berkaitan dengan moral seseorang yang dapat merubah pola dan gaya hidup. Mari kita ambil contoh sederhana dan nyata. Dengan berkembangnya teknologi dan derasnya arus budaya barat yang disiarkan baik oleh media elektronik maupun internet, budaya bangsa Indonesia yang dulu menganggap malu dan tabu bila berpakaian mini kini menjadi hal yang biasa. Begitu juga dengan banyaknya kasus hamil di luar nikah atau pergaulan bebas adalah dampak dari tidak adanya filter pemerintah terhadap arus budaya barat yang dipaksakan masuk Indonesia. Masyarakat Indonesia dijejali dan dipaksa untuk menelan mentah-mentah budaya barat. Ketika ada sekelompok masyarakat yang mendemo pornografi dan pornoaksi, pemerintah diam bahkan pendemo disebut radikal atau preman.
Adalah hal yang wajar jika masyarakat Indonesia menentang pornografi karena mengancam dan merusak moral bangsa.
Abu Bakar Ba’asyir adalah seorang muslim yang selalu mengajarkan dan mengajak kaum muslim untuk selalu berpegang kepada al qur’an dan hadits. Karena menurut kaca mata ABB (begitu juga kaum muslim lainnya) bangsa Indonesia sedang berada di bawah tangan kekuasaan Amerika dan Yahudi. Meskipun pemimpin kita orang Indonesia, tetapi pemerintahan Indonesia di bawah bayang-bayang Amerika. Contoh nyata adalah kasus Ahmadiya dan keberadaan JIL (jaringan iblis laknatullah) pimpinan Ulil Abshar Cs.
Semoga kita selalu dalam lindungan Allah dan selalu dalam ampunan Allah

Sikap Ambigu SBY Soal “Terorisme”

2010-08-12T05:24:00.000-07:00

Oleh: Harits Abu Ulya

AKHIRNYA Presiden Susilo Bambang Yudhoyono (SBY) angkat bicara juga soal terorisme. Sebelumnya, lewat Jubir Presiden, Julian A Pasha, menyatakan bahwa Presiden SBY sudah mengetahui perihal penangkapan Abubakar Ba’asyir melalui Kapolri hari Senin (9/8). Sebelumnya, juga dijelaskan bahwa penangkapan tersebut bukan intruksi dari SBY. Dalam rapat Kabinet di Sekretariat Negara, SBY bahkan kembali mengatakan bahwa kasus terorisme tidak bisa dikaitkan dengan agama maupun politik.

"Saya tidak pernah membawa terorisme ke politik, karena bukan politik."

"Dan kita tidak boleh mengaitkan teroris dengan agama, karena itu bukan agama," ujar SBY.

SBY juga mempercayakan kepada penegak hukum untuk menangani dengan cara tepat, profesional, akuntabel, dan dapat dijelaskan kepada publik. Bahkan menambahkan bahwa masalah ini sensitif dan sering melahirkan salah paham di antara masyarakat terhadap apa yang dilakukan penegak hukum.

Jejak Sikap SBY

Rasanya kelewat wajar kalau sebagian orang mengkritik sikap SBY yang ambigu. Bahkan ada yang mengatakan lebay. Dalam kasus terorisme, masih terekam beberapa jejak sikap SBY yang ditampilkan di hadapan publik yang menunjukkan ambiguitasnya.

Menjelang Pemilu Presiden di tahun 2009 silam, SBY mengomentari peristiwa bom di JW Marriott dan The Ritz Carlton, 17 Juli 2009. SBY mengatakan secara eksplisit, dirinya termasuk salah satu target incaran penembakan oleh kelompok yang ingin menggagalkan pemerintahan yang demokratis.

“Berdasarkan laporan intelijen, ada upaya yang sistematis menggagalkan kelangsungan pemerintahan yang demokratis ini,” ungkap SBY merespon tragedi pengeboman di kawasan Mega Kuningan 17 Juli 2009.

Hal yang sama sebelum penangkapan orang-orang yang diduga teroris dan kemudian disusul penangkapan ustad ABB, SBY juga mengeluh menyatakan dirinya menjadi sasaran kelompok teroris. “Saya dapat laporan tadi malam dari jajaran pengamanan, ada di antara anak bangsa yang punya niat tidak baik yang sekarang ada di sekitar Ciwidey,” ujarnya. (Detiknews, 7/10/2010).

Di tahun 2010, tepatnya di bulan Mei Presiden SBY juga mengeluarkan pernyataan terkait kasus terorisme juga. Dalam keterangan persnya di Bandara Halim Perdanakusumah, Senin (17/5/2010) sebelum bertolak ke Singapura dan Malaysia, Presiden SBY menegaskan tujuan dari para teroris adalah mendirikan negara Islam. Padahal, menurut SBY, perdebatan tentang pendirian negara Islam sudah rampung dalam sejarah Indonesia. Aksi teroris juga bergeser dari target asing ke pemerintah. Ciri lain, menurut Presiden, para teroris menolak kehidupan berdemokrasi yang ada di negeri ini. Padahal, demokrasi adalah sebuah pilihan atau hasil dari sebuah reformasi. Karena itu menurut Presiden keinginan mendirikan negara Islam dan sikap antidemokrasi, tidak bisa diterima rakyat Indonesia.

Di satu sisi kita memang bisa menyaksikan keberanian luar biasa pihak Polri menangkap kesekian kalinya ustad ABB. Sebagian pihak menganggap tentu langkah ini dengan pertimbangan matang dan tidak gegabah. Terutama ketika Polri merasa memiliki bukti (data) yang meyakinkan untuk kembali menjerat Ustad ABB. Dan akan menjadi beban moral yang sangat besar sekiranya kalau aksinya kali ini tidak bisa membuktikan di depan pengadilan. Sebaliknya, jika mampu menunjukkan itu, tidak menutup kemungkinan Ustad ABB akan dikenakan hukuman penjara seumur hidup atau hukuman mati. Dengan tuduhan pasal berlapis UU Terorisme, yakni, pasal 14 jo pasal 7, 9, 11, dan atau pasal 11 dan atau pasal 15 jo pasal 7, 9, 11, dan atau pasal 13 huruf a, huruf b, huruf c UU No 15 Tahun 2003 tentang Pemberantasan Tindak Pidana Terorisme, ancaman maksimalnya hukuman mati.

Jika ini sukses, maka bisa dipastikan, pemerintah AS, Australia, Singapura dan sekutu AS lainnya, akan mengulum senyum dan memberi warning bahwa tugas ‘kontra-terorisme’ tidak boleh berhenti sampai di situ.

Di sisi lain yang tidak bisa diabaikan bahwa selama ini narasi tentang terorisme datangnya dari sepihak (Polri). Lebih khusus datang dari Densus 88, wabil khusus lagi di sana ada Satgas Antiteror di luar “struktur” yang dikendalikan oleh Gories Mere, sekalipun saat ini dia ada di BNN (Badan Narkotika Nasional).

Dan disinyalir karena kedekatan Gories Mere dengan Karni Ilyas (TV One), menyebabkan isu terorisme masuk barisan terdepan untuk news update berita di TV One.

Oleh karena itu, pada konteks ini penanganan kasus terorisme ini patut diduga sarat rekayasa, seperti pada kasus-kasus besar yang menghantam institusi Polri. Misalkan pada kasus rekening gendut, Century gate, markus, dan semisalnya. Maka jika benar ada dugaan itu, akan susah membedakan lagi mana yang salah dan mana yang benar.

Lebih-lebih aksi kontra-terorisme selama ini sering dituduhkan olah banyak pihak sebagai ‘proyek yang berkelindan di dalamnya kepentingan asing’ dan dijadikan ajang menunjukkan ‘prestasi’ mencari dana atau langkah pengalihan isu oleh para “komprador” asing dan kelompok opurtunis lokal.

Pertanyaan untuk SBY

Perlu kiranya SBY menjawab pertanyaan-pertanyaan berikut, sekiranya betul bahwa isu terorisme adalah murni kejahatan dan masuk ranah hukum. Atau terorisme bukan persoalan politik, juga bukan masalah agama, sebagaimana yang baru saja ia sebutkan.

Pertama, kalau ada pernyataan penangkapan ustad ABB bukan intruksi SBY sebagai Presiden, maka artinya ada distorsi dalam penegakan hukum. Aneh jika Presiden menyatakan terkejut dengan penangkapan ABB, padahal Densus 88 berada di bawah kendali Polri, di mana institusi ini bertanggung jawab langsung kepada presiden. Jadi Densus bekerja untuk siapa?

Sementara dari tahun 2003-2009 Polri sudah menangkap lebih dari 500 orang dalam kasus terorisme. Dan di masa pemerintahan SBY banyak orang mati. Sekitar 40 orang dieksekusi dengan cara “ekstra judicial killing”. Dan minim sekali suara yang berteriak untuk mengatakan ini adalah “kezaliman” atau pelanggaran HAM. Para penggiat HAM juga setengah hati, menyikapi soal korban proyek kontra-terorisme ini.

Kedua, bukankah kontra-terorisme telah diadopsi SBY menjadi salah satu prioritas 100 hari kerja pemerintahannya? Diupayakan lahirnya blueprint penanganan secara komprehensif, yang terbaru dengan dibentuknya Badan Nasional Penanggulangan Terorisme (BNPT) melalui Peraturan Presiden no 46 tahun 2010 yang ditandatangani SBY pada 16 Juli lalu, sekaligus ini bukti implementasi komitmen SBY yang pernah dibicarakan bersama Presiden AS Obama tentang terorisme.

Kalau sudah seperti ini, apakah sebagai Presiden tidak tahu menahu bagaimana langkah demi langkah, tahapan demi tahapan yang akan dioperasikan institusi terngait yang notabene-nya semua di bawah kendali Presiden? Bahkan kita yakin, target-target antara dan puncak target dari proyek kontra-terorisme SBY juga mengetahui. Jika SBY tidak mengetahuinya, memangnya beliau anak buahnya siapa?

Ketiga, jika Presiden SBY menyatakan kasus terorisme tidak ada relevansinya dengan persoalan politik atau tidak akan menggeret ke ranah politik. Lantas, kenapa juga membicarakan tentang motif “negara Islam” dan terancamnya “demokrasi” dalam konteks ini?

Kelompok yang dicap “teroris” hendak mendirikan negara Islam, dan SBY sendiri memberikan prespektifnya bahwa wacana negara Islam bagi Indonesia sudah menjadi sejarah masa lalu. Begitu juga, tentang ancaman kelompok tersebut terhadap kelangsungan demokrasi.

Di sisi lain, SBY menempatkan dirinya sebagai obyek yang terancam dan pernah mengkaitkan kelompok terorisme terhadap kelangsungan Pemilu di tahun 2009. Ambigu bukan? Atau mungkin ada tafsiran lain tentang politik versi Presiden SBY?

Keempat, kalau SBY menjelaskan kasus ini adalah kejahatan dan tidak terkait dengan agama, maka ada pertanyaan penting lain. Mengapa SBY tidak pernah menegur insan media yang sedemikian rupa membangun opini dan persepsi masyarakat secara kontinyu dan simultan yang menstigmatisasi Islam dengan teroris?

Contoh terbaru upaya membangun stigma negatif terhadap Islam, salah satunya tampak dari pemberitaan detik.com dengan judul: “Penggerebekan Teroris di Bandung, Ditemukan Lembaran Kertas Arab Gundul Soal Hijrah dan Jihad.” (Detik.com , 8/8/2010). Di mana dilaporkan dalam mobil milik Fahri, yang ditangkap Densus 88 karena diduga “teroris”, ditemukan ceceran kertas berisi tulisan Arab gundul, antara lain soal kumpulan fatwa Ibnu Taimiyyah soal jihad, hijrah, dan dakwah. Lebih lanjut dilaporkan, ceceran kertas itu ada yang berupa tulisan tangan dan berupa print out, dengan beragam ukuran. Semua berisi tulisan Arab gundul.

Wartawan memang tidak salah, tapi pencantuman istilah Arab, fatwa Ibnu Taimiyyah, jihad, hijrah, tentu bukan tanpa motif. Sebab pasti ada niat tersembunyi di dalamnya. Jika setiap orang membawa kitab Arab gundul dan buku-buku Ibnu Taimiyyah soal jihad, hijrah dan dakwah itu “teroris”, mengapa tak sekalian saja datang ke ribuan pondok pesantren di Indonesia yang jelas-jelas berceceran kitab-kitab Arab gundul untuk menemukan “teroris”?

Contoh lain, mantan PM Inggris Tony Blair, di hadapan Konggres Partai Buruh pernah menyatakan Islam sebagai ideologi iblis (BBC News, 16 Juli 2005) dengan ciri-ciri : (1) ingin mengeliminasi Israel ; (2) menjadikan syariat Islam sebagai sumber hukum; (3) menegakkan khilafah; (4) bertentang dengan nilai-nilai liberal.

Dan apakah presiden SBY tidak pernah merasa adanya fakta pengkambinghitaman Islam dan kaum muslimin dalam persoalan ini? Seharusnya SBY sadar, betapa umat Islam di Indonesia nyaris tidak bisa memberikan pembelaan, bahkan menerima kekalahan (apologis) dengan istilah “teroris” itu yang identik dengan; orang berjenggot, celana cingkrang, gamis, cadar, jidat hitam, orang yang sering aktif ke masjid, pengajian-pengajian kecil, pesantren, atau aktifis yang mengusung penegakkan syariat dalam koridor negara, atau ketika menempatkan AS adalah musuh Islam.

Peran media dan wartawan, sudah sangat jelas-jelas mengkaitkan agama dengan isu “teroris”, tapi oleh SBY umat Islam dilarang mengkaitkan hal itu. Adilkah hal seperti ini?

Lebih jauh, kalau mau jujur, bukankah ketika pihak penegak hukum dan lebih khusus Densus 88 atau Satgas Anti Teror ketika melakukan pemetaan (maping) tentang ancaman, baik dalam kontek global atau lokal (Indonesia), maka kesimpulanya adalah Islam sebagai ancaman? Lebih spesifik lagi Islam ideologis, atau gerakan-gerakan dan kelompok-kelompok yang mengusung Islam sebagai ideologi, bukan Islam moderat atau Islam Liberal. Lantas bagaimana bisa SBY mengatakan bahwa perkara terorisme tidak terkait agama? Aneh bukan?

Kelima, di institusi yang terkait dengan proyek kontra-terorisme di bawah Kementerian Polhukman, terlihat paradigma yang dibangun ketika berbicara tentang terorisme selalu dikaitkan dengan pemahaman agama yang dianggap radikal dan fundamentalis. Karenanya perlu langkah-lengkah deradikalisasi dengan beberapa strategi yang soft, misalkan dengan mengarusutamakan tokoh-tokoh Islam moderat, menggalakkan interfaith dialog (dialog antar iman), diterbitkannya buku-buku yang moderat, dan mengubah kurikulum pesantren atau sekolah, serta strategi lainya yang semuanya dianggap bisa mempertahankan format Indonesia yang pluralis, liberal, demokratis yang berdiri di atas ideologi kapitalis-sekuler. Amat mudah mencari statemen tokoh, pakar, buku atau makalah tentang hal itu.

Maka bagaimana SBY menjelaskan ini semua? Rakyat semua ingat, sikap yang ditampilkan SBY di hadapan publik selama ini adalah mengedepankan dialog dalam menyelesaikan persoalan, lantas bagaimana dengan persoalan “teroris”. Beranikah SBY dialog dan debat terbuka dengan kelompok-kelompok yang dicap “radikal” dan “fundamentalis” untuk bicara problem kenegaraan dan politik secara fair dalam rangka mencari solusi terbaik untuk Indonesia, sehingga SBY dan jajaran di bawahnya tidak selalu su’udzan dengan apa yang diperjuangkan oleh kelompok tersebut.

Sekali lagi, wajar kalau akhirnya Presiden SBY dianggap sangat ambigu dalam kasus “terorisme” ini atau bahkan terkesan mau “cuci tangan”. Semoga semua pemimpin institusi yang terlibat proyek kontra-terorisme it, kalau mereka orang muslim, masih tersisa iman dan Islamnya, hingga sadar tidak ada satu pun perkataan yang keluar dari mulut mereka, kecuali ada dua malaikat yang mencatatnya dan hisab Allah SWT adalah seadil-adil hisab.

Umat Islam Indonesia butuh pemimpin yang bisa melindungi agama dan harga dirinya, bukan sebaliknya. Yakni pemimpin yang jadi “hamba” dari penguasa imperialis dan mendzalimi umatnya sendiri. Wallahu a’lam bisshowab. hidayatullah.com

Penulis adalah Directur Halqoh Islam dan Peradaban (HIP), Jakarta dan Ketua Lajnah Siyasiah DPP-HTI

Polri Tolak Berikan Dokumen Soal Rekening Gendut Perwira

2010-08-12T05:01:00.001-07:00

REPUBLIKA.CO.ID, JAKARTA--Upaya Satuan Tugas (Satgas) Pemberantasan Mafia Hukum untuk mendapatkan dokumen tentang rekening gendut perwira polisi ditentang Polri. Kadiv Humas Polri, Irjen Pol Edward Aritonang, menyatakan, tidak akan memberikan dokumen tersebut.

"Kepada kepolisian tidak ada (permintaan). Kalau pun ada tidak akan kami berikan," ujar Edward kepada wartawan di Mabes Polri, Kamis (12/8).

Edward menyatakan, Polri hanya dapat memberikan dokumen tersebut kepada Pusat Pelaporan Analisis Transaksi dan Keuangan (PPATK). Jika PPATK mengizinkan untuk memberikan dokumen tersebut kepada pihak lain, baru Polri dapat memberikan dokumen tersebut. "Jadi tergantung dari PPATK," kilahnya.

Sebelumnya, Sekretaris Satgas, Denny Indrayana, menyatakan, sedang mencari cara untuk bisa mendapatkan dokumen tentang rekening gendut polisi dari internal Polri. Namun, Denny memastikan bahwa upaya untuk mendapatkan dokumen itu harus tetap berada dalam batas kewenangan satgas sesuai peraturan perundang-undangan yang ada.

Menurut Denny, sepanjang memenuhi batas kewenangan, satgas bisa saja mendapatkan dokumen-dokumen tersebut. Namun jika tidak, ungkapnya, satgas masih mengupayakan cara lain untuk mendapatkan dokumen tersebut. "Tapi memang selalu dalam batas kerja dan kewenangan satgas yang tidak bertentangan dengan peraturan perundang-undangan,'' tegasnya.

Ninja 400R Baru dari Kawasaki

2010-08-12T04:59:00.000-07:00

Untuk melangkapi produk line-upnya dan sekaligus mengisi gap antara mesin 250cc dan 600cc, Kawasaki akhirnya meluncurkan Ninja baru 400R. Meski untuk sementara, sepeda motor jenis sport ini buat pasar domestik Jepang.

Dari segi tampilan, 400R punya ciri desain fairing dan grafis baru. Termasuk desain sokbreker tunggal (monoshock) yang berada di sisi kanan dan diklaim membuat pengendara lebih nyaman saat berkendaraan dengan kecepatan tinggi.

Kondisi itu didukung, selain desain sokbreker tadi, juga performa mesin berkapasitas 399 cc 8-Katup DOHC Parallel Twin dengan sistem injeksi yang berpendingin cairan. Dapur pacu ini diklaim cukup galak di putaran bawah sampai menengah.

Motor sport ini punya sistem pengabutan pendek (knalpot) berada di bagian bawah mesin dan tersembunyi di fairing. Teknologinya menggunakan katalisator tiga jalur sehingga memenuhi standar emisi di Jepang yang ketat.

Selain itu, velg dengan bahan alumunium membuat bobot sepeda motor lebih ringan. Untuk panel instrumen, Kawasaki memberikan layar LCD yang memiliki banyak fungsi seperti speedometer dan tachometer yang digital, indikator bensin, jam, dan odometer.

Belum ada informasi berapa harga jual satu unit Ninja 400R di Jepang. Mungkin, dalam waktu dekat akan ada berita lanjutan dari pihak prinsipal...KOMPAS.com -

Rahmat di Bulan Nan Mulia

2010-08-12T04:48:00.000-07:00

Oleh Mira Kania Dewi

Siapa yang tak senang jika kedatangan tamu istimewa? Pasti sebagian kita mempersiapkan dengan baik untuk menyambut tamu yang dinanti-nanti bahkan jauh-jauh hari sebelumnya.

Itulah bulan Ramadhan, bulan yang mulia. Kenapa bisa dikatakan istimewa? Ya, ia istimewa karena saat itu pintu-pintu ampunan dan rahmat dibuka lebar-lebar sedangkan pintu-pintu neraka ditutup rapat dan setan-setan dibelenggu.

Bagaimana tidak, di bulan yang penuh berkah ini seluruh muslim/ah di seluruh dunia diwajibkan berpuasa menahan rasa lapar, haus, pun hawa nafsu yang paling sulit dihadapi. Mulai dari menjaga lisan dalam berucap, menjaga mata dalam melihat, menahan amarah sampai menahan nafsu-nafsu lain yang selalu kita hadapi dalam mengarungi hidup ini.

Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa (QS 2 : 183)

Sudah lima kali aku melewati Ramadhan di Negeri Gajah Putih. Seperti tahun-tahun sebelumnya, tak ada tanda-tanda bahwa bulan itu bulan Ramadhan di sekitar tempat tinggal kami.

Walaupun Islam menjadi agama terbesar kedua di Thailand setelah Budha, namun spanduk atau umbul-umbul menyambut bulan Ramadhan tak pernah ditemukan di pinggir-pinggir jalan atau di mall-mall. Suasana Ramadhan hanya ada di sekitar mesjid-mesjid yang jumlahnya bisa dihitung oleh jari.

Siang itu, panas kota Bangkok terasa sangat terik. Aneka jajanan sepanjang jalan menuju rumah kami utamanya minuman dingin terlihat sangat menggiurkan.

Ada kelapa muda yang dikemas cantik, jus jeruk yang menyegarkan, dan aneka macam sirup warna-warni serta es krim yang dibalut roti dengan topping coklat, menambah berat ujian kami menjalankan puasa di panas yang menyengat. Belum lagi cara orang Thai yang senang berbusana sekenanya di musim panas saat itu membuat kami harus ekstra hati-hati menjaga pandangan mata. Semoga ujian-ujian ini menambah besar pahala kami, aamiin.

Dari kita untuk kita, mungkin itulah istilah yang tepat bagi kami sebagai kaum minoritas dan para perantau. Agar lebih bersemangat mengisi bulan Ramadhan, kami disibukkan dengan berbagai kegiatan.

Mulai dari menyiapkan sahur dini hari di rumah masing-masing, disambung pagi hari kaum ibu melakukan taddarus bersama dengan target khatam Qur’an, dilanjutkan dengan sore hari menyiapkan buka puasa di rumah sampai sholat tarawih di mesjid kesayangan kami di KBRI pada malam harinya.

Selain itu setiap Sabtu dan Minggu diisi dengan buka bersama untuk seluruh warga Indonesia yang ada di Thailand. Para ibu siap bahu membahu menyediakan hidangan berbuka puasa.

Saat-saat seperti itu menambah gairah ibadah kami sehingga tak terasa sebulan berlalu begitu cepat dan tibalah saatnya menyambut hari kemenangan, Idul Fitri.

Bicara soal puasa, aku jadi teringat cerita seorang sahabat yang lupa mematikan kompor di rumahnya. Kala itu, saat tiba di rumah sehabis bertaddarus, sahabatku yang juga seorang ibu rumah tangga memanaskan semur daging untuk menu berbuka mereka sekeluarga magrib nanti.

Sambil menunggu masakan menjadi hangat, sahabatku duduk menyimak berita Indonesia melalui saluran antena parabola yang tersedia di apartemennya. Tak semua apartemen menyediakan saluran Indonesia. Berita dari tanah air menjadi dambaan kami para perantau. Tak terasa, panas yang menyengat saat berpuasa membuatnya haus dan letih….ia pun tertidur di bangku sofa.

Semilir asap harum semur daging yang terbawa angin menyadarkannya dari tidur. Wangi sekali, siapa yang masak ya? Pikir temanku. Seketika sahabatku melompat dari kursinya tersadar bahwa saat itu ia sedang menghangatkan semur daging untuk berbuka.

Tak tahu sudah berapa lama ia tertidur, segera iapun berlari menuju dapur. Wah, gosong sudah menu andalan berbuka! Batinnya berseru. Di luar dugaan, ternyata Subhanalloh…..semur daging itu masih utuh dan masih berair!

Sahabatku terheran-heran, rasanya tak mungkin semur itu masih utuh. Dalam benaknya terbayang daging yang menghitam disertai kepulan asap memenuhi ruangan diiringi bunyi alarm kebakaran yang membisingkan seisi apartemen.

Namun yang dijumpainya sungguh bagaikan mimpi. Tak ada daging gosong, justru semurnya bertambah kental dan dagingnya bertambah empuk sekaligus ia telah mendapatkan nikmat tidur yang tiada disangka-sangka sebelumnya.

Semua ini terjadi karena pertolongan dan perlindungan dari Zat Yang Maha Penyayang. Maha Suci ALLOH yang telah menjaga sahabatku, keluarganya, bahkan seisi apartemennya dari musibah kebakaran yang dikhawatirkannya.

Sesungguhnya rahmat ALLOH amat dekat kepada orang-orang yang berbuat baik (QS 7 : 56)

Inilah salah satu rahmat yang tercurah kepada siapapun yang dikendaki-NYA di bulan penuh berkah. Mungkin jika kejadian itu bukan di bulan yang penuh berkah, akan lain lagi ceritanya.

Rupanya sahabatku yang setiap memasak selalu memutar kompor listrik ke titik 6 (terpanas), siang itu tanpa sadar ia memutar tombol kompor listrik ke titik 1 (terendah).

Sahabatku, terima kasih telah berbagi cerita. Semoga kisah hikmah ini dapat menambah ketakwaan kita kepada Illahi Rabbi akan berkah di bulan nan mulia dan berharap kita masih diberi kesempatan meraih kemenangan yang hakiki di hari yang fitri, inshaALLOH. Wallohu a’lam bishshowaab.

RI Bercita-cita Produksi Mesin Otomotif Akhir 2011

2010-08-12T04:44:00.000-07:00

Selama kurang lebih 40 tahun, Indonesia hanya bisa ambil bagian dalam proses perakitan pada industri otomotif seperti motor dan mobil. Pemerintah bercita-cita Indonesia bisa memproduksi mesin otomotif pada akhir 2011 atau mulai 2012.

Demikian disampaikan oleh Menteri Perindustrian MS. Hidayat ketika ditemui di kantor Menko Perekonomian, Jalan Lapangan Banteng, Jakarta, Kamis (12/8/2010).

"Industri otomotif itu kan 40 tahun sudah perakitan. Kita sedang memikirkan untuk bikin engine (mesin) sendiri. Tapi industri dalam negeri lebih ke perakitan dan kita memikirkan untuk bikin engine sendiri walau kecil. Mudah-mudahan akhir 2011 atau 2012," tutur Hidayat.

Kemudian, lanjut Hidayat, Indonesia ingin menjadi basis produksi untuk ekspor produk-produk otomotif. Bahkan Indonesia ingin bersaing dengan Thailand sebagai basis industri otomotif.

"Kita mau jadi produksi seperti Thailand. Mulai dengan yang kami sebut low cost engine car yang punya segmen pasar sekitar 300 ribu unit. Kita join dengan luar negeri tidak apa-apalah. Negaranya sudah ada sekarang sedang berunding," tegasnya.
(dnl/dro)detik.com

Pejalanan Panjang Abu Bakar Ba’asyir di Arus Konspirasi

2010-08-11T07:58:00.000-07:00

Bulan Agustus untuk Abu Bakar Ba’asyir dan keluarga, semestinya menjadi bulan yang begitu bersejarah. Pasalnya, pada tanggal 17 Agustus nanti, usianya genap menjadi 72 tahun. Putera Abu Bakar Abud ini tercatat memang lahir pada tanggal 17 Agustus 1938 di Jombang, Jawa Timur.

Namun, justru di bulan Agustuslah, Pimpinan Pondok Pesantren Al-Mukmin Ngruki yang biasa dipanggil Ustadz Abu mengalami perlakuan yang kurang manusiawi dari pihak kepolisian. Dalam perjalanan pulang seusai mengisi ceramah di sebuah masjid di sekitar Bandung, Ustadz Abu dan rombongan termasuk isterinya dicegat dan ditangkap Densus 88. Tidak tanggung-tanggung, tuduhan yang dialamatkan ke pimpinan Anshorut Tauhid ini adalah otak dan donatur terorisme di Indonesia.

”Beliau bukan DPO atas kasus apa pun. Kenapa ditangkap di tengah jalan, bukan di rumah dengan cara yang lebih berakhlak,” ujar Abdurrahim, ketua bidang dakwah Anshorut Tauhid yang juga putera Ustadz Abu.

Soal berurusan dengan pihak aparat dalam kaitannya dengan aktivitas keislaman beliau, penangkapan di Ciamis memang bukan hal baru. Bisa dibilang, mantan Ketua Majelis Mujahidin Indonesia, Ketua Lembaga Dakwah Mahasiswa Islam, Ketua Gerakan Pemuda Islam Indonesia ini pernah mengalami sejumlah drama penangkapan.

Sekitar sepuluh tahun setelah mendirikan Pondok Pesantren Al-Mukmin Ngruki bersama Abdullah Sungkar, Yoyo Roswadi, Abdul Qohar H. Daeng Matase dan Abdllah Baraja, pada tahun 1983, Ustadz Abu dan Abdullah Sungkar pernah ditangkap rezim Orde Baru dengan tuduhan menolak Azaz Tunggal Pancasila. Waktu itu, Amerika memang belum mengkampanyekan perang melawan terorisme Islam. Di pengadilan, keduanya divonis penjara 9 tahun.

Pada Februari 1985, ketika keduanya menjalani tahanan rumah, Ustadz Abu dan Abdullah Sungkar ’hijrah’ ke Malaysia melalui jalur darat lewat Sumatera Utara. Sekitar 14 tahun, Ustadz yang juga alumni pondok Pesantren Gontor ini tinggal di Malaysia. Selama belasan tahun itu, Ustadz Abu tidak diam menikmati kenyamanan di negeri orang. Justru, ketika di Malaysia itulah, mantan aktivis HMI ini melakukan dakwah Islam di sekitar Malaysia dan Singapura. Sejumlah majelis taklim terbentuk karena upaya dakwah Abu Bakar Ba’asyir.

Di satu sisi, kiprah dakwah di Malaysia menjadi peningkatan tersendiri buat Abu Bakar Ba’asyir. Tapi di sisi lain, musuh yang akan dihadapi bukan lagi Soeharto dan rezim Orbanya, melainkan negara haus kekuasaan yang bernama Amerika. Mungkin, tanpa disadari Ustadz Abu, skenario besar sedang dirancang untuk menjeratnya di kasus yang tidak lagi selevel Azaz Tunggal Pancasila.

Beberapa bulan sekembalinya dari Malaysia, Abu Bakar Ba’asyir terpilih menjadi Amir Majelis Mujahidin Indonesia atau MMI. Di antara pendiri MMI ini adalah Irfan Suryahardi, Deliar Noer, Syahirul Alim, Mursalin Dahlan, dan Mawardi Noor. Tidak sedikit pun tercermin dalam aturan MMI yang membenarkan melakukan tindakan terorisme. Pada Kongres I MMI di Yogya, terlihat bahwa MMI ingin melakukan kiprah dakwah secara konstitusional bersama dengan seluruh elemen dakwah yang ada di Indonesia.

Upaya-upaya yang ditempuh oleh Majelis Mujahidin ini akan senantiasa di dalam koridor konstitusi negara Republik Indonesia. Sebagaimana yang dikatakan oleh Sobarin Syakur, Sekretaris Lajnah Tanfidziyah, “Majelis Mujahidin akan terus menda’wahkan dan memperjuangkan cita-cita menegakkan syari’at Islam dengan cara yang konstitusional”. Masih dalam kaitan ini, bahkan di dalam kongres Mujahidin II di Donohudan ditegaskan bahwa Mujahidin menolak aksi terorisme yang bertentangan dengan syari’at, baik yang dilakukan oleh individu maupun kelompok.

Menariknya, MMI menerapkan sebuah format keanggotaan yang bisa dimasuki oleh lintas gerakan Islam manapun dan bersifat internasional. Padahal, syarat dan seleksi keanggotaan belum cukup memadai untuk memfilter mana anggota yang benar-benar ingin berdakwah dan mana yang justru ingin menghancurkan MMI dari dalam.

Usai peristiwa peledakan WTC 11 September 2001, Amerika mengkampanyekan perang melawan terorisme yang dalam bahasa lain, menurut Syaikh Said Ramadhan Al-Buthy, adalah perang melawan gerakan Islam. Mulailah muncul istilah-istilah baru yang sangat asing dalam belantara sejarah gerakan Islam. Yaitu, Al-Qaedah dan Jamaah Islamiyah atau JI. Hal ini wajar, karena dua istilah itu disuarakan oleh media Amerika.

Pada awal-awal tahun 2002, pemerintah Indonesia melalui Menkumham, Yusril Ihza Mahendra, melakukan semacam klarifikasi terhadap kasus Abu Bakar Ba’asyir di masa Orba. Mulai saat itu, kasus lama Abu Bakar Ba’asyir menjadi selesai.

Sayangnya, status tidak lagi berkasus dalam masalah hukum Abu Bakar Ba’asyir tidak berlangsung lama. Pada September 2002, Majalah TIME, menulis berita dengan judul Confessions of an Al Qaeda Terrorist dimana ditulis bahwa Abu Bakar Ba'asyir disebut-sebut sebagai perencana peledakan di Mesjid Istiqlal. Time menduga Ba'asyir sebagai bagian dari jaringan terorisme internasional yang beroperasi di Indonesia. TIME mengutip dari dokumen CIA, menuliskan bahwa pemimpin spiritual Jamaah Islamiyah Abu Bakar Ba'asyir "terlibat dalam berbagai plot."

Ini menurut pengakuan Umar Al-Faruq, seorang pemuda warga Yaman berusia 31 tahun yang ditangkap di Bogor pada Juni 2002 dan dikirim ke pangkalan udara di Bagram, Afganistan, yang diduduki AS. Setelah beberapa bulan bungkam, akhirnya Al-Faruq mengeluarkan pengakuan--kepada CIA--yang mengguncang. Tak hanya mengaku sebagai operator Al-Qaeda di Asia Tenggara, dia mengaku memiliki hubungan dekat dengan Abu Bakar Ba'asyir.

Menurut berbagai laporan intelijen yang dikombinasikan dengan investigasi majalah Time, bahkan Ba'asyir adalah pemimpin spiritual kelompok Jamaah Islamiyah yang bercita-cita membentuk negara Islam di Asia Tenggara. Ba'asyir pulalah yang dituding menyuplai orang untuk mendukung gerakan Faruq. Ba'asyir disebut sebagai orang yang berada di belakang peledakan bom di Masjid Istiqlal tahun 1999. Dalam majalah edisi 23 September tersebut, Al-Farouq juga mengakui keterlibatannya sebagai otak rangkaian peledakan bom, 24 Desember 2000.

Saat itu, Abu Bakar Ba’asyir meminta pemerintah Amerika untuk mendatangkan Al-Faruq ke Indonesia untuk memberikan pernyataan seperti yang dituduhkan dalam dokumen CIA itu. Sayangnya, hingga kini, orang yang bernama Al-Faruq seperti gelap ditelan bumi.
Belum lagi usai, kasus Majalah Time, pada Oktober 2002, Bom Bali menghebohkan tanah air. Hal ini kembali menyegarkan publik soal tuduhan Majalah Time yang menyebutkan bahwa Abu Bakar Ba’asyir sebagai pimpinan JI di Asia Tenggara.

Jadilah bulan Oktober 2002 menjadi hari-hari yang begitu menyibukkan dan merepotkan Abu Bakar Ba’asyir. Pada tanggal 14 Oktober 2002, Ba'asyir mengadakan konferensi pers di Pondok Pesantren Al-Mukmin, Solo. Dalam jumpa pers itu ia mengatakan peristiwa ledakan di Bali merupakan usaha Amerika Serikat untuk membuktikan tudingannya selama ini bahwa Indonesia adalah sarang teroris.

Tiga hari setelah pernyataan Abu Bakar Ba’asyir, Markas Besar Polri telah melayangkan surat panggilan sebagai tersangka kepada Pemimpin Majelis Mujahidin Indonesia Abu Bakar Ba`asyir. Namun Ba'asyir tidak memenuhi panggilan Mabes Polri untuk memberi keterangan mengenai pencemaran nama baiknya yang dilakukan oleh majalah TIME.
Akhirnya, pada tanggal 18 Oktober 2002, Ba'asyir ditetapkan tersangka oleh Kepolisian RI menyusul pengakuan Omar Al Faruq kepada Tim Mabes Polri di Afganistan juga sebagai salah seorang tersangka pelaku pengeboman di Bali. Dan pada 3 Maret 2005, Ba'asyir dinyatakan bersalah atas konspirasi serangan bom 2002, tetapi tidak bersalah atas tuduhan terkait dengan bom 2003. Dia divonis 2,6 tahun penjara.

Kembali ke tubuh organisasi MMI. Sebuah kabar mengejutkan di tahun awal berdirinya MMI. MMI dikabarkan telah disusupi pihak intelijen nasional, dan menjadi pengurus Lajnah Tanfidziyah bidang hubungan antar Mujahid. Diketahuinya satu orang telah menyusup ke tubuh Majelis Mujahidin berkaitan dengan hilangnya “pengurus” ini tanpa sebab setelah kasus bom Bali, Oktober 2002. Setelah diusut, dicari-cari, akhirnya diketahuilah bahwa Mr. X, tersebut aslinya adalah seorang perwira militer. Namun karena majelis Mujahidin tidak pernah memiliki niat untuk melakukan bughat (memberontak) maka penyusupan itupun dianggap tidak perlu diseriusi. Karena kegiatan MMI hanya aktivitas kajian-kajian.

Benarkah JI memang ada dan menjadi bagian dari jaringan Al-Qaidah? Pengamat politik LIPI, Alfitra Salam, Phd bahkan menilai Indonesia terpengaruh istilah JI yang sesungguhnya hanya rekaan intelijen Perdana Menteri Malaysia Mahathir Muhammad. (Wawancara Alfitra Salam dengan Metro TV pada tahun 2002)

Menurut Alfitra, andaikata organisasi (JI) itu adalah organisasi yang solid, tentu kita harus mengetahui siapa yang memberi namanya, siapa pendirinya, siapa orang yang menjadi anggotanya. Saya melihat tidak jelas. Siapa yang memberikan nama itu. Sebab, di dalam wacana pers yang ada di Malaysia, yang memberi nama itu adalah koran-koran Malaysia sendiri. Dan ini sudah terkontaminasi.

Mantan Kabakin, Letjen (Purn) ZA Maulani, dalam bukunya ’Dasar-dasar Intelijen’ (2006) memaparkan bahwa adanya hubungan yang tegas terjadi operasi intelijen asing di Indonesia dalam rangka stigmatisasi negatif terhadap Islam:

Makin meningkatnya operasi intelijen asing, terutama intelijen Barat di Indonesia, terlihat dengan munculnya propaganda hitam di situs internet TIME.com edisi 17 September 2002, yang menurunkan berita menarik tentang Omar Al-Farouq, sebagai awal dari suatu operasi intelijen yang sistemik untuk mengubah Indonesia tidak lagi menjadi “Mata rantai paling lemah di Asia Pasifik dalam rangka upaya memerangi jaringan terorisme international”.

Amunisinya adalah tentang hadirnya gerakan islam fundamentalis yang digerakkan oleh suatu organisasi, Jama’ah Islamiyah, yang gerakannya oleh kaum fundamentalis muslim warga negara Indonesia untuk mendirikan “super-state” Islam di Asia Tenggara.

Tujuan akhir dari kampanye intelijen ini adalah untuk menguasai negeri dengan penduduk muslim terbesar di dunia. Kampanye anti-terorisme Amerika Serikat di Indonesia seluruhnya hanya didasarkan pada pengakuan Al-Farouq segera diikuti dengan pernyataan-pernyataan yang sifatnya menekan Indonesia dari para proxy Amerika, seperti “sheriff Amerika” John Howard dari Australia, “jurubicara” menteri senior Singapura Lee Kuan Yew, yang menuduh melalui majalah the Far Eastern Economic Review Hongkong, bahwa ada “ratusan gerakan Islam radikal di Indonesia yang berpotensi sebagai organisasi teroris.” Pernyataan Lee Kuan Yew itu menggebyah-uyah semua organisasi kemasyarakatan (ormas) Islam di Indonesia adalah organisasi teroris.

Penangkapan Abu Bakar Ba’asyir menjelang bulan suci Ramadhan tentu akan punya dampak pskologis umat Islam yang sedang gencar-gencarnya merehabilitasi moralitas bangsa dalam momentum penuh berkah ini. Dan mungkin akan punya nilai tersendri buat Ustadz Abu, di hari-hari menjelang genapnya usia beliau yang ke-72. mnh/wkpd eramuslim.com

Menag: Awal Ramadan Diputuskan 11 Agustus 2010

2010-08-10T07:30:00.000-07:00

Jakarta - Pemerintah menetapkan awal Ramadan 1431 H jatuh pada 11 Agustus 2010. Keputusan ini diambil setelah tim rukyat melihat hilal di empat lokasi.

Keputusan ini diambil melalui Sidang Itsbat Awal Ramadan 1431 H di Kementerian Agama Jl Lapangan Banteng, Selasa (10/8/2010).

"Perkenankan saya menyatakan, menetapkan bahwa tanggal 1 Ramadan 1431 H, jatuh pada Rabu 11 Agustus," ujar Menag Suryadharma Ali saat sidang Itsbat.

Keputusan diambil tepat pukul 19.37 WIB. Menag lalu langsung mengetukkan palu disambut tepuk tangan hadirin.

Sebelum keputusan ditetapkan secara resmi, Menag membuka dialog dengan para peserta sidang. Sejumlah peserta, seperti dari Muhammadiyah, NU, dan Jamaah Al Wasliyah menyampaikan komentarnya. Namun, tak ada satu pun dari mereka yang menolak hasil pengamatan hilal itu.

Ketua Badan Hisab dan Rukyat (BHR) Depag, Rohadi Abdul Fatah, yang menyampaikan hasil pemantauan dari berbagai tempat. Menurut Rohadi, hilal terlihat di empat lokasi, yaitu Probolinggo, Gresik, Cilincing Jakarta Utara, dan Bengkulu. Menurut Rohadi, para saksi yang melihat hilal tersebut sudah disumpah oleh pengadilan setempat.

Sebelumnya, Rohadi juga menyampaikan hasil-hisal hisab yang dilakukan oleh ormas-ormas Islam. Hasil hisab memperlihatkan hasil Ijtima akhir Sya'ban 1431 H, jatuh pada 10 Agustus 2010 atau 29 Sya'ban 1431 H pukul 10.09 WIB.

"Ijtima jatuh Selasa pukul 10.09. Maka Ramadan jatuh Rabu 11 agustus 2010," ujar pria yang juga menjabat sebagai Direktur Urusan Agama Islam Depag ini.

Sidang Itsbat dipimpin langsung Menag dan dihadiri Ketua MUI Ma'ruf Amin dan para pejabat Kemenag. Hadir pula para pengurus ormas Islam dan duta besar negara-negara sahabat, dan anggota BHR (Badan Hisab Rukyat). (detik.com)